《后赤壁赋》同步练习（精华）

《后赤壁赋》同步练习1.下列加点字注音有误的一项是（）A.嵯(chdn)■B.冯(feng)夷■C.纟高(gao)衣■D•揖(yl)予蒙茸（rong）■栖鹘（hd）■临皋（西0）■惊寤（w（l）黄泥Z坂（ban）■戛（西）然长鸣■羽衣翩®E（pianxian）松江之缈（1U）■2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.是岁十月之望（农历每月十五Fl）B.顾（看）而乐之••C.履（踏，攀）噓岩D.攀栖鹘之危（危险）巢3•对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）A.顾而乐之，行歌（即“歌行”，一•种诗体）和答B.曾FI月之儿何（多少）••••C.予乃摄衣（提起下衣）而上D.攀栖鹘之危巢（危险的鸟巢）••••4•下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（）A.①俯冯夷Z幽宫■B.①二客从予过黄泥之坂■C.①顾安所得洒乎■D.①适有孤鹤，横江东來②燕巢于飞幕Z上■②吾念，汝从于东，东亦客也■②顾野有麦场，场主积薪其中■②无以利世，而适类于予5.对下列各句加点词语词类活用解说正确的一项是（）①卜•江陵，顺流而东也②掠予舟而西也③侣血虾而友麋鹿④羽衣翩趾••••••A.①和③相同，②和④不同B.①和②不同，③和④和同C.①和②相同，③和④不同D.①和④不同，②和③和同6•下列句子分编为四组，全都属于用白描手法写景的一组是（）①人影在地，仰见明月②江流有声，断岸千尺③山高月小，水落石出④时夜将來，四顾寂寥⑤曾明月之儿何⑥山鸣谷应，风起云涌A.②③⑥B.①④⑤C.②④⑥D.②③⑤7•下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并住动描绘了清幽的江上景色。B.“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬Z景，而在《赤壁赋》小写的则是“清风徐來，水波不兴”的新秋Z景。C.作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山, 山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。A.文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透霜了作者精神升腾入大白然的旷达Z思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。&对下列句中加点的字的解释，不正确的一项是（）A.披（分开）蒙茸，踞虎豹B.攀栖鹘之危（危险）巢••C.翅如车轮，玄裳缩（白）衣D.道士顾笑，予亦惊寤（醒）9•选出下列加点的词的用法不同类的一项（）A.予乃摄衣而上B.履唸岩，披蒙茸C.适有孤鹤，横江东來D.掠予舟而西也•••• 10.对下列两组句中加点字的意义和用法判断正确的一项是（）r凛乎其不可留也r时夜将半，四顺寂寥I反而登舟，放乎中流丫顾安所得酒乎••A.两个“乎”字相同，两个“顾”字也相同B.两个“乎”字不同，两个“顾”字也不同C.两个“乎”字相同，两个“顾”字不同D.两个“乎”字不同，两个“顾”字相同11・对语段内容及形式的分析，正确的一项是（）A.“峻岩”、“栖鹘”等词语在苏轼的另一篇游记《石钟山记》屮也曾出现过。B.因为作者对景物感到恐惧，所以“划然长啸”，给自己壮胆，这种心态，在《石钟山记》屮也曾出现过。C.语段在表达方法上以记叙、描写为主，边抒情论理，在写法上与《石钟山记》有异曲同工Z妙。D.道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想，作者的这一幻想，流露了他出世的思想。12•对下列句子中加点词的解释，有误的一项是（）A.履塩岩，披蒙茸，踞虎豹（指凶狠的老虎和豹子），登虬龙••B.攀栖鹘Z危巢，俯冯夷（古代传说中的水神名）Z幽宫c.梦一道士，羽衣翩躍（形容道士轻盈的体态），过临皋Z下••D.畴昔（往口，这里指昨晩上）Z夜,飞鸣而过我者……13.下列加点字的意思，古今变化不大的一项是（）A.是岁十月之望，步自雪堂B.予乃摄衣而上C.适有孤鹤，横江东来D.须臾客去，予亦就睡14.对下列句子中加点的活用词用法的判断，正确的一组是（）①顾而乐Z,行歌相答②履噓岩，披蒙茸，踞虎豹②予亦悄然而悲，肃然而恐④戛然长鸣，掠予舟而西也A.①③相同，②④相同B.①③相同，②④不同C.①③不同，②④相同D.①③不同，②④不同15.下列各组句子中,加点的词的意义和用法有不相同的一组是（）A.①归而谋诸妇。②吾年未四十，而视茫茫••B.①适冇孤鹤，横江东来②不能兴风雨，无以利世，而适类于予••0.①藏Z久矣，以待子不时Z须②舍汝而旅食京帅，以求禄升斗Z禄••D.①听其所止而休②愿陛下矜悯愚诚，听臣微志••16.下列句中加点实词释义错误的一项是（）A.断（阻绝）岸千尺B.履（鞋了）嵯岩••C.木叶尽脱（凋零，脱落）D.披（分开）蒙茸 ••17•下列组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（A.①黄泥Z坂■B.①顾安所得酒乎■0.①余亦悄然而悲■D.①将归于临皋②百足Z虫，死而不個②顾不如御鄙Z僧哉②北救赵而四却秦②霜叶红于二刀花18•名句填空①霜露既降，-人影在地，,顾而乐乙»②江流有声，。山高刀小，019•结合所学过的《前赤壁赋》，比较两篇赋文，问答下面的问题：（每空1分，共5分）前赋是新秋游赤壁，典型的景彖是“、”,后赋是初冬游赤壁，相应景象是“、”；前赋写的是月下泛舟的实事，后者则用道士化鹤来印证前赋屮“”的虚幻故事，从而抒发作者超脱的情怀。20.这篇赋渲染的气氛前后有什么变化？21.孤鹤有什么象征意义？22•末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同之处？23.末段所写的梦境寄托作者怎样的情思？24.下列句子译成现代汉语①如此良夜何②顾安所得酒乎③以待子不时之须④江山不可复识矣⑤听其所止而休矣⑥归而谋诸妇⑦是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。⑧予摄衣而上，履峻岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。25•此文是作者在写了《赤壁赋》数月以后写的。试任选一个角度，简析这两篇文章的异同（3分） 答：阅读下面一段文言，完成26-28题。