游褒禅山记 学案答案

《游褒禅山记》学案　一、重点实、虚词（给加阴影的字注音）褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这个地方筑室居住，死后又葬在那里；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。因为这个缘故，后人就命名此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓前盖的屋舍.距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它是在华山南面而这样命名。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，碑文模糊、磨灭，只有从它残存的字还可以辨识出“花山”的名称（字样）。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是由于读音上的错误。13 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在洞壁题诗文留念的人很多，（这就）叫做“前洞”。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派深远幽暗的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。我与四个人拿着把(修饰)走进去，进洞越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，(我们)只好都跟他退出来。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。13 大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，尚且还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）这时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。已经(其:表停顿)出洞，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能尽情享受游洞的乐趣。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究、思考深入而且广泛。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；艰险而13 又遥远的地方，前来游览的人便少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那艰险而又遥远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。（虽然）有了志气，也不随从（别人）而停止（不前），但是体力不足的，也不能到达。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、使人迷乱的地方却没有必要的物件来帮助，也不能到达。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；可是，力量足以达到那里（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；13 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，我对于那座倒地的石碑，又因此感叹那古代刻写的文献(之:取独)未能存留，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！后世弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白的（情况）弄清其真相的事，哪能说得完呢？此所以学者不可以不深思而慎取之也。这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫13 ；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。二、文言知识整理（一）通假字1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。（二）词类活用1.始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。2.名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。3.有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。4.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。5.好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。6.而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。7.盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。8.火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。13 9.不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，识其本名12.由山以上五六里上,名词状语,向上13.至于幽暗昏惑而无物以相之昏惑:形容词作使动,再作名词,使人迷惑的地方（三）古今异义1.比好游者尚不能十一。古义：十分之一。今义：数词。2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。13 古义：不平常。今义：用作表程度的副词，十分，很。3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。今义：常用来表示因果关系的连词。5.于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。（四）一词多义名以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（命名）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（动词,识其本名）道13 距洞百余步，有碑仆道（道路）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（说）常而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（寻常常常）观古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（观察）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（景观）为独其为文犹可识曰“花山”。(动词,作)于人为可讥，而在己为有悔(是,算得上)谬盖音谬也。（形容词,错误）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！(使动用法.使……弄错)其始舍于其址。（代词，它的，代华山）以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指褒禅埋葬之时）13 距其院东五里。（代词，那个，指慧空禅院）以其乃华山之阳名之也。（代词，它）其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）独其为文犹可识曰“花山”。（代词，代仆碑）其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）问其深，则其好游者不能穷也——(前“其”：代词，它,代“穴”;　后“其”：代词，那些）。盖其又深，则其至又加少矣——（前“其”：代词，它，代后洞；　后“其”：代词，代词，代那些。）其求思之深而无不在也——代词，他们，指古人。视其左右——代词，后洞，洞壁。谬其传——代词，那入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（表停顿）或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）13 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）既其出。（句中语气助词，无实义）其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？语气副词，表反问，岂、难道。）之古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得取独以其求思之深而无不在也取独常在于险远，而人之所罕至焉助词，的而世之奇伟、瑰怪、非常之观相当于结构助词“的”此余之所得也相当于结构助词“的”至于幽暗昏惑无物以相之代词，指代他其孰能讥之乎代词，代他13 （五）文言句式1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。状语后置句2.唐浮图慧褒始舍于其址状语后置句3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。判断句4.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。判断句5.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。判断句6.此所以学者不可以不深思而慎取之也。判断句7.有志矣，不随（之）以止也。（省略句,宾语）8.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省略句,宾语）9.而卒葬（于）之（省略句,“葬”后省略“于”）10.有碑仆（于）道（省略句,“仆”后省略“于”）11.然力足以至焉(而不至)（省略句,“焉”后省略“而不至”）12.其孰能讥之乎？（固定句式,难道……吗？）13.何可胜道也哉！（固定句式,哪里……呢！）13 14.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（固定句式,这就是……的缘故。）13