《游褒禅山记》学案【学习目标】1、掌握重点字词。2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。3、理清思路，背诵全文。4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。熟读课文，解释下列加点的词（词类活用请注明用法），翻译划线句子。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍（）于其址（），而卒（）葬之（）;••••以故（）其后名（）之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也，（句•••式：）距其院东五里，所谓华山洞者，以（）其乃（）华山之阳（）•••名（）之也。距洞百余步，有碑仆（）道,（句式：）其文（）•••漫灭，独其为（）文（）犹可识（），F1“花山”。今言（）“华”如“华实”••••之“华”者，盖（）音谬（■）也。其下平旷（），有泉侧（）岀，而记游者甚众（）,所谓前洞也。由山以••••上五六里，有穴窈然（••）,入之甚寒，问其深（）,则其（）好游者不能穷（）也，谓之后洞。予与四人拥火以（）入，入之愈深，其（）进愈难,•••而其见（）愈奇。有怠（）而欲出者，曰：“不出，火且（）尽（”••••遂（）与之俱（）出。盖（）予所至（），比好游者尚不能十一•••••••（）,然视其左右,來而记之（）者已少。盖其又深，则其至（）又加（）•••少矣。方（）是时，予之力（）尚（）足以（）入，火尚足以明（）
•••••也。既（）其出，则或（）其欲出者，而予亦悔其（）随之（）而不得极（）乎游之乐也。于是（）余有叹焉（）。古人之（）观（）于天地、山川、•••••草木、虫鱼、鸟兽，往往冇得（），以（）其（）求思之（）深而无不••••在也。夫夷以（）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之（）奇伟（）、••••瑰怪、非常之观（）,常在于险远（）,而人之所罕至焉（
故非有志者不能至也。有志矣，不随以（）止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗昏惑（）而无物以相（)之,亦不能至也。然力足以）至焉（),于(人为可讥，而在己为有悔;尽吾志（也而不能至者，可以无悔矣,孰能讥之乎？此余之所得）也。余于（）仆碑，又以（）悲（)夫(）古书之（不存，后世之谬（）其传（）而莫能名（)者,何可胜道之也。）也战！此所以（）学者（）不可以不深思而慎取（）,长乐王回深父，余弟安国平四人者：庐陵（）萧（）君圭（）君玉（•••••••父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。4.品读探究1、笫一节记叙了哪些景物，记叙的顺序是什么？2、游洞结朿后，作者又补叙了什么内容，有何作用?3、文章第二段多处运用了“其”字，第三段多处运用了“也”字，说说它们在具体句子中的作用,体会其在语段中的整体表达效果。4、第三段“此余之所得也”具体指什么样的道理？5、笫四段作者借仆碑抒发了怎样的感慨？6、背诵3、4小节7、这是一篇记游说理的文章，简要分析前文记游和后文说理是如何相互照应的?
8、根据文章的意思说说做成一件事蛊要哪些条件？并阐述他们之间的辨证关系。
活出让爱你的人因你而骄傲的模样曹林真的，这应该是我上微博以来第一次看到一条微博下面数千条评论都是温暖留言，没有戾气，都是祝福，隔着屏幕都能感受到人们的祝福善意。这不是多大的一条新闻，说的是桂林一家米粉店高调的“歇业通知”：送儿子上清华读书歇业5天。近日，桂林全州一家米粉店的隶书体“歇业通知”火了：“各位顾客，本人因送儿子上清华大学读书，8月20口至24日暂停业5天。”据报道，该店老板一家三口逛了故宫，23口和孩子一起报到。这下，全国人民都知道米粉店老板的儿子考上清华了。值得高兴，值得炫耀，值得分享。网友们的留言都是祝福，多是这样的评论：隔着屏幕都替老板一家感到高兴；这个通知看着好高兴啊，我读着读着都笑了；嗯，老板的字那么俊逸，想必，他读书时也不会很差。很多人都想起自己的父母为自己骄傲的样子。一个网友回忆说：当年我考上大学，我妈卖水果，最后几天把水果都低价卖了，别人问起，她都笑着说卖完就要送闺女去读大学啦。一个“歇业通知”引发这么多温暖的留言，是因为唤起了一种共通的情感，让爱你的人因你而骄傲，这是一件多幸福美妙的事啊。米粉店老板的幸福，都写在那份“歇业通知”上飘逸的字里面了。我想，一样幸福的是他考上清华的孩子，不仅是考上名校，实现了自己的梦想，更幸福的是，活出了让爱你的人因你而骄傲的优秀模样。这世界最幸福的事之一，可能就是那种觉得自己努力奋斗了、没有辜负爱自己的人、看到他们为自己骄傲的样子。相对，最让自己难受的事之一，是那种辜负被爱的感觉，是看到他们眼神屮对自己抑制不住的失望却又沉默不语的隐忍和死一般的沉寂。一个朋友跟我描述过这种感觉，当年读高屮时,贪玩，学习不好，最后考得一塌糊涂。高考成绩没有刺痛他，但父亲失望的眼神，让他一辈子都忘不了。正是那个眼神，让他痛下决心努力复习，那一年他瘦了十几斤，跟变了个人似的，第二年考上了一-所名校。他至今仍清楚地记得，高考成绩出来后，他平静地告诉父亲，然后跑冋房I'可关起门大哭了一场。记得在网上看过一个故事，一个人高中时沉迷网络游戏，时常半夜翻墙出校上网。一口他照例翻墙，翻到一半即拔足狂奔而归，表情古怪，问之不语。从此认真读书，不再上网，学校盛传他见鬼了。后来他考上名校，昔日同学问及此事，他沉默良久说：那天父亲来送生活费，舍不得住旅馆，在墙下坐了一役。这故事可能是编的，充满说教味和鸡汤味，但故事所表达的镜像却很现实。