16 段太尉逸事状在中国历史上，不乏耿介正直、敢于为民请命、维护正义、为政清廉的仁人志士。在吏治多腐败的封建社会里，他们出淤泥而不染，就像茫茫夜空中璀璨的星斗，身上闪耀着人性的光辉，代表着社会的良知，成为中华民族文明进步的中坚力量。唐代的段秀实就是其中之一。他是百姓的救星，他是奸佞的克星。一身正气，只身平乱，勇闯郭营；勤政爱民，亲敷善药，卖马市谷；正直无私，告诫亲属，远离贪欲；尽忠报国，临危授命，慷慨赴死。美哉，段太尉，灿如日月，光照千古；壮哉，段秀实，气若长虹，彪炳史册。美字体回看天际下中流，岩上无心云相逐。赏美文表白快意每个人都有两个自己：一个是外在的、社会性的、变了形的；一个是内在的、本质的、真实的自己，就是心灵。两个自己需要交谈，如果隔绝太久，日久天长，最后剩下的只是一个在地球上跑来跑去、被社会所异化的自己。这心灵隐藏在我们生命的深处。它是我们生命的核儿。一旦面对它，就会感到这原是一片易感的、深情的、灵性而幽阔的世界，这才是我们个人所独有的世界。在这里，一切社会经历都化为人生经历，一切逝去如烟的往事却记忆犹新、依然活着，一切苦乐悲欢都化为刻骨铭心的诗……而那些难言之隐也都在这里完好保存着、珍藏着、密封着。守着自己，便保护自我的完整；守着自己的秘密，便保存一份自享的生命内容。心灵是躲避世间风雨的伞，是洗刷自己和使灵魂轻装的忏悔室，是重温人生的唯一空间，是自己的梦之乡……然而，它也要说话。受不住永远的封闭，永远的自知、自解、自我安慰，它要撞开围栏，把这个“真实的本质的自己”袒露给世界；或者打开一条缝隙-9-
，透露出紧锁其间、幽闭太久的风景；或者切盼一位闯入者，让心灵自己经受一次充满生气的风暴……心灵渴望表白——人类艺术由此而起源。这也是真正的艺术创作充溢着快感的缘故。倘若艺术拒绝心灵的表白，不仅它缺少冲击力，创作过程便成了一种乏味的受难。艺术创作是一种生命转换的过程，即把最深刻的生命——心灵，有姿有态、活脱脱地呈现出来。这过程是宣泄、是倾诉、是絮语、是呼喊，又是多么快意的创造！(1)本文通过记叙段太尉的几件逸事，高度颂扬了他见义勇为、仁义爱民、清正廉洁的品质。[应用角度] 此素材适用于与“爱民”“仁政”“品质”“担当”“气节”“人格魅力”“勇敢”“责任”“见义勇为”“义和利”等相关的话题、材料或命题作文。(2)柳宗元代友远迁。柳宗元，唐代著名文学家，与刘禹锡是志同道合的朋友。他们一起参加王叔文集团的政治改革，失败后都被贬官。柳宗元被贬为永州司马。不久又迁柳州刺史。刘禹锡被贬播州(辖今贵州遵义市等地)刺史。当时播州属于荒蛮不开化的地方，瘟疫盛行。柳宗元哭着说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”他考虑到刘禹锡母亲年纪大了，便上书皇帝，请求让刘禹锡到柳州而自己到播州去，即使因此得重罪，也不后悔。当时，正好朝中也有人替刘禹锡请求，于是刘禹锡得以被改派到柳州。[应用角度] “友谊”“真诚”“士为知己者死”“节义”等。1．什么是担当担当，是一种态度，一种责任，亦是一种行动。那些为自己、他人，为国家、民族而勇于担当的人，历史一定会赋予他一枚闪光的勋章。柳宗元笔下的段太尉就勇于担当。汾阳王之子郭晞纵兵为恶，患祸百姓；而驻地最高行政长官白孝德“以王故，戚不敢言”。此时此刻，刚正沉勇、敢于担当的段太尉挺身而出，主动请缨，勇闯军营，理服郭晞，为当地百姓赢得了一方平安。试想，如果今天，我们的社会中多一些这样“敢怒而又敢为”的担当者，那我们的社会是不是会更加和谐呢？(节选自《担当》)2．百姓的好父母官热天，热地，热太阳，热倒的是百姓的身躯。-9-
庄稼枯了，土地裂开了，老天爷，请您别再发怒了，您就可怜可怜我吧！看，我租来的田是一粒不收啊，我家的孩子是皮包骨头，都快饿死了。看，那凶恶的焦令谌是每天都派人来逼我交粮，动不动就拳打脚踢，我这骨头是受不了了……“那个段太尉真厉害，把坏人都绳之以法了！”“嗯，他心系百姓，是咱们的好父母官！”两个男人在旁边讨论着。突然，我的脑袋里闪出一缕希望：何不找段太尉帮帮我？说不定能救我一命啊！于是，我找到了段太尉，向他道明了一切。他听后，很同情我，还马上写了封信请求焦令谌迟些再收我们的粮食。我见自己遇上了一个如此公正爱民的父母官，心里舒服多了，我想问题很快就能解决了吧！没想到，第二天，焦令谌的手下粗暴地把我抓去。那焦令谌瞋视我，凶巴巴地说：“你不知好歹了，竟然找姓段的教老子做事？