《前赤壁赋・苏轼》课件解析

赤壁赋苏轼 苏轼苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。 苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙散文“欧苏”：欧阳修，苏轼宋诗“苏黄”：苏轼，黄庭坚宋词“苏辛”：苏轼，辛弃疾宋书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩画作：开创了湖州画派 苏轼洞庭秋色赋苏轼赤壁赋 苏轼的枯木怪石图竹石图 苏轼自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。画像为李公麟所画 性情才学1、旷达《定风波》2、重情《江城子·十年生死两茫茫》《水调歌头》3、豪情《念奴娇》《江城子·密州出猎》4、闲情《饮湖上初晴后雨》5、生活情趣《猪肉颂》（东坡肉） 东坡肉东坡帽东坡巾 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案 乌台诗案—北宋最大文字狱１、《湖州谢上表》：知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。　（揶揄新党）２、《八月十五日看潮》：东海若知明主意，应教斥卤变桑田。（评价神宗兴修水利）３、《咏课吏》：读书万卷不读律，致君尧舜终无术。（讽刺新党不知明法课吏） 苏轼与儿子苏轼在流放期间，为他的儿子写了一首祝愿歌，叫做《说儿戏做》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟望儿孙愚且鲁，无灾无难到公卿。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。——余秋雨《东坡突围》 赋的文体汉代大赋：铺张扬厉四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡六朝律赋：注重对仗工整宋代文赋：介乎诗和文之间，整散结合，灵动灵活。《赤壁赋》是宋代文赋的代表。除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。 前赤壁赋苏轼 苏轼笔迹 给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè 文本研习（一）整体感知通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑 第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。古：越过今：欺辱通“凭”，凭借古：白茫茫的水汽今：节气古：旷远的样今：不知道的样子泛舟赤壁 壬戌年秋，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。 第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。 写景作用：作用营造氛围，烘托情怀为议论作铺垫首尾呼应第一段夜游赤壁——乐 乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然三、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。古：内心所思慕的人，古人常用作圣主贤臣或美好理想的象征。使动使动唱歌听萧 这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，遥望‘美人’啊，天各一方。”有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙舞动，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。 文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。 香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想 词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 作者是怎样描写萧声之悲的？明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 第三段苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”名↓状名↓动名↓意动客人言悲名↓状名↓动 我脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水盘绕，草木茂盛苍翠，这地方不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他击破荆州，攻占江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在江边捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种成仙长生的想法是不可能多有所得（轻易实现的），只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。 苏轼的悲从何而来？从歌声中来从箫声中来从历史人物中来从个人境遇中来（政治失意）（箫声幽怨）（人生无常）（生命短暂） 说说第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？曹操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论说理：固一世之雄也，而今安在哉？吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感　慨：哀吾生之须臾羡长江之无穷—悲怀古伤今 客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者，说一说为什么达到这种效果？景：悲凉苍茫情：悲观失望理：人生短暂语言：骈散结合，感染力强写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是由历史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。 第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏子言志变不变 我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？流去的水象这样不断地流去，二并没有流去。时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺，但最终没有消损和增长。如果从那变动的一面去看，那么天地间的万事万物时刻都在动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看，那么事物和我们一样都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是自然届的无穷的宝藏，我和您可以共同享有的。 第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。 变与不变取与不取矛盾关系变不变逝者如斯（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人生情怀？ 分析“取与不取”清风明月非吾之所有（大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）取不取 思考：苏子是怎样开导客人的，体现怎样的人生情怀？苏子的话针对“客人”的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。小结： 你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安(积极乐观的人生态度)客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小（消极、局限的出世入世思想)思考讨论： 第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。主客尽欢客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中互相枕着垫着睡着了，不知不觉东方已经显出白色。 感情线索：乐－悲－乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜作者思路怎样，全文以什么为线索？本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。 成语归纳1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。 一.指出下列各字的通假字1、举酒属客——2、冯虚御风——3、山川相缪——4、杯盘狼籍——二.指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗，歌窈窕之章。2、白露横江，水光接天。3、余音袅袅，不绝如缕。4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。5、驾一叶之扁舟，举匏樽以相属6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟7、哀吾生之须臾，羡长江之无穷8、挟飞仙以遨游，抱明月而长终嘱缭凭藉互文对偶比喻每课一练对偶、夸张对偶 三、指出下列句子的活用现象名作状1.西望夏口，东望武昌。2.侣鱼虾而友麋鹿3.正襟危坐4.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇5.月明星稀，乌鹊南飞6.下江陵，顺流而东也7.况吾与子渔樵于江渚之上。意动用法使动用法名作状使动用法名作动名作动 四.指出下列句子的特殊句式1.而今安在哉?2.泛舟游于赤壁之下。3.此非孟德之困于周郎者乎?4.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。5.凌万顷之茫然。6.渺渺兮予怀。7.而又何羡乎？8.何为其然也？9.况吾与子渔樵于江渚之上。宾语前置宾语前置宾语前置介词结构后置被动句式介词结构后置介词结构后置定语后置倒装句式 穷则独善其身达则兼济天下