可怜天下父母心，现实中一定有这样的父亲，也一定有这样的孩子。我们看到的也许只是米粉店老板一家的喜悦，却看不到他们的努力。这是一个再普通不过的家庭,有一种强烈通过高考改变命运的愿望，如你我一样。透过米粉店不大的门面，能够想像出这一家人的努力拼搏，父母起早贪黑赚钱，孩子懂事听话，经常在店里伏在桌上写作业，在喧闹声中看书，帮着父母照应客人。让我们感动的不仅是那份洋溢着骄傲的歇业通知，更有没有写出來的那些努力，你我都曾经一样努力，用辛劳、汗水、勤奋去追逐梦想。是的，人总要努力，才能活成自己喜欢的样子，也才能活出让亲人骄傲的样子。人不是为别人活着，可努力真的不仅仅是为了自己。因为，你过得好一些，优秀一些，不是你自己一个人的事，很多人都在为你的优秀在努力，你的父母，还有其他爱你的人。你不努力，真的对不起别人为你所做的努力。父母的爱是最无私的，他们不期待什么回报，他们最想要的回报，就是像这个米粉店老板一样，有资格有机会写这样一份跟别人分享喜悦的“歇业通知”,痛痛快快地为你骄傲一回，他们是在努力争収为你而骄傲的机会。爱你的人能因你而骄傲，这是对•他们的爱最好的回报。
那么多爱你的人在努力争取为你骄傲的机会，你没有理由不努力。别让速成毁了匠心在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、扌n电视剧等等，也无不可以速成。现代社会，时I、可就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精'湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一-锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术,专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08亳米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装対精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年來兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。李敖语录我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友；二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。五十年來和五百年内，中国人写白话文的前三名是：李敖、李敖、李敖。当我要找我崇拜的人的时候，我就照镜子。中国有史以來，没人能像我这样集正义、力量、勇气、真诚、血性、智慧、博学和活泼于一身的人了。上帝是无所不知的；我因为仅次于上帝，所以有所不知。得天下之英才而教之，无乐也；得天下之蠢才而骂之一，一乐也。我选择是非作为检验真理的唯一标准！我从无满脸骄气，却总有一身傲骨。政客的最大不要脸是，他们把出尔反尔，硬叫做与时俱进。每个人都有缺点，我的缺点是爱说真话；每个人都有优点，我的优点是越来越欣赏我的缺点。我骂人的方法就是：别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。
16我觉得我应该是思想家，再加上文学家比较好一点。我对这个头衔比较介意，其他的“家”就比较不重要了。17做烈士不算什么，做战士才聪明。我不只是一般的战士，还是神气活现的战士、快快乐乐的【课堂反馈】1.选出下列句中加粗词活用不同类的一项（）A.唐浮图慧褒始舍于其址B.以其乃华山之阳名之也C.后世之谬其传而莫能名者D.盖其又深，则其至又加少矣2.选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）A.距其院东五里B.以其求思之深而无不在也C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D.一之谓甚，其可再乎？3.选出不是判断句的一项（）A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B.褒禅山亦谓之华山C.此余之所得也D.此所以学者不可以不深思而慎取之也4.下列各句中，加粗词的意义与现代汉语相同的一项是（）A.此所以学者不可以不深思而慎取之也B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉C.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D.至于幽暗昏惑而无物以相之5.选出对加粗词语解说有误的一项（）
A.唐浮图慧褒始舍于英址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是