他算什么？难道我怕他吗？”我吓得什么也说不出来了，如今“人方为刀俎，我为鱼肉”，还说什么呢！他命人狠狠地打了我二十杖，然后抬我去了段太尉那里。我的背火辣辣的，心也火辣辣的，我恨那姓焦的魔鬼。段太尉见我被打成这样痛哭不止，不停地埋怨自己。这样对我这贱民的官真是难得。他亲手帮我洗伤口，撕了自己的衣服帮我包扎伤口，一口一口地喂我吃药、吃饭……有这样好的父母官，我已经很知足了，为了我，他触怒了焦令谌，我过意不去啊。家里的人肯定还在受着焦令谌的迫害……在段太尉的精心料理下，我终于康复了，大难不死必有后福，没想到焦令谌再也没催我交粮，更意想不到的是，我的家人都没受到伤害。我的家又恢复了平静幸福的生活。我娘子说是上天赐福，我相信了。直到一天，我遇到了段太尉的家仆，说起了段太尉的马，才知道，是他(段太尉)卖了自己的马来帮我交粮给焦令谌的！天不再热，地不再热，太阳也温和了，段太尉用爱给咱们老百姓浇出了美丽的天堂！一、基础巩固1．下列各项中，加点字的注音有误的一项是( )A．邠州(Bīn) 釜鬲(lì)椎(chuí)不嗛(qiè)-9-
B．老躄(pì)覆校(jiào)击柝(chè)袒臂(tǎn)C．焦令谌(chén)衣疮(yì)姁姁(xǔ)赭色(zhě)D．注槊(shuò)晡食(bū)封识(zhì)巽(xùn)解析：“躄”应读bì，“柝”应读tuò。答案：B2．下列各句中，加点的词没有活用现象的一项是( )A．晞一营大噪，尽甲B．即自取水洗去血，裂裳衣疮C．过真定，北上马岭D．遇不可，必达其志解析：A项，“甲”名词用作动词；B项，“衣”名词用作动词；C项，“北”名词用作状语；D项，没有活用。答案：D3．下列各组句子中，加点词的意义和用法，相同的一组是( )A．①为白尚书，出听我言②便可白公姥B．①因谕曰②因宾客至蔺相如门谢罪C．①孝德使数十人从太尉②愿奉军以从D．①尚书固负若属耶②余固笑而不信也解析：A项，两个“白”都是“告诉、禀告”之意。B项，前一个“因”，是“于是”的意思，后一个“因”是“通过，由”的意思。C项，前一个“从”是“跟随”的意思，后一个是“听从”之意。D项，前一个“固”是“难道”之意，后一个“固”是“本来”之意。答案：A4．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是( )A.B.-9-
C.D.解析：D项，以：①②介词，把。②句“以”的后面省略了代词“之”。A项，何：①何必，用反问的语气表示不必。②怎么。B项，所：①结构助词，用在动词的前面，跟动词构成名词性结构。②名词，处所。C项，与：①给，动词。②句中助词，无义。答案：D5．下列句中加点的词语，古今意义相同的一项是( )A．吾未晡食，请假设草具B．天子以生人付公理C．纵士卒无赖D．一时奋不虑死，以取名天下解析：A项，假设：古义是两个词，假，是借用某些东西，设，是“安排、准备”的意思；今义是一个词。B项，公理：古义分开讲，公为敬称，您；理，是“治理”的意思；今义是公认的道理。D项，取名：古义是博取名声之意；今义是为别人或自己命名。答案：C6．下列各句中加点的词语的意义，与现代汉语不同的一项是( )A．又用大杖击无罪者B．孝德震恐，召太尉C．副元帅勋塞天地，当务始终D．顾叱左右曰解析：D项，“左右”古义指“身边的人”，今义只指方位。答案：D7．下列各句中对加点词语的解释，不正确的一项是( )A．果不用吾言 果：果真B．辄奋击，折人手足手足：手和脚C．其故封识具存故：原来D．其与存者几何几何：几人解析：D项，“几何”是“多少”的意思。答案：D8．下列句式与例句相同的一项是( )例：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。A．段公，仁信大人也B．取骑马卖，市谷代偿，使勿知-9-
