鲁迅杂文夏三虫

鲁迅杂文夏三虫 夏三虫鲁迅·《华盖集》夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇。假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像“青年必读书”那样的缴白卷的。我便只得回答道：跳蚤。 跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂。 野雀野鹿，一落在人手中，总时时刻刻想要逃走。其实，在山林间，上有鹰，下有虎狼，何尝比在人手里安全。为什么当初不逃到人类中来，现在却要逃到鹰鹯（粘）虎狼间去？或者，鹰鹯虎狼之于它们，正如跳蚤之于我们罢。肚子饿了，抓着就是一口，决不谈道理，弄玄虚。被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。人类，可是也颇擅长于哼哼的了，害中取小，它们的避之惟恐不速，正是绝顶聪明。 苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些便宜；无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢。但因为只舐一点油汗，只添一点腌臜，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。中国人还不很知道它能够传播病菌，捕蝇运动大概不见得兴盛。它们的运命是长久的；还要更繁殖。 但它在好的，美的，干净的东西上拉了蝇矢之后，似乎还不至于欣欣然反过来嘲笑这东西的不洁：总要算还有一点道德子的。古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。 夏天的幽默——重读鲁迅《夏三虫》鲁迅的这篇杂文,写于1925年4月4日,开篇是一句十分普通的话:“夏天近了,将有三虫:蚤,蚊,蝇,”接下先是设疑作答,继则说明原委,结末强调题旨,构架也平平常常。然而萦绕全篇的意趣和情感,却具有难以抗拒的诱人力量。面对“夏三虫”,如果有人要求对它们作“非爱一个不可”的最佳选择,那么鲁迅的回答便是“跳蚤”,这是“不自由”的选择中最合于鲁迅本人情志的选择,也体现了他总是从实际条件出发,同时又不作违心之论的一贯作风。在鲁迅看来,蚤、蚊、蝇这夏三虫,比较而言,跳蚤有这么一个突出的特点:不虚伪。它在吮血时,“一声不响地就是一口,何等直截爽快,”“肚子饿了,抓着就是一口,决不谈道理,弄玄虚”。这种“跳蚤”性格与鲁迅的愿“站在沙漠上,看看飞沙走石,乐则大笑,悲则大叫、愤则大骂”(《华盖集·题记》) 跳蚤、苍蝇和蚊子，无疑是人类最深恶痛绝的昆虫，它们之所以为人类所讨厌憎恶，一方面因为它们一定程度上依赖人类而生存，另一方面，也是最主要的原因，是因为它们都对人类有着不同程度的伤害，它们的生存直接地影响着人类的利益。鲁迅《华盖集》中的《夏三虫》的主角就是跳蚤、蚊子和苍蝇这三种“害人匪浅”的昆虫。文中，鲁迅在对三种害虫的选择中，最爱的是跳蚤，因为它的行动果决，不容争辩，该怎样就怎样，较之蚊子要来得直率。而蚊子则不然，它在获得食物之前总“要哼哼地发一篇大议论”，说明一大堆大道理，未免有点小题大作，兼有避重就轻、推卸责任、矫情造作这嫌。至于苍蝇，虽然表面上看对于人类的危害要比跳蚤、蚊子来得少，但实际上，它的能够传播病菌对之人类的危害却要深广得多。 作者在这篇文章中，借夏三虫深刻地揭露了当时现实生活中的三类文人：一类是如跳蚤一样的普通的反动文人；一类是较之蚊子更虚伪矫情的反动文人；一类是如苍蝇一样表面上危险甚微却会传播病毒、影响深远的反动文人。同时，作者又借夏三虫，提示了当时的中国人思想的麻痹和对现实的无知，而往往受骗上当，思想受到腐蚀和侵害，对整个中国社会造成严重危害。（老师在这里批语：这三类人与三虫有什么相似，为何说三虫喻这三类人？） 作者在这篇文章中所表达的情感十分清晰直接，爱憎分明，其意境创造很能显示出鲁迅杂文的艺术特色。《夏三虫》文章的主线是直接抒发情感，作者通过情感抒发的借代物（事）——夏三虫，将对夏三虫的主观爱憎情感转化为事理，与事相连，又为情所融，一方面表达了对社会上三类反动文人的深刻鄙夷和嘲讽，将之视为跳蚤、苍蝇和蚊子，人人厌恶；另一方面，又对当时中国人的盲目无知进行了严厉的鞭挞（老师批语：无知在哪里？），用以借此引起国人的醒觉，不要为表象所蒙骗，不要为病毒所感染。 《夏三虫》中作者将情、理寓于叙述之中，所写的事由作者感情点染融贯，并赋予联想，如作者由对蚊子的憎恶联想到反动文人的可憎；由苍蝇会传播病菌联想到反动言论会对人民造成侵害等等，把这种种联想寓于感情抒发的借代物中，为读者留下更广阔的想象空间，从中悟出所隐藏的哲理。《夏三虫》中，鲁迅在对蚤、蚊、蝇的形象描写中，寓入情理，融会贯通，营造出虚实相生的艺术氛围，引发人们去思考和联想，借有形之物，显无形之神，使读者从中认识和了解一些具有生活意义和哲理性的问题，从表及里，举一反三。