佛或佛教徒，这里指和尚。A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。B.以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的南面，水的北面。C.此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者：此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。阅读下面的文言文，完成6〜9题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，说不能至也。然力足以至焉,于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎収之也。1.下列句子中加粗的词语解释不正确的一项是（）A.夫夷以近，则游者众夷：平坦B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观观：观看C.而人之所罕至焉罕：少D.后世之谬其传而莫能名者名：说明情况2.“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”一句，联系前文，根据“深思慎取”的精神，作者论述有遗漏的词句吗？如有，试完整地补出來。3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（）A.这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。B.“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。C.用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。D.作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（4）夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（5）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
《游褒禅山记》答案活动一课前预习4.整体感知①五人②1、2节③从“慧空禅院”开始，到出“后洞”时结朿。④第2节活动二品读探究1、禅院到华山洞再到仆碑以游踪为顺序。2、“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，來而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。”“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。”为下文借事喻理提供依据；突出“悔”字，并因“悔”而引出下文。3、第二段的“其”多起指代作用，这样使叙述更为简洁，这是由文章重在说理、不在记游决定的。第三段的“也”字，多位强调，加强议论说理的力量。4、要实现远大的理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的志向和顽强的毅力。治学必须采取“深思而慎取”的态度。7、前面记游，后面说理，前后呼应，结构严谨；记游是议论的基础和依据，议论是记游的概括和深化；记游处处为议论做铺垫，后面的议论处处扣紧前面的记游。相辅相成，相得益彰。8、志力物作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心,但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。活动三学以致用略【课堂反馈】
1.D（“至”是动词用作名词，其他是名词用作动词）2.D（例句屮的“其”与D项中的“英”都用作副词，表反诘语气。英他三项屮的“英”都用作代词）3.B4.C（A中“所以”表原因，B中“非常”是“不同寻常”的意思。D项中“至于”是“到……”的意思）5.D6.B（观，景观）7.“然力足以至焉”（而未至）8.D（属于“无中生有”）9.（1）到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能达到目的地。（2）这就是治学的人不能不深思熟虑和谨慎择収的原因。（3）我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出來，而未能极尽游洞的乐趣。（4）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前來游览的人便少。（5）（虽然）有了志气，也不盲从別人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。《游褒禅山记》说明性教案
游禅己》主备人冒艳丽号内容要点规律性策略点拨规范性g1积累字词推断文言字词要使用联系上下文语境推断的策略。比如：“后世Z谬其传而莫能名者”一句，其中的“谬”可以根据熟知的词语“谬误”“谬种”等知道“谬”有“错误”的意思，是名词，而再此句屮“谬”后面跟了宾语“其传”，因此可以推知此处的“谬”活用为动词“弄错”。此句的“名”根据语法特点可以推知是动词，作为动词的“名”可以联系熟知的成语“莫名其妙”“不名一文”等，根据上下文，可以推知此处的“名”与“莫名其妙”屮的"名”同义。1、联系上下文（原则）2、根据字形推断3、结合所知成语进行理解4、利用已有的知识点进行推断5、利用句子结构的对称进行推断或2把握作者写作目的体会文章通过记游所阐发的道理。1、“此余之所得也”具体指什么样的道理？2、作者借仆碑抒发了怎样的感慨？3、这是一篇记游说理的文章，简要分析前文记游和后文说理是如何相互照应的？4、根据文章的意思说说做成一件事需要哪些条件？并阐述他们之间的辨证关系。1.抓住诗题，确定题材，初步感知。2.借助文中描写的景物，抓住文中的关键句3.抓诗人的生活遭遇以及仕途遭遇，明确宦要表现的情感和主旨。4.综观全文，抓住文屮涉及的对象，多角旌读。比如本文除了从作者的角度进行解读，可以从其他游人的角度进行对比解读。
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