C．邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中D．欲谁归罪解析：例句与C项均为定语后置句。答案：C二、迁移发散阅读下面的文字，完成9～12题。靳德进，其先潞州人，后徙大名。祖璇，业儒。父祥，师事陵川郝温，兼善星历。金末兵乱，与母相失，母悲泣而盲，祥访得之，舐其目，百日复明，人称其孝。刘敏行省于燕，辟祥置幕下，佩以金符。时藩帅得擅生杀，无辜者多赖祥以免。赠集贤大学士，谥安靖。德进为人材辨，幼读书，能通大义。父殁，益自刻励，尤精于星历之学。世祖命太保秉忠选太史官属，德进以选授天文、星历、卜筮三科管勾。凡交蚀躔次、六气侵沴，所言休咎辄应。时因天象以进规谏，多所裨益。累迁秘书监，掌司天事。从征叛王乃颜，揆度日时，率中机会。诸将欲剿绝其党，德进独陈天道好生，请缓师以待其降。俄奏言：“叛始由惑于妖言，遂谋不轨。宜括天下术士，设阴阳教官，使训学者。”帝从之，遂著为令。成宗以皇孙抚军北边，帝遣使授皇太子宝，德进预在行，凡攻战取胜，皆豫克期日，无不验者。亦间言事得失，多所裨益。成宗即位，历陈世祖进贤纳谏、咨询治乱之原，帝嘉纳之。授昭文馆大学士，知太史院，领司天台事，赐金带宴服。都城以获苫廪，或请以瓦易之，帝以问德进，对曰：“若是役骤兴，物必踊贵，民力重困，臣愚未见其可。”议遂寝。敕中书自今凡集议政事，必使德进预焉。所建明多见于施行。寻以病丐闲。仁宗时在东宫，特令中书加官以留之。会车驾自上京还，召见白海行宫，授资德大夫、中书右丞、议通政院事。仁宗即位，命领太史院事，力辞不允。以疾卒于位。赠推诚赞治功臣、荣禄大夫、大司徒、柱国、魏国公，谥文穆。(节选自《元史·靳德进传》，有删改)9．对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是( )A．祖璇，业儒业：以……为业B．所言休咎辄应咎：凶，不吉利C．德进预在行预：预测D．寻以病丐闲丐：请求解析：预，参与。答案：C10．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是( )A．行省，古代地方行政区划。元代最高中央行政机关为中书省，在各地设置行中书省，简称“行省”；中央政府派省官出使地方也称“行省”。B-9-
．辟，官府征召。征辟制源自汉代，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式。《张衡传》中“连辟公府，不就”的“辟”即是此意。C．东宫，因方位得名，一般指太子所居之宫，后借指居住东宫的太子。《陈情表》中“猥以微贱，当侍东宫”中“东宫”就是指代太子。D．谥，谥号，中国古代帝王、贵族、大臣或其他有一定社会地位的人，死后根据其生前的德行，加给他们的带有褒奖意义的称号。解析：“带有褒奖意义”错，谥号带有褒贬意义。答案：D11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．靳德进之父靳祥为官正直，他利用手中的生杀之权，保全了不少无罪百姓的性命。B．靳德进精于星历，因此他屡受荐举提拔，多次的进谏和上奏，都得到了皇上的认可。C．靳德进善于预测，成宗以皇孙身份带兵之时，其攻战取胜，靳德进都能预测准日期。D．靳德进见识高卓，他反对剿杀，重视教化，劝阻粮仓改建，都显示出他过人的智慧。解析：“利用手中的生杀之权”错。由原文“时藩帅得擅生杀，无辜者多赖祥以免”可知，当时只有藩王才有生杀之权，不过无罪的人多依赖靳祥得免。答案：A12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)叛始由惑于妖言，遂谋不轨。宜括天下术士，设阴阳教官，使训学者。译文：_____________________________________________________________________________________________________(2)对曰：“若是役骤兴，物必踊贵，民力重困，臣愚未见其可。”议遂寝。译文：_____________________________________________________________________________________________________答案：(1)叛变的开端，是由于(人们)被妖言迷惑，于是谋图不轨。应该招纳天下的术士，设立阴阳教官，让他们来教导那些学习的人。(2)(靳德进)回答道：“如果这件事迅速办起来，物价必然迅猛上涨，百姓的经济承受力会遇到大的困难，我愚笨，没有看出那是合适的。”(改建的)动议于是停息。【参考译文】靳德进，祖先是潞州人，后迁居大名。祖父靳璇，是儒生。父亲靳祥，曾从师陵川郝温，兼通星历之学。金末兵乱，靳祥与母亲失散，母亲因悲泣而双目失明，靳祥后来找到母亲，用舌舐母亲的眼睛，百日后复明，人们称其是孝子。元朝初年，刘敏到燕地巡视，征召靳祥到自己的幕府，给他佩挂金符。当时藩帅有生杀之权，许多无辜的人由于靳祥而得免。靳祥去世后，朝廷追赠他为集贤大学士，谥号安靖。-9-
