鲁迅的复仇——浅谈《铸剑》

鲁迅的复仇鲁迅的复仇是一种哲学，贯穿于不同时期的作品中间，或激烈，或暗讽。从复仇的对象来说，鲁迅作品的复仇对象既是他人也是自己。“你的（仇）就是我的（仇），他（指眉间尺的父亲）也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤（就是我这个人灵魂里面已受过许许多多的伤。有的是人家加害的，也有的是我自己伤害到自己的。y（岀自《铸剑》，括号里的文字出自严家炎《荒诞又庄严的复仇正剧》b以我之知，鲁迅可以说是现代文学史上与评论家互动最密切的人，人对他所加的伤，他以笔复仇，比如《岀关》，比如《文学与革命》，而这种复仇却又不仅仅局限于个人的恩怨情仇，更多的是，代表社会，代表国家的复仇，站在底层群众也就是最广大的中国人民的角度上，对那些不公平之事，不可容忍之残暴的复仇，这种复仇是一种正义的复仇，若没有这种复仇，中国人少了的便是那 一根最坚硬的脊梁。同时，鲁迅的复仇指向每一个人，包括他自己，他直指每一个人的内心，他让看客无戏可看，他让自己成为“宴之敖者”，他在一篇篇文章中对自己质问，他批判众人，同时以更锋利的矛狠狠扎入内心，在承受痛苦之中，得到自身同时充当复仇者与被复仇者的双重身份，其心灵也在一次次的冲击之中，超脱世俗，超脱现实，到达一种看似虚空的非虚空。从鲁迅的复仇产生的影响来说，既是彼时，也是此时。“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别 人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是:让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”——出自鲁迅的最后作品《死》在鲁迅《会稽郡故书杂集》中，对于朱朗一条的评论是这样的，按“春秋之义，当罪而诛不言于报，匹夫之怨止于其身。”由此可知，鲁迅对于复仇的理解，是建立在正义的基础上的，无谓的仇怨他并不认同，无因的迁怒他不赞同。他的一生在我看来最恨的是诈伪的人格，对于那些假装的宽容，他痛恨之极，所以强调复仇，也是一种内心真实的表现，像是调皮的逆反，你们的虚伪我已看透，所以我宁愿离开宽恕的荣光，对那些人或自己所加的伤予以最深重的最洒脱的复仇“我一个也不宽恕”，鲁迅不宽恕的岂止是那些怨敌，即便我们把鲁迅从神坛拉到现实，他 的不宽恕指向的仍是我们，在当时是封建社会，知识分子，庸众，在现在，每当我读到鲁迅的作品，我总有一种背脊发凉的感觉，也许是他的身影立在我的后面，准备着对我的复仇吧。我们每读一遍鲁迅的作品，即是体验一次他的复仇，这种复仇既不会消失，也不会重塑，他像野草一样，被鲁迅所渴望摒弃，但因我辈之无用，社会之不平，民众之愚昧，鲁迅的复仇将与他的野草一样，焚烧我们的内心，施向社会的种种，无可替代，无可解脱，唯有在一遍一遍的被复仇中，我们不断反省，才能在那复仇的空气之中呼吸，看清现实，自己，他人。