《鲁迅的现代价值（节选）》语文阅_回忆鲁迅先生 节选

《鲁迅的现代价值（节选）》语文阅_回忆鲁迅先生节选“鲁迅”的“现代价值”（节选）钱理群我们讲鲁迅，就是讲他的思想，他的文学，他的实践。但读了韩国伴侣的文章，我又有了新的思索：把“鲁迅”仅仅看作是鲁迅(周树人)是不够的，应当扩大我们的视野。20世纪的思想与文学进展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种，一是相互影响性，一是平行性。所谓“平行性”，就是说，由于面对着共同或相像的问题，就会有共同或相像的思索，“异口同声”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。在这个意义上，可以说，我们所说的“鲁迅”，是指一批具有思想与文学相通性的20世纪世界格外是东方国家的思想家、文学家，如柳中夏教授所说，他们是“相互照耀的镜子”，他们的文本是可以作“互文解读”的。另外还有些20 世纪的思想家、文学家，格外是东亚国家的一些思想家、文学家，他们或者不同程度地受到鲁迅影响，但又以自己的独立制造丰富、进展了鲁迅的思想与文学，或者是鲁迅的讨论者，却面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与进展了鲁迅的思想与文学。__的竹内好就是这方面的杰出代表，他所制造的“竹内好鲁迅”，在某种程度上是可以视为“从鲁迅动身的竹内好思想”的，同时也天经地义地成为“鲁迅”遗产的有机组成部分。因此，我们这里商量的“鲁迅”，是符号化的鲁迅，我们讲的“鲁迅遗产”，主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同制造的20世纪东亚思想、文化、文学遗产，它是“二十世纪中国与东方阅历”的一个重要组成部分。——提出并突出“二十世纪中国与东亚阅历”是基于这样的现实：“最近二十年，格外是二十世纪九十年月以来，在中国思想界和学术界盛行着两种思潮：或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’因而主张‘回来儒家’；或者以为对西方阅历，格外是美国阅历的拒绝，是中国问题的症结所在，因而主见‘走英美的路’。把目光转向中国古代，或转向外国，而且限于西方世界，格外是美国，却恰恰忽视了‘现代(二十世纪) 和中国’，即使是商量现代中国学术和文学，也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样，真正立足于中国本土现实的变革，以解决现代中国问题为自己思索的动身点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在讨论视野之外。这些年孙中山之受冷遇，___之被遗忘，鲁迅之一再受到攻击，绝不是偶然的。”这样的状况，在21世纪初仍在连续。因此，在当代中国，讨论鲁迅，言说鲁迅，传播鲁迅思想与文学，就具有某种“文化抵抗，文化坚守”的意味。“鲁迅”的“现在价值”问题，不仅是中国的，也是东亚国家以至世界的思想、文化学术界的问题。正是在这样的背景下，我这些年将主要的精力放在普及鲁迅思想、文学，传播鲁迅精神这一方面。（《___科学辑刊》2021年第1期）1．下面对“相互照耀的镜子”理解最精准的一项是（）A．具有相互影响性和平行性的20世纪的思想与文学的世界性。B．一批具有思想与文学相通性的20世纪世界格外是东方国家的思想家、文学家。C．思想家、文学家们“异口同声”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。D．由于面对着共同或相像的问题，因此思想家、文学家们就会有共同或相像的思索。2．以下说法不属于文题中“鲁迅”的一项是（） A．指20世纪的一批具有思想与文学相通性的世界格外是东方国家的思想家和文学家。B．不仅仅看作是鲁迅(周树人)，而且是我们所说的鲁迅的的思想、文学和他的实践。C．不同程度地受到鲁迅影响的又以自己的独立制造丰富、进展了鲁迅的思想与文学的某些20世纪的思想家、文学家。D．面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与进展了鲁迅的思想与文学的讨论者。3．下面对文本的理解和分析，不恰当的一项是（）A．相互影响性和平行性是20世纪的思想与文学进展的一个重要特点即世界性的两种表现形态；侧重阐述了“平行性”，以说明“鲁迅”。B．第三段提到__的竹内，是为了证明他面对自己时代与民族的问题，既能阐释鲁迅的价值，也能丰富与进展了鲁迅的思想与文学。C．第四段指出的二十世纪九十年月以来的两种思潮，是提出并突出“二十世纪中国与东亚阅历”的现实背景，。D．文章的结尾，又针对性地提出传播鲁迅思想与文学的问题，从一个大的的背景下来认识“鲁迅”的“现在价值”问题，并表明白自己的志向。参考答案： 1．D(依据“他们是‘相互照耀的镜子’”中的“他们”可以明确其所指应是此句前的“……思想家、文学家”)2．A（A项是以往对鲁迅的理解，而问题中的“鲁迅”是“读了韩国伴侣的文章”，“新的思索”，也就是对鲁迅新的认识）3．C（第四段没有说明“鲁迅”的价值）（一）文言文阅读（19分）