《游褒禅山记 王安石》阅读答案

《游褒禅山记王安石》阅读答案 　　游褒禅山记　　王安石　　褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，面卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。　　9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(D)　　A．问其深，则其好游者不能穷也穷：走到尽头　　B．夫夷以近，则游者众夷：平，平坦　　C．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远观：景观，景象　　D．余之力尚足以入，火尚足以明也明：明亮　　答案（D。明：动词，照明。）　　10．下面各组句子中加点的虚词，意义和用法都相同的一组是(B)　　A．尽吾志也而不能至者　B．不出，火且尽　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众　不者，若属皆且为所虏　　C．遂与之俱出 D．余与四人拥火以入　　有志与力，而又不随以怠　寿毕，请以剑舞　　答案B。（副词，将，将要。A．表转折，却／表顺承，可不译。C．介词，跟／并列连词，和。D．连词，而／介词，用。）　　11．下面句子中加点的词，与现代汉语的意思相同的一组是(C)　　①其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。　　②盖余所至，比好游者尚不能十一。　　③余之力尚足以入，火尚足以明也。　　④于是余有叹焉。　　⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。　　⑥而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。　　⑦至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。　　⑧尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。　　A．②④⑥⑦B．①③⑥⑦C．①③⑤⑧D．②③⑤⑦　　答案C。（十一：十分之一。于是：在这（件事）上。非常：不同一般。至于：到达。）　　12．下列各句对文章的解说，不正确的一项是(C )　　A．第三段集中抒发了作者未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。　　B．“于是余有叹焉”一句承上启下，由叙事而自然转入议论。　　　C．作者先托古人，说明今人若要有所得，也必须像古人一样去游览名山大川，探险览胜。　　D．只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而这三个条件中，“志”是最根本的。　　答案C。（曲解了作者的意思，作者先托古人并非说明今人也应像古人一样去游览名山大川，而是要求现代人要向古人一样探究、思考得深入而且广泛。）