_游褒禅山记_备教策略

游褒禅山记备教策略特别策划主持人：海浪备教策略赵谦翔，中学语文特级教师，海淀区学科带头人，“全国十杰中小学中青年教师”，现执教于清华大学附中。系首都师范大学教育硕士兼职导师、东北师范大学中文系兼职教授，享受国务院政府特殊津贴的专家。曾成功实施了“九五”国家重点课题“语文教育与人《赵谦翔的发展”的实验，并荣获吉林省基础教育成果特等奖；专著与绿色语文》荣获北京海淀区“十五”优秀教育教学研究成果一等奖；其成功的语文素质教育经验，被国内多所师范大学中文系选作教学改革的典范。《游褒禅山记》备教策略”赵谦翔我所教的两个班，一个是重点班，一个是普通班。两个班的成绩均分相差一般在9分左右。但造成差距的原因不在于智商，而在于情商，亦即学习态度。重点班学生绝大多数都能积极主动地学习，对老师的要求认真落实，而普通班学生的学习态度就参差不齐了。但这两个班学生有着相同的毛病：轻视母语学习，尤其厌恶学习文言文。初中的文言学习基本上是灰色的：死记硬背。如今面对我校使用的教材高一两册都是文言文的现实,他们的心里充满了恐惧与无奈。因此，在教学目标的设置上，对重点班和普通班的要求，我坚持了同一个标准。唯一不同的是，对普通班的心理激励耍特别加强， 点评指导要特别细致，检查督促要特别严格。通过各种切实有效的阅读训练，使学生广泛接触文言材料，重点熟悉其中的一部分，以便凭借比较丰富的感性认识，帮助他们把直接体验到的感性知识条理化，使初步形成的文言文阅读能力得到巩固和提高。所谓诵读，就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵。这是前人学习文言文行之有效的好方法，对于培养文言语感、积累文言词汇和养成文言阅读习惯，有莫大的好处,应该在文言阅读训练中占有重要的地位。制在15分钟至20分钟，其余时间都要让学生用来诵读。首先要精思那方法二：精思。些与现代汉语用法和意义不同的特殊词句，其次要精思文章主旨、结构和艺术手法。这两种方法在教学中是穿插能一味地诵读。讲解与诵读交错进行，可以优化课堂节奏，使整个教学任务在一张一弛、劳逸结合的状态下完成。其二，要十分重视诵读训练。进行的。既不能一味地讲解，也不①褒禅山亦谓z华。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空距其院东五禅院者，褒之庐冢也。里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”Z 由古碑残字发现：本名“花山”，误作“华山”。为后文关于治学之论作伏笔。“使其言皆若出1・背诵全文，;深悟全文，“使其意皆于吾之口”若出于吾之心”。《石钟山记》对比阅读，2•与方式。《游褒禅山3・联系实际，领悟记》中阐发的人生哲理,使Z化为学生精神宝库中新的积淀。《游褒禅山记》出自人教版全日制普通高级中学语文课本（必修）《文言读本》下册第一单元。本单元所选的三篇议论文为：《师说》《石钟山记》和本文。根据这套教材的特点，编者特别提出两点教学建议：其一，培养文言文阅读能力，要以训练为主，以知识为辅……以弄清两篇游记同中见异的说理“华”者，盖音谬也。①其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深,其进愈难，而其见愈奇。有怠方法一：熟读。这里说的“熟读”，首先是课堂上教师带领学牛的熟读，其次才是课后或早读时的熟读。每节课教师的讲解要限语文教学通讯 20077〜8A备教策略而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记Z矣。方是时，予Z力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。客观上说，此游乃不成功的游览，并无奇伟瑰怪非常之观可记；从主观上说，此记乃为借游览而说理，不想过多渲染景物來干扰对主题的阐述。然所记梗概，笔笔服第一务于说理，处处不脱离主题。