靳德进为人多才善辩，幼年读书，能通晓书中大义。父亲死后，更加刻苦自励，尤其精于星历之学。世祖命太保刘秉忠选拔太史院的官员，靳德进因秉忠的推选，任命为天文、星历、卜筮三科管勾。举凡日月交蚀，星体运行的位置，自然变化的六种现象相侵相克等，所说的好事坏事总是可以应验。有时，因观天象的启发而对皇帝有所规谏，对元朝的统治很有好处，多次升迁秘书监，掌管司天事。随从皇帝征讨叛王乃颜，推算吉日良辰，一般都准确。诸将欲剿灭叛王之党，靳德进独持异议，他向皇帝说明上天有好生之德，要延缓发兵以待叛王投降。过了不久，他又上奏说：“叛变之开端，是由于(人们)被妖言迷惑，于是图谋不轨。应该招纳天下的术士，设立阴阳教官，让他们来教导那些学习的人。”皇帝采纳了他的话，并成为法令。成宗以皇孙的身份在北边带兵，世祖遣使授与成宗以皇太子印，靳德进也在使者行列，凡攻战取胜，靳德进皆能先测定日期，没有不应验的。有时也言事得失，使成宗得到很多教益。后来，成宗即位，德进又历陈世祖如何进贤纳谏、咨询治乱的原因等事情，成宗认为他说得有理，也采纳了。成宗还任命他为昭文馆大学士，知太史院，领司天台事，赐金带宴服。都城以荻草编成的草荐来遮盖仓库，有人要求以瓦代之，皇帝拿这件事问靳德进，回答道：“如果这件事迅速办起来，物价必然迅猛上涨，百姓的经济承受力会遇到大的困难，我愚笨，没有看出那是合适的。”(改建的)动议于是停息。皇帝下令中书省，自今以后，凡集会商议政事，必定要使德进参加。靳德进的建议多被采纳施行。不久，因为生病，靳德进请求辞官闲居。仁宗还在东宫当太子的时候，特令中书省给靳德进加官以挽留德进，恰好皇帝自上京回来，在白海行宫召见靳德进，任命靳德进为资德大夫、中书右丞、议通政院事。仁宗即位后，命靳德进主管太史院事务。他坚决推辞但未获准，后因病在位上去世。追赠推诚赞治功臣、荣禄大夫、大司徒、柱国、魏国公，谥号文穆。三、创新语用13．根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。每句不超过12个字。爱好和平是中华民族的优良传统。我们的祖先也曾得到过科学权利的秘密，率先发明了火药和指南针。同西方人不同，我们发明火药，__①__，而是用它来制造奇巧美丽的烟火，__②__。我们发明指南针，__③__，却是让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的方位与走向，使我们的生活中顶重要的“住”，能够选择优美适宜的自然环境。①____________________________________________________②____________________________________________________③____________________________________________________答案：①不是用它来侵占别国领土 ②使人们在节日里享受欢乐 ③并不曾向海上获取霸权14．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。在重大比赛或考试前去“祈福”，已成为一种普遍现象。里约奥运会之前，-9-
主教练郎平曾带着女排的姑娘们去普陀山祈福，而在这届奥运会中，中国女排时隔12年再登奥运冠军宝座。可见，“祈福”在某种程度上会增强选手或应试者们必胜的信心，而有了必胜的信心，势必会在赛场或考场上超常发挥，这样就一定能实现自身的价值。所以说，只要有好的心态，就必然能获得成功。①有了必胜的信心不一定就能在赛场或考场上超常发挥。②___________________________________________________。③___________________________________________________。解析：文中推断条件不充分，结论不成立。实现自身价值不能仅靠一次比赛胜利或考试成绩优异，人生有无数次的或明或暗的考试；心态好与成功没有必然联系，心态好只是成功的一个方面。答案：②有了必胜的信心并在赛场上或考场上超常发挥，不一定就能实现自身的价值 ③有好的心态不一定就能获得成功-9-
微信/支付宝扫码支付