本朝百年无事札子一、基础过关1．下列句中加点词的解释有误的一项是( )A．变置施设必当其务(适应)B．躬以简俭为天下先(表率)C．因任众人耳目(任用)D．一有奸慝，随辄上闻(奸邪)解析：选C。任：依靠。2．下列句中加点词古今意义不相同的一项是( )A．指挥付托必尽其材 B．宽仁恭俭，出于自然C．于是除苛赋，止虐刑D．亦足以申鉴于方今解析：选B。自然，古义：本性。今义：自然界。3．下列句中加点词语的用法与例句相同的一项是( )例：断狱务在生之A．赏重而信B．君子非不见贵C．且夫天下非小弱D．一以安利元元为事解析：选D。D项，与例句都是动词的使动用法；A项，名词作动词；B、C两项都是形容词作动词。4．从句式角度看，下列句子句式不同于其他三项的一项是( )A．然邪说亦有时而用B．而断盗者辄发C．一言以蔽之D．由此观之，王之蔽甚矣解析：选C。宾语前置句，其余三项为被动句。二、阅读理解(一)阅读下面文段，回答后面问题。然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其-5-
疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。5．下列句中加点词语的解释有误的一项是( )A．又不过有司之细故 细故：细小的事情B．然小人亦得厕其间厕：置身于，混杂C．以科名资历叙朝廷之位叙：叙述D．而未尝申敕训练申敕：管束整顿解析：选C。叙：排列次序。6．下列句中加点词古今意义相同的一项是( )A．宿卫则聚卒伍无赖之人B．而中国之人安逸蕃息C．墙往往而是D．零丁孤苦，至于成立解析：选A。B.古义：中原地区。今义：中华人民共和国的简称。C.古义：到处。今义：常常、每每。D.古义：成人自立。今义：建立。7．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )A．以科名资历叙朝廷之位又不为之设官，以修其水土之利B．又不为之择将未尝如古大有为之君C．盖累圣相继盖失强援，不能独完D．虽有能者在职，亦无以异于庸人吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能解析：选D。虽：即使。A.介词，按照/连词，表目的；B.介词，给，替/名词，作为；C.大概/承接上文，解释原因，就因为。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。译文： (2)虽曰人事，亦天助也。译文： 答案：(1)然而本朝几个世代也沿袭了坏的习俗，没有对群臣采取亲近态度的主张。-5-
(2)这虽说是人努力的结果，也是上天的帮助啊。(二)阅读下面的文言文，完成9～12题。容春堂记(明)归有光兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县。乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木。而户外清水绿畴如画。故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间虽阴山雪岭幽崖寒谷无所不之而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。(选自《震川先生集·卷十五》)9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．其谓/春于天地/之间虽阴山/雪岭幽崖/寒谷无所不之/而独若此堂可以容之者B．其谓春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷/无所不之/而独若此堂可以容之者C．其谓/春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷/无所不之/而独若此/堂可以容之者D．其谓春于天地之间/虽阴山雪岭/幽崖寒谷无所不之/而独若此/堂可以容之者解析：选B。根据文意和停顿标志断句即可。10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )A．曾大父，即曾祖父。在中国民俗中的祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员，上序依次为：父，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖；下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜(kūn)孙，仍孙，云孙，耳孙。B．考，指母亲，多指对已离世的母亲的称呼，后多用为“先考”。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。妣：原指父亲，后称已经死去的父亲，后也多为“先妣”。C．甲午，是干支纪年法的一种，干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干，-5-
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周期。D．太守是中国秦朝至汉朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。至隋初遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。解析：选B。考，指父亲，多指对已离世的父亲的称呼，后多用为“先考”。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。妣：原指母亲，后称已经死去的母亲，后也多为“先妣”。11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦，离县城大约只有两里地，从容春堂向北开的窗户可以看到如在檐际的马鞍山，风景十分优美。B．作者引用孔夫子与门徒赏春言志的故事，说明别人都在春光美景中说想当官的志向，唯独曾点说志在享受这一派春光。C．作者在文中引用了陶渊明《归去来辞》中的语句，并明确指出只有“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个远离官场尽情享受春光的人。D．作者在文中简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。解析：选D。D项，不仅是相知很深，而且还因为作者对人生进退的际遇有感慨。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。译文： (2)盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。译文： 答案：(1)兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按照规章制度必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。(2)大概是由于春光是大家所共同享有的，而能够知道其中乐趣的只有曾点一人。-5-
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