层：平旷的前洞与深寒的后洞对比；第二层：游后洞未成与怠者俱出；第三层：后悔出洞而未尽游览之乐。顾全趾“力”与“物”属于物质方“志”属于精神方血的，如果烦的，片面强调“志”，不顾及“力”与唯意志论去。而作为青年学子谈事论理往往容易走极端，顾此失彼，结果物极必反。二是表达的鲜，接着依次提出明。先提出“志”而使“志”得到了强化，给读者留下了深刻的印象。主持人：海浪特别策划（4）看着板书提示全班齐读：于是……古人……以其……夫夷……险以……而世……故非……有志……然力……有志与力……然力……尽吾志……此予（5）按照上述提示读得较为熟练后，擦掉一半提示语“于是……夫夷……有志……然力……此予……”继续诵读。（6）最后擦掉全部提示语背诵。 “精思”过程：2.第一是精思词语，第二是精这些内思文意，第三是精思结构。容要穿插在诵读的过程中进行，这样既可以缓解学生诵读的疲劳，乂有利于层层深入地解读课文。例如：重点词语“求思”，不是动宾关系，而是并列关系：探求思，非同寻常的景索。“非常之观”象，理解时可联系以前学过的“此则岳阳楼Z大观也”及《红楼梦》屮的“大观园”Z“观”。“其孰能讥中的虚词“其”属于比较少之乎？”见的语气副词，需要特别说明。重点省略句“然力足以至焉”“而不至”之类的话。之后，省略了的。但似乎还应该说明，在“而不至”前省略的还冇“物亦备焉”，这就是说前文所提到的“力”与“物”都具备的条件下，没有到达。二、第四课时：课堂选题作文训练——1•记游说理，工同曲异一者已少。盖其又深，则其至又加少“物”，就会走向主观唯心主义的,最后再重提“志”，从与“物”虽为记游，为何只记梗概？从“力”④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。此段与首段的照应人所共“音谬”引中为“古书谬”，使知：由问题上升为治学大事，从而得出“深思慎取”的哲理之思。这种治学 之理与“尽志无悔”的从政创业之理虽有大小不同，但却存有内在联系。完全可以说，作者正是运用了“深思慎取”的态度来游山，①于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以非常之观，常在于险远，而人之所有罕至焉，故非有志者不能至也。志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相Z,亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。“予亦悔其随之而不得应解为：在极夫游之乐”的情况下，正是承上之笔。“冇叹”应解为：冇感叹，正是下文要说的内容。第二句的含意与用意更是丰富。此句含意有“往往有得”，二是求思深二：一是广。此句作用也有二：一是托古立论，古人尚且如此，何况我辈？二是严谨结构，段首讲“古人”有“得”，段尾讲“予”Z所“得”。段中所谈“志”“力”“物”三个条件，特别值得领悟的有两点：一是思维的严密。既强调重点，乂兼而世之奇伟、瑰怪、才得到了“尽志无悔”的道理。远，则至者少。本文教学计划用五课时。具体教学的程序完全打破文章原有也就是先将课文的开头和结尾拿下。这种做法，第一是因为文章的第1段“其文漫灭”和第4段“深思慎取”在内容上是照应的，这样学起来留给学生的印 象会更加深熟读精思的字数大体相当；第三是因为这样可以突出最重要也最难理解最难背诵的第2、第3两段，以便强化教学。一、以第二课时教学为例说明“熟读"过程：1・（1）集休朗诵全段，以便止音。（2）个人熟读5遍。（3）把全班分作两组，第一组朗读全段，第二组不看教材跟着诵读；然后依此法调换过来重读。“颠三倒四”教学法。这是教材历来的说法，当然是对的顺序，可谓此段首句承上启下。“于是”亥0；第二是因为每个课吋安排的20077〜8A语文教学通讯特别策划读主持人：海浪备教策略是“人穷志不短”“有志者事竟成”的“志气”“意志”。“'想做的事'说白了就是人的'志人活着就要有追求、有志，否则他的人生就是,这些话足以证明作没有意义的”者对“志”的理解完全背离了文本的原意。