送董邵南序用

送董邵南序韩愈 唐代中期，“安史之乱”虽已平息，藩镇名义上也仍是朝廷的封疆大吏，但他们凭借自己的军事力量割据一方，专横跋扈，势力日渐强大，并且父子相传，不服从朝廷调遣。当时的河北藩镇割据一方，有些不得志之士则寄身于地方藩镇，以谋求个人出路。韩愈坚决反对藩镇割据，主张维护国家统一，希望统治者能广招贤才。但面对事实，他经常感到失望。处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读，怀抱杰出才能，但几次赴长安应试都落榜。为了谋求出路，他将投奔河北藩镇。作为董邵南的朋友，韩愈不赞成董邵南投奔藩镇，去为不臣于朝廷的割据者效力，但他又同情董生的遭遇，且无力解决他的政治出路，故写此赠序。背景介绍 序：序有书序、赠序、宴集序等。书序：也作“叙”，或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面，写于书后的称为“跋”或“后序”如欧阳修《伶官传序》。赠序：是为送别亲友而写的，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂《送东阳马升序》宴集序：古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之《兰亭集序》 第一段燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合。董生，努力吧！ 第二段夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！凭你这样的才能，而不得志，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时所说的有没有两样呢？姑且凭你此行去判断吧。董生，努力吧！ 第三段吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”我因为你的此行而产生了一些感想。请你替我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我告诉他们：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！” 问题探讨1.董邵南去河北的原因是什么？明确：(1)董生举进士，连不得志于有司。(2)怀抱利器，郁郁适兹土。 问题探讨2.作者说“吾知其必有合也”原因(1)燕赵古称多感慨悲歌之士(2)怀抱利器(3)夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉。 问题探讨3.文中作者赞不赞成董邵南游河北？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？ 历史资料自从安史之乱以后,河北各地掌握了军政大权的节度使，都成为封建割据的小王朝，当时的朝廷对他们一点办法都没有。这种封建割据破坏了唐朝的统一，违背了历史的发展和人民的利益。韩愈反对封建割据，在当时是进步的。他既然反对封建割据，自然要反对董邵南到河北去帮助这些封建小王朝。 4．韩愈是否赞同董邵南去燕赵？为什么？不赞同。因为河北乃是分裂势力最猖獗的地方，董生却欲为其所用，实无异于助长了分裂势力，而危害国家统一这是韩愈一贯反对的。 问题探讨4．文中两处“董生勉乎哉！”表达的意思是否一样，为什么？明确：含义不同。前一句表祝愿，后一句则是语重心长地告诉董生应有所警惕。5．作者委托董生做哪两件事？（1）凭吊望诸君乐毅之墓。（2）向隐居的感慨悲歌之士致意，希望他们出来为朝廷效力。 乐毅，战国时赵国人，曾受燕昭王重用，破强齐，成就霸业；如果昭王不死，乐毅完全有可能在灭齐之后占领整个中原地区，进而与秦、楚相抗衡。可惜昭王一死，燕惠王就听信谗言，收回了乐毅的兵权，迫使他离燕归赵，终于郁郁死去。乐毅的命运尚且如此，董邵南又怎能肯定遇到明主或知音呢？韩愈请董代表自己去凭吊乐毅的坟墓，既切合董游燕、赵的生活实际，又暗示董应当反躬自省。 问题探讨5．文章的最后一段表达了作者怎样的意图？揭示文章主旨，表达作者写文章的目的：希望董生不去河北。 问题探讨7．本文三段话在结构上有何特点？明确：三段话，作者用意一层深一层，层层相连，一转再转，步步深入，写得波澜起伏，曲折多变，委婉、含蓄、巧妙地表情达意。 总结作者写这篇文章作为临别赠言，先是表示同情、慰藉，勉励董生有所遇合，而主旨所在，却是用委婉方式，规劝他为朝廷效力，建功立业。正如前人所言：“送之，所以留之。”