《后赤壁赋》ppt

后赤壁赋苏轼 写作背景元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏（靠近，接近）时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。 顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量这件事。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。 江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位下降了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。 予乃摄衣而上，履巉chán岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。 予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。返回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳cháng缟衣，戛jiá然长鸣，掠予舟而西也。这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东边飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。一会儿，我和客人离开船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？’我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。 畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。 思考并回答1.体会作者因何而乐？题为赤壁，可这里写的并不是赤壁？为什么？（品读一二段）2．作者再次游赤壁，景色与三个月前的景色有何异同？为何情感由乐变悲而恐了呢？3.面对大自然的伟力，苏轼在悲伤长啸过后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？合作探究——在碰撞中绽放智慧的美丽（5分钟左右） 历史背景当时，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉。 （1）作者笔下在“放乎中流，听其所止而休焉”又写了几件事？其目的是什么（2）作者写了梦中会道士，作者详尽的描写了梦的场景，那么请问这和上文的写鹤有什么内在关系呢? （1）作者笔下在“放乎中流，听其所止而休焉”又写了几件事？其目的是什么①夜逢孤鹤②梦会道士鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征。目的：写鹤是为了下文写梦做一个铺垫  。 （2）作者写了梦中会道士，作者详尽的描写了梦的场景，那么请问这和上文的写鹤有什么内在关系呢?鹤和道士的形象正如庄周梦蝶，分清是庄周化为蝴蝶，还是蝴蝶化为庄周不重要，鹤化为道士还是道士化鹤也不重要， 关键是作者对鹤和道士的向往暗示作者在精神上已归于高蹈于世外的道士隐者，自由羽化的仙界。  无论对梦还是对鹤作者的描写感觉都是很真实的。 小结全篇着重苏轼自身情感的转换：由景而乐乐而再游赤壁又因景物而生悲愁之后又归于随遇而安淡泊借梦境表达超脱尘世的态度及“人生如梦”的空幻感。 苏轼一生都是为官的，很显然他是想有所作为的。他还有个号是什么？东坡居士！居士是在家信佛的人。就是在这里取的。而我们刚才讲他对道家又有了迷恋。这看起来很矛盾，人是矛盾的统一体，其实这恰恰正是一个人思想的真实体现。自己梦醒后开窗寻找，夜色茫茫，不仅仅不见孤鹤和道士，连自己的前途、理想、追求和抱负也同样不可求啊！作者以此结尾，真是一笔双关，意味深长啊。不过相比而言，我更喜欢前赋中“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的自在和旷达！梦见道士，但结尾却说“开户视之，不见其处”，你怎么理解苏轼此时的想法？ 宠辱不惊,笑看庭前花开花落去留无意,漫随天外云卷云舒 面对逆境的态度中新网3月23日电据香港文汇报报道，香港撒玛利亚防止自杀会表示，去年香港10至19岁青少年的自杀死亡个案，较2010年急增43%；中学生的自杀死亡个案更较2009年增加近1倍。去年至今，有26宗25岁以下青少年自杀身亡的个案，以及30宗自杀不遂获救个案，反映青少年自杀问题日益严重。当堂检测— 无喜无悲、超脱旷达、泰然自适、处变不惊、笑对人生 1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（）A.是岁十月之望（农历每月十五日）B.顾（看）而乐之C.履（踏，攀）巉岩D.攀栖鹘之危（危险）巢2.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（   ）A.顾而乐之，行歌（即“歌行”，一种诗体）相答B.曾日月之几何（多少）C.予乃摄衣（提起下衣）而上D.攀栖鹘之危巢（危险的鸟巢）3.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（   ）A.①俯冯夷之幽宫   ②燕巢于飞幕之上B.①二客从予过黄泥之坂   ②吾念，汝从于东，东亦客也C.①顾安所得酒乎  ②顾野有麦场，场主积薪其中D.①适有孤鹤，横江东来        ②无以利世，而适类于予1.D（应解为“高”）2.B(A边走边唱，C提着衣襟，D筑在树梢处的鸟巢)   3.C(A结构助词“的”，B跟随，C“可是”/“回头看”，D恰好)