阿长与《《山海经》20

阿长与《山海经》》作者：黄丽 解题：1.阿长是什么人?2.鲁迅还在哪篇作品中提到“长妈妈”?是鲁迅小时候的保姆,也称“长妈妈”。《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事 山海经封面 刑天没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天 《山海经》是中国先秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，具有多方面的学术价值。《山海经》全书18篇，大致可分为《山经》、《海经》、《大荒经》三部分。其中保存了许多神话故事，诸如《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等。解题2：《山海经》是什么书？ 本文选自什么地方？《朝花夕拾》本文是什么文体？散文 读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事，详略如何处理,重点写的是什么,分别体现了“我”的什么感情?“我”对阿长的感情事件名字的来历——阿长二世喜切切察察睡觉摆“大”字规矩多道理多讲“长毛”的故事买“三哼经”讨厌敬意诘问产生新的敬意怀念(略)(详)(有详有略)(详)(详) 重点写买《山海经》。由上面可见本文的叙事线索是什么?(对阿长的)感情变化其中重点写的是哪一件事？ 阅读课文前半部分 母亲：祖母：我：下面几个人怎样称呼“阿长”？分别含有怎样的感情？称“长妈妈”叫她“阿长”平时叫“阿妈”憎恶时叫阿长略带些客气亲切亲切不礼貌提示：名前加“阿”表示亲切。 “阿长”的称呼是怎样来的？先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。 令“我”不“佩服”甚至“讨厌”阿长的地方是什么?１.切切察察２.不许走动３.“大”字的睡相 “她懂得许多规矩”。长妈妈教给“我”哪些规矩？其中哪个详写？正月初一第一句话说什么（吃福橘）；人死了，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；……第一个（吃福橘）详写 从讲“长毛”的故事，可以看出长妈妈什么特点？——无知和淳朴。 文体链接欲扬先抑，也叫先抑后扬,是指为肯定某人、事、物、景，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法。运用此种构思法要注意抑少扬多，扬能压抑。例如在《社戏》中写的“我”在平桥村所“第一盼望”的,是到赵庄去看戏，可是没有船，不能看戏，所以“我”很不乐。“我”的不乐，课文抓住心情急剧变化来写。先是“盼”，接着是“急”，“急得要哭”。最后是猜测：“我似乎听到锣鼓的声音,而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”这样的猜测，把儿童特有的焦躁心情活龙活现地表现出来了。写“我”的不乐，课文还从不同的角度渲染：外祖母“气恼”“絮叨”；母亲既怕外祖母生气，又怕“我”和别人同去会使外祖母担心。写“我”的不乐，实际上是欲扬先抑，为烘托下文看戏之乐作了铺垫。 写“我”的不乐，课文还从不同的角度渲染：外祖母“气恼”“絮叨”；母亲既怕外祖母生气，又怕“我”和别人同去会使外祖母担心。写“我”的不乐，实际上是欲扬先抑，为烘托下文看戏之乐作了铺垫。如茅盾《白杨礼赞》，要写对白杨树的赞美之情，开篇先写它的生长环境——黄土高原的的“单调”，使人恹恹欲睡，这是抑，突然看到挺拔的白杨，使人精神为之一振，这是扬；杨朔《荔枝蜜》先写自己不喜爱蜜蜂都后来赞美蜜蜂，也属于欲扬先抑。小说中写人也可以先贬后褒，同属于此。 文章采用“先抑后扬”的手法，刻画长妈妈这一人物形象，其中属于“抑”的是哪几件事？“切切察察”不许走动“大”字睡相教给“规矩”讲“长毛”故事 这“抑”的一面，其实也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。例如吃福橘，虽然作者说是“元旦辟头的磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。思维拓展作者写这些“抑”的内容，不惜用一些贬义色彩词语，是要表现对长妈妈的不满吗，在这些内容里面你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？ 再如她的管教不适合儿童的心理，但心地是善良的；对阿长身世的透露，其实是在表明她的粗俗是情有可原的；她很不幸，出来做工，最大的奢望就是“顺顺流流”多么淳朴；而对于长毛的讲述更是作者对其愚昧的含笑的批评．成人的眼光　描写　少时的心态二重感情色彩 饶舌、多事、有许多规矩；但又热情、淳朴、善良、慈爱、乐于助人。概括长妈妈的性格特点