后赤壁赋拼音翻译及赏析

后赤壁赋拼音翻译及赏析　　《后赤壁赋》是北宋有名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文。《后赤壁赋》全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。以下是我为你整理的后赤壁赋学问点，盼望能帮到你。　　后赤壁赋学问点：后赤壁赋原文　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰："有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!'客曰："今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?'归而谋诸妇。妇曰："我有斗酒，藏之久矣，以待子时常之需。'于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不行复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖巉之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震惊，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不行留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 后赤壁赋拼音翻译及赏析　　《后赤壁赋》是北宋有名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文。《后赤壁赋》全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。以下是我为你整理的后赤壁赋学问点，盼望能帮到你。　　后赤壁赋学问点：后赤壁赋原文　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰："有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!'客曰："今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?'归而谋诸妇。妇曰："我有斗酒，藏之久矣，以待子时常之需。'于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不行复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖巉之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震惊，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不行留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰："赤壁之游乐乎?'问其姓名，俯而不答。"呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?'道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。　　后赤壁赋拼音版：　　shsushyuzhīwng，bzxuětng，jiāngguīylngāo。rkcngyǔguhungnzhībǎn。shuāngljjing，myjntuō，rnyǐngzid，yǎngjinmngyu，grlzhī，hnggēxingd。yǐrtnyuē："yǒukwjiǔ，yǒujiǔwyo，yubifēngqīng，rcǐlingyh!'kyuē："jīnzhěbom，jǔwǎngdy，jkǒuxln，zhungrsōngjiāngzhīl。gānsuǒdjiǔhū?'guīrmuzhūf。fyuē："wǒyǒudujiǔ，cngzhījiǔyǐ，yǐdizǐbshzhīxū。'yshxijiǔyǔy，fyuychbzhīxi。jiāngliyǒushēng，dunnqiānchǐ;shāngāoyuxiǎo，shuǐlushchū。cngryuzhījǐh，rjiāngshānbkěfshyǐ。yǔnǎishyīrshng，lǚchnyn，pīmngrng，jhǔbo，dēngqilng，pānqīgǔzhīwēicho，fǔfngyzhīyōugōng。girkbnngcngyān。hurnzhǎngxio，cǎomzhndng，shānmnggǔyīng，fēngqǐshuǐyǒng。yǔyqiāornrbēi，srnrkǒng，lǐnhūqbkěliyě。fǎnrdēngzhōu ，fnghūzhōngli，tīngqsuǒzhǐrxiūyān。shyjiāngbn，sgjlio。shyǒugūh，hngjiāngdōngli。chrchēln，xunshanggǎoyī，jirnzhǎngmng，luěyǔzhōurxīyě。　　xūykq，yǔyjishu。mngyīdosh，yǔyīpinxiān，gulngāozhīxi，yīyǔrynyuē："chbzhīyulhū?'wnqxngmng，fǔrbd。"wūhū!yīxī!wǒzhīzhīyǐ。chuxīzhīy，fēimngrguwǒzhě，fēizǐyěxi?'doshgxio，yǔyjīngw。kāihshzhī，bjinqch。　　后赤壁赋学问点：后赤壁赋译文　　这一年十月十五日，我从雪堂动身，预备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里非常欢乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。　　过了一会儿，我叹惜地说："有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美妙的夜晚，我们怎么度过呢?'一位客人说："今日傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，样子就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?'我回家和妻子商量，妻子说："我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。' 　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面巡游。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，江山的面貌转变太大了，再也认不出来了!　　我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹样子的怪石上，又时常拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震惊，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲伤，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不行久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停靠。　　这时快到半夜，望望四周，觉得冷清孤独得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽犹如黑裙子，身上的白羽犹如洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。　　过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说："赤壁的巡游欢乐吗?'我问他的姓名，他低头不回答。"噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗?'道士回头笑了起来，我也突然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 　　后赤壁赋学问点：后赤壁赋词作赏析　　前后赤壁赋虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，在月明风清之夜，与客行歌相答。先有"有客无酒'、"有酒无肴'之憾，后有"携酒与鱼'而游之乐。行文在平缓伸展中有曲折起伏。其次段，从"江流有声，断岸千尺'的江岸夜景，写到"履巉岩，披蒙茸'的山崖险情;从"曾日月之几何而江水不行复识'的感叹，到"悄然而悲，肃然而恐'的心情改变，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。　　《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以赋这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是清风徐来，水波不兴、白露横江，水光接天，后赋则是江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。 　　全文分为两个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的预备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着月自风清的如此良夜，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却节外生枝地又插进归而谋诸妇几句，不仅给文章增加生活气息，而且使整段铺垫文字更呈异采。　　其次层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有江流有声四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，静谧清幽、山川寒寂、履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙;攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那划然长啸，草木震惊，山鸣谷应，风起水涌的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的横江东来、戛然长鸣后擦舟西去，于是，已经孤寂的更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。　　最终，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在揖予 、不答、顾笑的神奇幻觉中，表露了本人出世入世思想冲突所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字开户视之，不见其处相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是苏子的前途、抱负、追求、理想又在哪里呢?　　文中写苏子独自登山的情景，真是句句如画、字字似诗，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜亮，带有个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增加了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神奇颜色，消沉心情与赋味较淡、文气稍浓唯恐是逊色于前篇的主要缘由。 　　《后赤壁赋》作于苏轼因乌台诗案而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了___和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了超群的表达力量和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、孤独、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标记，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、逍遥自在的心境，更表现了那种超越现实的苦痛遗世的精神。那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、孤独、高贵、幽雅、超凡脱俗呈现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力气，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，突然有一东来的孤鹤振翅横江而拂过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它留意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以"畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶'的觉悟，联想前来入梦的道士，表明在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，示意着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。"开户视之，不见其处'结尾处写自己梦醒后开门查找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与盼望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的改变和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中憧憬自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就呈现出了好一幅"水月禅境、山鹤幽鸣'的美景图!