高三语文贺进士王参元失火书

清代批评家沈德潜在《说诗语》（卷上）中对诗歌的开头的创作说“起手贵空兀……直疑高山坠石，不知其来，令人惊艳。”这句话也适用于文章的创作。现在我们一起来学习柳宗元的一篇“令人惊艳”散文《贺进士王参元失火书》。 贺进士王参元失火书柳宗元释题：本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是坊节度使王枉曜的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。 江雪柳宗元被贬到永州（今湖南零陵）之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。 柳宗元唐代文学家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。他参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为荒凉的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十七岁的生命。文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。柳宗元介绍 朗读、疏通文字第一节得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点财物了.我开始听到很惊骇,接着感到怀疑,最后却非常高兴,原来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜.由于路远,信里的话又很简单,我不能详尽了解您家的情形,如果真是烧得干净彻底，什么都没有了,那就是我更要向您祝贺的原因。 获悉王参元失火消息后，作者的心理活动是什么？骇疑喜 足下勤奉养，宁朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。您殷勤地奉养父母，安宁地过日子，只盼望平安无事。如今竟然发生了烈火焚烧的意外事情，使您受到了极大地震惊，甚至连饮食方面的必需品，也可能因而供给不上。因此，我刚听说时非常惊骇。朗读、疏通第二节文字 作者惊骇的原因是什么？突然而至，滫瀡不给。骇是听到不幸消息的自然反应。 凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。大体上，人们的话都是这样说的：吉凶祸福都是互相依存，可以转化的，来来去去，不可能永恒不变。有的人将要大有作为，开始却遭到艰难，受到惊吓，也会有水火的灾祸，有小人的怀恨。历经了不断地劳苦变动，然后才能见到光明，古代的人都是这样的。这个道理深远不可捉摸，即使是圣人也不能认为它是一定可信的，因此我到中间又怀疑起来。朗读、疏通文字第三节 “盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸......劳苦变动，而后能光明”这几句话体现出中国的传统哲学思想，请同学们想一想，在学过的课文中，有没有文章在思想上与之对应？有没有寓言或名言说明这个哲理？有没有实例证明这个观点？《孟子二章》“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”（重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。）1、“上帝为你关闭一扇门，必然要为你开启别一扇门”。2、《塞翁失马》3、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。4、《太史公自序》 “盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”--《报任安书》昔西伯拘羡里,演《周易》;孔子扼陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为也。----《太史公自序》 作者为什么用了一个‘疑’？“斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信”，有了怀疑，才有下文的立意之奇，可见杰出的文学家首先必须是思想者。柳宗元命运多舛，对这类凡人相信的说法有一定的认识与思考，因此他表示不解，表示怀疑。这也是一切思想者共同的命运，诗《江雪》，藏头诗，千万孤独。但是时间总能证明思想者的价值。我们后人总能隔着时间的河流与先贤对话，他们永远活在历史、现在与未来。 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。按照您的情况看，平时攻读古人的书，会写文章，擅长小学，您确实是这样有多方面的才能。可是做官却不能超出众人之上，来取得显赫尊贵的地位，这里没有别的原因。因为京城的人都说您家里广有钱财，士人中爱惜自己清白名声的，都害怕和顾忌，不敢称道您的才能。只是自己了解您，藏在心里，强忍着不让它从嘴里说出来。这是由于公正的道理难以说清楚，而且社会上有不少多疑的人啊！只要称赞您的话一说出口，那些喜欢讥笑别人的人就会认为这个人一定得了您许多贿赂。朗读、疏通第四节文字 仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。朗读、疏通第五节文字我从贞元十五年看见您的文章，赞美的话藏在心里大约六七年了，从来不曾讲过。这是我偏爱自己辜负公道已经很久了，不只是辜负您啊。等到我当上御史台的尚书郎任，自以为有幸做了皇帝身边的大臣，从此得到了说话的机会打算借此向上推荐您，以便消除您的郁闷。然而，当我在同僚中称道您的时候，仍然有相视而暗笑的人。我实在遗憾自己的修养不能为世人所见，清白的名声不能确立，因而遭到世人的疑忌。我经常和孟几道谈到这事，并为此感到痛心。 乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不慄。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。朗读、疏通第六节文字现在幸而被一场大火烧得精光，所有众人的怀疑顾忌全部变为灰烬。大火烧黑了您的房屋，烧红了您的垣墙，表示了您的一无所有。这样您的才能才可以显示出来，不被侮辱，那真相也可以表露出来了。这是祝融、回禄在帮助您啊。那么，我和孟几道十年来对您的了解，还不如这把火一夜之间给您树立的清白名声。