凡物皆有可观苟有对观皆有可乐非必怪奇伟丽者也備糟啜醯皆可以醉果蔬草木皆可以饱推此类也吾安往而不乐夫所为求福1佃辞祸者，以福町喜而祸可悲也。人Z所欲无穷，而物Z可以足吾欲者有尽。美恶Z辨战于中，而去取Z择交乎前，则町乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫 求祸而辞福，岂人Z情也战？物有以盖Z矣。彼游于物Z内，而不游于物Z外。物非有大小也，口其内而观Z,耒有不高口大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中Z观斗，又乌知胜负Z所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！节选口苏轼《超然台记》26.给第一段文字加上标点。B.物冇以盖（遮蔽）Z矣。■D.则我常眩乱（迷乱，迷惑）反复27.下列句中加点词解释有误的一项是（A.美恶Z辨战于中（中间）C.彼挟其咼大以临（M寸视）我■28.翻译①夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。②如隙中Z观斗，又乌知胜负Z所在?阅读《石钟山记》文段，回答下面的问题：石钟山记（第一段）苏轼《水经》云：“彭蠡Z口有石钟山焉。”郦元以为F临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽人风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，砲止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？29•翻译下面的句子（6分）①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？译文：②石Z铿然有声者，所在皆是也，而此独以“钟”名，何哉？译文：30•对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）（3分）A.是（这种）说也，人常疑ZB.余韵徐歇（停止）••C.自以为得Z（代指“遗踪”）矣D.杼（木制的鼓槌）止响腾••31•本段是全文的第一段，作者从石钟山的开始入笔，以两位古人“郦元”和李渤的观点为引子，其中后者是（填赞同或反对）前者的观点，作者对二者的观点持态度。这一点从文中这句话可以判断。（4分）阅读《方山子传》，回答下面的问题：方山子传苏轼方山子，光、黄间隐人也①。少时慕朱家、郭解为人②，间里Z侠皆宗Z③。稍壮，折 节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，口岐亭。庵居蔬食，不与世相闻;弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而鬲，口：“此岂古方山冠Z遗像乎？④”因谓Z方山子。余谪居于黄，过岐亭⑤，适见焉。口：“呜呼！此吾故人陈強季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告Z故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有口得z意。余既耸然界Z。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年⑥，余在岐下,见方山了从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山了怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间,而岂山屮之人哉！然方山了世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田⑦，岁得吊千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然战!余闻光、黄间多界人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见Z欤？【注释】①光、黄:即光州和黄州。光州和黄州邻接,宋时同属淮南西路。②朱家、郭解：二人都是西汉时的游俠，喜替人排忧解难。③间里：乡里。④方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴Z。⑤岐亭：镇名，今湖北省麻城县。⑥前十有九年：即嘉祐八年（1063）,作者任凤翔府签判。⑦河北：宋代路名，治所在今河北省大名县。32.解释下列句中加点字的含义（4分）①闾里Z侠皆宗Z②稍壮，折节读书•••③方山子傥见Z欤④欲以此驰骋当世•••33.下列每组句子中加点的字的意义用法相同的一组是（）（3分）A.①见其所著帽，方耸而高B.①余既耸然异ZC.①晚乃遁于光、黄间D.①呼余宿其家34•翻译文中划线的句子（6分）②君子博学而日参省乎己②他植者则不然②谪戍Z众，非抗于九国Z师也②其皆出于此乎①稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。译文：②方山了从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。译文：35•阅读全文填空：（4分）作者表面上写,实际上是悲o但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。阅读下面的文章，回答后而的问题；（4分）记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺 寻张怀民。怀民亦耒寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。36•这篇文章寥寥数语，摄取了一个生活片段，叙事、写景、抒情都是为了突岀主人公的一个典型特征：,作者赏明月，看松柏，自放于山水之间，这实际上表达了作者内心深处的情怀。参考答案1.B冯——ping,戛——jid2.D（应解为“高”）3.B（A边走边唱，C提着衣襟,D筑在树梢处的鸟巢）4.C（A结构助词“的”,B跟随,C“可是”/“回头看”,D恰好）5.C（①句“下”和②旬“西”均为方位名词用作动词“攻下”和“向西飞”，③句“侣”为名词用作动词的意动用法“以……为侣”"以……为友”，④“羽衣”名词用作状语“穿着羽衣”。）6.A（④⑤不是写景）7.A（不只是泛舟，述有爬山，描绘的不是江上景色，阳是山间草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。）