2送李愿归盘谷序

苏轼曾说过这样的一句话：欧阳公言，晋无文章，唯陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已。”是什么样的魅力让苏轼做出这样高的评价呢？ 送李愿归盘谷序 1、掌握文中相关的字词及句式。2、了解序文的特点。3、理解韩愈当时的失意心理。教学目标 ：《送李愿归盘谷序》写于唐德宗贞元十七年(801)。那时，韩愈时三十五岁正在京师赋闲。在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。他常直言批评其上级和知己张建封的某些作法，可能不为张见容，愤然离去，等候新的调任(后授四门博士)。这是他在仕途上的一次不小的失意。《送李愿归盘谷序》从一个侧面，反映了作者这时的心情。背景介绍 背景介绍（一）盘谷：原称盘古，即传说中开天辟地的盘古。他在一个混沌的大鸡蛋里孕育成人，出世以后，开天辟地，造日月星辰、山川河流、风雨雷电、六畜树木、花草虫鱼、人类生灵等等。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因音讹，传成了盘谷寺。据考，盘谷寺始建于南朝齐建元元年(公元479年)，经唐朝扩建以后，成为一处知名胜地。此说与韩愈文对盘谷的释义有所不同。盘谷 这篇序是送别李愿回盘谷的。李愿：李愿是韩愈的好朋友，生平不详。隐居于盘谷，号盘谷子。这篇序把盘谷这一地名写在题目上用意是强调李愿的去处。本文一开头就从盘谷地名写起，跟题目用意一致。解题 检查预习：1、给下列加点字注音。鲜少（         ）旄（）  才畯（        ）便体（         ）轻裾（         ）黜陟（          ）趑趄（         ）嗫嚅（）秣马（）2、检查课文的朗读情况xiǎnmáojùnpiánjūchùzhìzījūnièrúmò 送李愿归盘谷序 文言知识巩固翻译下列句子（1）道古今而誉盛德（2）与其有乐于身，孰若无忧于其心（3）膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉（说古道今，赞誉他的美德）（与其身体得到快乐，不如内心无所忧虑）（润滑我的车轴，喂饱我的马，跟随你到盘谷去啊，让我一辈子在那里安闲自得） 研读课文第一节 太行之阳有盘谷,盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 思考:盘谷是一个什么样的地方？盘谷在太行之阳。“泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。”写出了盘谷的富饶、美丽和幽静的环境，韩愈的友人李愿就住在这里。 问题探讨文章开头一段写盘谷得名的缘由，对表达全文的主旨有没有关系呢? 研读课文第二节 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 ⑴得意人“利泽施于人”“名声昭于时”“进退百官，而佐天子出令”“树旗旄，……夹道而疾驰”“喜有赏怒有刑”“曲眉丰颊，……争妍而取怜”作者对这种人的态度：“逃之”（鄙弃）——取悦皇帝——追求名利——手握重权飞扬跋扈——大讲排场——喜怒无常——生活荒淫第二节第一层 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加,理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 第二节第二层⑵闲居人“穷居而野处……濯清泉以自洁”“采于山……惟适之安”“车服不维……黜陟不闻”作者对这种人的态度：“行之”（肯定）—淡泊名利无拘无束—安闲自在—不问政事 “伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？” 第二节第三层⑶奔走伺候人“伺候于公卿之门”“奔走于形势之途”“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞作者对这种人的态度：“恶之”（厌弃）——趋炎附势——懦弱卑琐 赏析第二节内容回顾：该段陈述了三种人及作者对他们的态度⑴得意人（用力于当世者）——逃之（鄙弃）⑵闲居人（不遇于时者）——行之（肯定）⑶奔走伺候人（不择手段的干谒者）——恶之（厌弃）探析：作者描写的这三种人，他们之间有什么样的关系？明确：第一和第三种人实际是和第二种人进行对比，突出隐者思想行为的高尚。 问题探讨文章开头一段写盘谷得名的缘由，对表达全文的主旨有什么样的作用？通过介绍盘谷的社会和地理环境，强调盘谷是隐者盘旋的好去处，将人和地相联系起来，点明送别的题旨，侧面表现了李愿归隐盘谷高尚清雅的思想品质。 研读课文第三节 昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。” 问题探讨说说最后一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系？明确：紧扣第一段，赞扬盘谷的景物，紧扣第二段，赞扬了归盘谷的李愿，表达了自己对官场的厌恶、对隐居生活的向往。 板书设计盘谷简介——特点、谷名由来↓声威显赫的显贵三种人物——高洁不污的隐士↓趋炎附势的官迷古歌收束——祝福友人 拓展思考中国古代士大夫的归隐精神绝大多数“士大夫”都怀有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高道德使命感。因此，政治是他们人生的第一要务。但是有那么一群人，他们不屑于勾心斗角争权夺利，不愿意违背自己的意愿进入腐败的官场。任凭别人留名青史风光无限，却甘心归隐深山从此与世无争。他们埋葬了自己非凡的能力和智慧，留给后世的不仅仅有无限疑惑和惋惜，似乎背后的那份执着与信仰，更值得我们学习。 陶渊明苏轼孟浩然王维白居易 “达则兼济天下，穷则独善其身”，古代知识分子以此作为自己的人生目标，因此，不管他们是居庙堂之高，还是处江湖之远，都能听到那可贵的忧国忧民的声音，感受到那令人震撼的浩然之气，看到那颗超凡脱俗的清净本心。而这，才是生活在新时代的我们所应该从中领悟的真正的哲理。 板书设计盘谷简介——特点、谷名由来↓声威显赫的显贵三种人物——高洁不污的隐士↓趋炎附势的官迷古歌收束——祝福友人