(2)空话连篇，言之无物。一件事，做成功当然感到欣喜；即使失 败了，也无须后悔，因写作的同学不足全班的三分Z但是这篇范文的讲评足以深化学生对这两篇文章的艺术手法的们在课堂上讲深、讲透了，学牛就一定理解深、理解透了。这次作文就是一次最好的学情调查。病文解析。(1)对“志”的误读。“尽吾志也而不能至者，可以人生是由三个圆圈组成的。一个，一个是“想做的是“要做的事”,还有一个是“能做的事”。这事”使我想起了王安石游褒禅山的所得。人生“要做的事”太多，且抛开,只需调整一下，重新为“尽了志”挫折，但让自己问心无愧，“尽志”而为，失败便会成为一种经验，它会帮助指向胜利的方向。“尽志”实乃成功的关键。“世之奇作者在文中叹道：伟、瑰怪、非常之观，常在于险态很有难度。其实，只需尽了志，结果已变得不重要。在面对结果时，无论好坏，只需想到自己曾不能嘲笑。释然的心情让一切变，在面对得轻松起来。“尽志而为”结果时，不会为以前所为感到后悔，而能轻松地看待这件事。【教师点评】第2段完全是辘话，转来转去，原地踏步，毫无进展。既没有与社会生活挂钩，也没有与自己的学习生活相联，正。所谓“空话连篇，言之无物”【教师总评】读书心得的写作训练，主要目的是为了使王安石的宝贵 人生经验化为学生的心灵财富。这个目的的实现，首先需次需要学生把人生哲理与现实生活对接。这是把教学语文与指导人生水乳交融的关键一环。熟读，是为了培养学生的文言语感；精思，是为了涵养学生的人文素养。这两者的有机结合，就体现了“绿色文言教学”的基本特“绿色文言教学”的全色，落实了部宗旨。创业求学过程中，一定会有一，显然这种比较阅读是个难题。来过。《游褒禅山记》《石钟山记》对比阅“尽志”2.创业求学，贵在读《游褒禅山记》心得三、第五课时：作文讲评《记游说理，工同曲异》范1・文，作者王亦欣。王安石游褒禅山，未极游览之乐；苏东坡访石钟山，探得命名缘由。所游之山不同，所见所悟亦不同，但二人都用妙笔写下了同样精彩的两篇记游说理的文章：《游褒禅山记》和《石钟山记》。不同的写法造就了两篇风格写“景”只是大略地记叙过程。通天衣读全文，那丝丝入扣的论证、无缝的说理令人叫绝。试想，若离开了作者深入缜密的思考，又怎能提炼出这等深刻独到的哲理呢？借事议论，以理服人，是《游褒禅山记》的最大特点。相对于王安石的严谨说理，苏东坡则更像是在绘声绘色地讲故事。文章记叙、描写、议论并茂，尤其对山下见闻的描写烘托出的恐怖气氛，为后文的“事必目见耳闻”的观点做了极好的铺垫。作者的智慧就在于在字里行间渗透岀的重要性。于是在尾段画龙点睛读者早已产生共鸣，止所谓“水到渠成”。 王安石与苏东坡，一位重在虽以理服人，一位重在以情感人。然方法各有千秋，但二者都把自己的游山心得巧妙地传达给了读者。王安石上下勾连的议论使人折服，苏东坡绘声绘色的阐述也让人信服。两位作者精妙的构思不同的写法造就了两篇风格迥异的文章，同样的匠心成就了同样的经典。所谓：记游说理，工同曲异。岂不妙哉？【教师点评】选择这个题目，“精思”迥异的文章。王安石侧重写“感”。我们绝不可认为，只要我的确，想要真正到达理想状《创业求学，贵在“尽志”》远。”2.,便不会后悔，别人也无悔矣。”曾经听过一个故事，说“尽志而为”“想做的事”第1段的语意重复，典型的车辂不提，单说另外两个。事”就是人的“力”。人的“志”与冇重合的地方，但大部分还是各自的区域。“尽吾志”，尽量把“志”“力”的的圆扩大，就会涵盖一点圆，多做一点事。人生贵在尽志，即使终不能成功，但自己不会后尽志不一定成功，但不尽志一定会失败。人活着就要有追求、有志，否则他的人生就是没有意义个意义，这就需要我们“尽志”，即使不成功，但我们仍是英雄！仍是骄傲！【教师点评】志，不是“志同道合”、“志大才疏”的“志向”，而“亲自见闻”说白了就是人的“志”观点，让读者感受到，“能做的地议论几笔，不必花人力气论证，“力”，便是两个摞在一起的圆，虽悔，他人也就没有理由嘲笑你了。要准确把握作者为文的主旨，其都是值得我们认真体味、学习的。的。我们耍努力为自己的人生加语文教学通讯20077〜8A