&B9.C10.B11.D12.A13.C14.A15.A（一个表顺承，一个表转折，译为但是）B.恰好C.表示H的D.任凭16.B履：登、踏13.A.（A项中两个“Z”字均为音节助词。B项中两个“顾”字，前者转折连词，为“但是，可是”意，后者为反问副词，为“难道”意。C项中两个“阳”字，前者表修饰关 系，后者表并列关系。D项中两个“于”字，前者为介词，为“到”意；后者为形容词后表比较。）1&①木叶尽脱仰见明月行歌互答②断岸千尺水落石出19•清风徐来，水波不兴山鬲刀小，水落石出羽化而登仙20.景物色彩曲秋季的明朗清丽、平宁悠远转为冬季的阴暗压抑、险峻肃杀21.在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征。结尾借此含蓄地传达出他企图超脱尘世，逍遥物外的心态。23.梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得。“不知其处”表明作者内心而对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入批和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感悄的真实体现。24.①这个美好的夜晚该如何度过呢？②对是从哪里能弄到酒呢？③阳着你意外的蛊用。④先前的景彖再也不能辨识了。⑤任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。⑥回到家里找妻子（妇人）为此事想办法（商量此事）。⑦这年十刀十五日，我从雪堂走出，将耍回到临皋去。两位客人跟随我，同过黃泥坂。⑧我提起衣裳上岸，踏着险峻的山岩，分开稠密的杂草，蹲在形似虎豹的山石上，登上彖虬龙一样弯曲的古木，手扳着鹘鸟栖猶的高巢。府视水神冯夷的深宫，这时两位客人已不能跟我爬lliTo25.如：《赤壁赋》描写主要是江上明月，景色清幽，说理谈玄，寓悲愤于旷达；《后赤壁赋》则主要描写山间草木，景色峭拔，以记叙、描写为主，表达了作者在出世和入世问题上的矛盾心悄。谈到某点并言之成理即可。（3分）26.可观。可观，可乐，者也。爲醉，木，饱。也，乐?27.Ao中,指内心。2&①那些为了求福而躲避祝患的人，以为幸福令人高兴而祸患，使人悲伤。②就好像以缝隙中看别人争斗，又怎能明白胜负的原因呢？26.（1）现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。（2）能敲得发出铿锵作响的山石,到处都有，可是唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?27.C（之代指石钟山命名的由来）28.得名由来反对怀疑然是说也，余尤疑之29.推崇改变志节、行为通“倘”、或许放开手脚干一番事30.A（A“而”：都是连词，并且，表递进。B“然”：形容词词尾，的样了。/代词,这样。C“于”:介词,在。/介词,比。D“其”代词,他的。\副词，大概，表推测。）34•①年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。②方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猫。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。36.闲失意抑郁参考译文： 石钟山记 《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。”郦道元认为，这山下而临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音彖大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音述在传播，余音慢慢消失。他口己认为找到了石钟山命名的原因了。然阳这种说法，我更加怀疑。能敲得发出鏗锵作响的山石，到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？方山子传方山了，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一肓没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上而方方的几又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗帘下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈強陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样了。我对此感到十分惊异。就冋想起方山了年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山了带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，耒能射中。方山子拉紧耀绳，独口跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵Z道及古今成败Z事，口认为是一代豪杰。至今又过了多少H子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？方山子出身于世代功勋Z家，例应有官做，假如他能测身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯Z家相比。在河北地方述有田地，每年可得上千匹的丝常收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心Z处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破I口，但是无法见到他们。方山了或许能遇见他们吧。记承天寺夜游元丰六年十月十二FI,晚上。解开衣服想睡觉时，刀光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有町与口己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、存纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有刀光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。