游褒禅山记王安石
文学常识[记]:“记”是一种文体,有奏记、游记、杂记。游记:记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者的感情。一般以记为主,以感为辅。
分为四类:记游、记事、记亭台楼阁、记物利用游记进行说理1、亭台楼阁名胜记:《岳阳楼记》《醉翁亭记》2、山水游记:《游褒禅山记》《石钟山记》《小石潭记》3、杂物书画记:《核舟记》
王安石,字介甫,号半山,因封荆国公,世称王荆公,卒谥文。北宋临川人,政治家、文学家。他两度为相进行变法,强调“权时之变”,反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公”。
本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记,借游生议,说明要成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后(1070年),王安石拜相,他不顾保守派的反对,积极推行新法。传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的。
褒禅山位于安徽省境内,风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字;后洞又称“碑洞”。
后洞作者游踪慧空禅院前洞东行5里翻过一座小山
1褒禅山,亦谓之华山,唐浮图慧褒,始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰:“花山”。今言华如华实之华者,盖音谬也。
2其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少;盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少;而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也!
4余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。5四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
《游褒禅山记》重点句翻译:1.唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。2、所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。3、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译:唐代和尚慧褒当初在它的山脚下筑舍定居,最终葬在那里;因为这个缘故那之后命名叫“褒禅”。译:人们所说的华阳洞,因为它在华山南面而命名它的。译:出洞以后,就有人责怪那个说要出来的人,我也后悔自己随从他们,以至不能尽情享受那游览的乐趣。
4、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。5、夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。译:对此我有所感慨。古人对天地、山川、草本、虫鱼、鸟兽的观察常常有心得,因为他们探究思考得非常深入而且广泛,没有不探究、思考到的译:平坦而又近的地方,到达的人就多;地势险峻并且路远的地方,到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景观,却常常在那险阻僻远的地方,人们很少到达那里。所以,不是有志向的人是不能到达的。
6、有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。7、尽吾志而不能至者,其孰能讥之乎?此余之所得也!有了意志与体力,也不随从别人而松懈,但是到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他,也不能到达。尽了自己的努力却不能到达,难道谁还能讥笑他吗?这就是我(这次游山)的收获。
8、余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!9、此所以学者不可以不深思而慎取之也我对于那倒在地上的石碑,又因(此)感叹,那古代书籍没有保存下来,以致后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢?这就是今天治学的人不可不深入地思考,谨慎地选取的原因了。
一、古今异义词1.比好游者尚不能十一。2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。5.于是余又叹焉。6.至于幽暗昏惑而无物以相之
三五之夜二八芳龄脱逃者未及百一。祖母刘今年九十有六绕树三匝九死一生将军百战死,壮士十年归
二、找出下列句中活用的词语并说明其意义和用法。1.唐浮图慧褒始舍于其址2.以故其后名之曰褒禅3.其下平旷,有泉侧出4.则其好游者不能穷也5.入之愈深,其进愈难,而其见愈奇[舍,名作动,筑舍定居][名,名作动,命名][侧,名作状,从旁边][穷,形作动,走到尽头][见,动作名,见到的景象]
6.盖其又深,则其至又加少矣7.火尚足以明也8.非常之观,常在于险远9.后世之谬其传而莫能名者[明,形作动,照明][险远,形作名,险远的地方][谬,使动用法,使……错,弄错。名,名作动,称说,说出][至,动作名,到达的人]
三、说明句中加色虚词的意义和用法。1.以故其后名之褒禅2.以其求思之深而无不在也3.以其乃华山之阳名之也4、盖音谬也因为,介词是、为,表判断。大概,承接上文,表示推测
6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也7.则或咎其欲出者8.又以悲夫古书之不存9.余于仆碑自己助词,取独介词,对于其
爱其子,择师而教之其闻道也固先乎吾失其所与,不知其一犬坐于前其为惑也,终不解矣不如因其机而遂取之他的代词他自己代词其中的代词那些代词这代词其
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎其孰能讥之乎吾其还也尔其无忘乃父之志其可怪也欤大概表推测副词难道表反诘副词还是(祈使婉商)一定表祈使副词语气副词表感叹副词
其若是,孰能御之?天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?路曼曼其修远兮,吾将上下而求索既其出,则或咎其欲出者如果表假设连词表选择,“是……还是……”连词助词,起调节音节的作用,可不译助词连词
助词人称代词其“”字用法归纳他(们),它(们)(的)我(们),自己(的)指示代词这(里),那(些)其中表选择:是…还是…表假设:如果,假如代词连词副词表反问:难道表揣测:大概表祈使婉商:一定/还是表感叹助词,可不译指代对象
虚词:以一、作介词用时:1、久之,能以足音辨人2、王好战,请以战喻。3、不赂者以赂者丧1、凭借2、用3、因为
二、“以”作连词用时:1、夫夷以近,则游者众2、余与四人拥火以入3、以其求思之深而无不在也4、无物以相之1、表并列2、表修饰3、表原因“因为”4、表目的,“来”
三、“以”做动词用1、皆以美于徐公2、贤不必用兮,忠不必以认为任用
四、“以”作组合用时:1、此所以学者不可以不深思而慎取之也2、不积小流,无以成江海3、是以区区不能废远4、相如既归,赵王以为贤大夫1、…的原因,用来…2、没有用来…的办法3、因此4、把…当作,认为…是…
其:始舍于其址代词,指代华山以故其后名之曰“褒禅”代词,那,指慧褒埋葬的时间距其院东五里代词,那,代指慧空禅院以其乃华山之阳名之也代词,它,代指华山洞其文漫灭代词,它的,指仆碑独其为文犹可识曰“花山”代词,它,指仆碑其下平旷代词,代指褒禅山问其深代词,代指前洞则其好游者不能穷也。代词,那,那些然视其左右代词,代指洞壁
盖其又深代词,指代山洞则其至又加少矣代词,那些既其出助词,无意义则或咎其欲出者代词,那些而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也代词,代指自己以其求思之深而而不在也代词,指代他们,古人其孰能讥之乎语气副词,岂,难道后世之谬其传而莫能名者代词,指代华山