大火帮助你，让您的真实情况显现出来，使那些把称赞您的话藏在心底的人，都能够张开他们的嘴巴；那些主考官，授给您官职而不再害怕了。即使想要像以前那样畏惧丗嫌、受人讥笑，难道还可能吗?在这方面，我对您寄予很大的期望，因此，最终才非常高兴起来。 作者大喜而贺的原因是什么，'喜'从何来？他的观点能成立吗？天火涤荡，显白不污。'天火涤荡'掉什么？财产、嫌疑。究竟是什么'显白不污'？才能。天火可以'黔其庐，赭其垣'，但是天火不能'黔其才，赭其志'。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的'贺'就是'吊'，是对王参元的宽慰和祝福，观点能够成立。 王参元能否因此而得以发挥自己的才能？你认为他的命运会因此改变吗？当时社会的积弊丛生。小人当道、积毁销骨，连柳宗元这样得耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事；贪赃枉法，贿赂公行，猜忌横行；‘位卑则足羞，官盛则近谀’；‘廉名之士不敢称善’可见舆论环境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，更是可悲可叹；君主不贤明，社会黑暗。官场口诀：一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八套清曲，九品头衔，十分和气。（当今有“说你行你就行----）柳宗元不可能意识到这是制度的问题，他以为妨碍王参元施展才能的只是'嫌疑'。如今一把天火终于烧去所有的嫌疑，柳宗元怎能不为之而大喜，怎能不为此而恭贺王参元？最后作者进一步阐述自己'吊以贺'的理由。 古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？古时候，诸侯国中发生灾祸，同等地位的国家都对该国表示慰问。许国不派人去慰问，主持公道，明白事理的人都憎恶它。现在我所说的这些情况和古代的有些不同，所以把慰问改成了祝贺。颜回、曾参对父母的奉养，那种天伦之乐是很大的，如果和他们相比，您又有什么缺憾呢?朗读、疏通第六节文字 足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京都时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生，不悉。宗元白。您前一次来信索要我的文章,我一点都没有忘记,等到有几十篇以后就一起寄给您.吴武陵来我这里,说您写有《醉赋》及《对问》,非常好,可以寄给我一本.我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您谈谈这些事情,可是干碍很多,还没有机会,趁着有人南来,写一封信询问您的生活情况(死生,偏义复词,只指\‘生\.其余的是不多说了，柳宗元。朗读、疏通第六节文字 朗读最后一段作者是怎样勉励王参元的？勉励王参元做一个'安贫乐道'的人。 课堂动动脑筋 1．下列各句中加点字解释不正确的一项是（）A．今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右炀：焚烧B．蓄之衔忍，而不能出诸口衔：藏在心里C．黔其庐，赭其垣，以示其无有黔：黑色D．古者列国有灾，同位者皆相吊吊：慰问C（黔：用作动词，可译为“烧焦、变黑”） 2．下列加点字的意义和用法相同的一组是（）A．仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴B．以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎C．仆良恨修己之不亮，素誉之不立人非生而知之者，孰能无惑D．故将吊而更以贺也臣诚恐见欺于王而负赵B（B项中的“其”均为副词，表示揣测的语气，可译为“大概”。A①副词，可译为“竟然”；②副词，表判断，译为“是”。C①助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译；②代词，可译为“知识和道理”。D①连词，表转折关系，译为“可是、却”；②连词，表承接关系，可译为“因而”） 3．下列句子分别编为四项，全都表明作者祝贺王参元家遭到火灾的原因的一项是（）①劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。②然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。③而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。④是祝融、回禄之相吾子也。⑤宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。⑥发策决科者，授子而不慄。A．①④⑥B．①②③C．②④⑤D．③⑤⑥③王参元家遭到火灾后，他的才能可以显露出来，他的真才实学也可以表现出来。⑤人们都会谅解王参元，而且会宣扬他的才能，使那些有话藏在心底的人，都能够毫无顾忌地开口为他说公道话了。⑥主持科考的官员才能给他公正的判断而不畏惧。①历经了忧劳、辛苦、变乱、动荡，然后才能取得显赫的成就，古代的人都是这样的。②然而，当我在同僚中称道王参元的时候，仍然有相视而暗笑的人。④这是火神对王参元的帮助）D 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。由于路途遥远，书信言辞简略，还未能确切地了解您的具体情况。假若果真是荡然无存，那么，这正是我特别要祝贺您的了。（2）士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。（3）虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也这样一来，即使想象过去那样被人疑忌、受到讥笑，难道还能做得到吗？在这方面，我对您寄予很大的期望，因此，最终才非常高兴起来。 5．当听到朋友王参元家里失火后，柳宗元不但不去慰问，反而祝贺，还写了这封祝贺信，为什么呢？柳宗元这种看似违背常情的作法，实则是愤世嫉俗。王参元遭到诽谤而不得伸，赤贫如洗后便没有了可造谣的借口，才能得到公平待遇。作者借此既同情、安慰了朋友，又鞭笞了那些在朝的卿士，挞伐了那些谗言伤人的小人，也抒发了自己受谗遭贬的郁愤。 下课啦，歇歇吧！清浦中学西贝子制作2008年10月23日