《女吊》教案1

《女吊》教案1《女吊》教案付金艳教学课时：2学时教学重点：思想意蕴教学难点：艺术特色作品赏析一、女吊形象女吊“她将披着的头发向后一抖，人这才看清了脸孔:石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇”,回头一想才发觉，前段的“长发蓬松”敢情是遮着脸，写的是身段，这儿“头发向后一抖”，才是要专写“脸孔”，而如何呢，“圆脸”是“白的”，“浓眉”是“漆黑的”，“眼眶”“乌黑的”“嘴唇”是“猩红的”,再加上前面的“大红衫子”和“黑色长背心”，红、黑、白构成了强烈对比的色调。第一处是描写女吊穿着，第二处是脸上的模样，至于动作，先是“弯弯曲曲地走一个全台”，再就是“头发向后一抖”，第三处讲扯舌头。女吊的传说有关绍兴地方戏里女吊的故事，有不同的说法。戏里演的女吊，本名叫王芙蓉，一种说法是她父母双亡，被叔叔卖到了妓院，受尽凌辱上吊自杀；还有一种说法，她是童养媳，被婆婆卖到了妓院，在里面自缢而死，她的夫家姓杨。女吊戏剧一一起荡、跳吊、找替代 二、艺术特色1、杂文笔法“高长虹之所谓'纸糊的假冠'”，按鲁迅的说法是个“今典”。二十年代，高长虹跟鲁迅争论的时候，高长虹给鲁迅贴了一个标签，“鲁迅遂带其纸糊的权威者的假冠”，“纸糊的假冠”在这里被顺手提到了。这种写法在鲁迅作品中很常见，就是所谓“杂文笔法”，是鲁迅特有的。简单地说，在叙述或议论中，扯到一个话题,顺便给与这个话题无直接关系又可联想到的事情一个讽刺，产生幽默的效果，可谓之杂文笔法。2、《女吊》是鲁迅晚年十分自得的一篇杰作，在艺术上可以说是匠心独运，主要有如下特色：一是夹叙夹议，在叙述中逐步展开议论的表现手法。《女吊》主要叙述的是鲁迅故乡绍兴的一种戏曲形式，作者借“女吊”而展开议论，既有关于"女吊”的相关考证，又有社会上的各种现象的分析，议论性内容和叙述交叉进行，一松一紧，使文章呈现出一起一伏的节奏；二是文章征引繁富，有“史才”之笔，围绕着“女吊”博引旁证，既有知识的考证，又有风俗习惯的考正。三是对“女吊”的描绘浓笔重彩，把故乡的风俗习惯写得颇有诗意，这种浓笔重彩的描绘与简约的议论相得益彰。四是讽刺手法的运用，在议论之中，夹杂着尖利的社会讽刺， 如“女吊”戏台挂满了纸帽，“就是高长虹之所谓'纸糊的假冠“自然，自杀是卑怯的行为,鬼魂报仇更不合于科学，但那些都是愚妇人，连字也不认识，敢请'前进'的文学家和'战斗'的勇士们不要十分生气罢。我真怕你们要变呆鸟。”“被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以'犯而勿校'或'勿念旧恶'的格言，我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。”三、意蕴理解1、谈鬼的意旨鲁迅和周作人谈鬼的时候,他们所看到的也就是鬼背后的人，理背后的情，所谓人情的东西，他们对鬼感兴趣，实际上是对鬼背后体现的人情感兴趣，因为所有鬼这样的东西，都是人的创造。在周作人的很多文章里也有类似的表达，《水里的东西》结尾解释他为什么要谈河水鬼，说：“河水鬼大可不谈，但是河水鬼的信仰以及有这信仰的人却是值得注意的。”也就是说中国民间的人情可以通过鬼，对鬼的态度，对鬼的信仰的方式表现出来，反映出来。他关心的实际上是这个，鬼只是一个表面的东西。2、女性观有关女性问题是周氏兄弟非常关心的，鲁迅在五四时期写过一篇有名的文章，叫《我之节烈观》，讨论有关节妇烈妇以及妇 女地位等问题。在《女吊》中，他其实是强调复仇者的女性身份，一般来说女性处于弱者的地位，所以是弱小者的复仇。