高一语文铸剑

轩辕剑 湛泸剑 赤霄剑 泰阿剑 七星龙渊剑 干将莫邪剑 鱼肠剑 纯钧剑 承影剑 铸剑鲁迅 写作背景：这篇小说写于1926年，是作者在经历了“女师大学潮”和“三一八惨案”之后，离京南下，在厦门和广州时写的。封建军阀和帝国主义的凶残和暴虐，激起了作者极大的义愤，他认为民众应该“抽刃而起，以血偿血”，于是他写下这样的作品并赋予之这种精神。 鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。 辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年——1936年间创作了大量作品。 1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 ①小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》②散文集：《朝花夕拾》③散文诗集：《野草》④杂文集16部：《南腔北调集》《且介亭杂文》《坟》《二心集》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》⑤翻译了俄国作家果戈理的《死魂灵》。作品集简况 《故事新编》序　　言理　　水采　　薇铸　　剑非　　攻奔　　月出　　关补　　天起　　死 《故事新编》是一部关于神话、传说及史实的白话演义，开创了我国现代历史小说的先河。 魏曹丕所著的《列异传》中有如下的记载：干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之。’及至君觉，杀干将。三王冢 妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。” 文体介绍小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说的三要素：故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）。人物描写：写作过程中通常综合运用肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、神态描写等描写方法，以塑造人物形象，刻画人物性格。 掌握下列词语的音形义：水瓮咻咻旌旗杳无消息剑戟青苔仇雠剑靶雉堞干瘪擎起揎起鸱鸮打诨 浏览课文，明确情节：开端：戏鼠明仇，铸剑丢头。发展：寻仇遇阻，复仇献头。高潮、结局：智取王命，鼎中啮头。尾声：三首俱葬，臣民祭头。 文章结构    本文共四节，按情节大致分为三个部分：    第一部分（第1节）：小说故事的缘起。写眉间尺听母亲讲父亲为大王铸剑反而被害的深仇大恨，决心为父报仇。    第二部分（第2、3节）：小说故事的主体部分。是“复仇”的完成。其中第2节写眉间尺与黑色人的相遇。第3节写黑色人杀死大王。    第三部分（第4节）：复仇后的情景。作者重在讽刺臣子们的可笑与昏庸无能。 眉间尺形象分析 ①他“与老鼠的戏斗”他优柔寡断、怯懦脆弱。②当他听到“母亲的埋怨”和“父亲被杀”事实后，他“毛骨悚然”，“全身烧着猛火”、“毛发闪火星，拳捏得格格响”。他有强烈的复仇思想这是他性格的第一次重大转变——决定复仇. ③杀王行为莽撞；干瘪脸纠缠，手足无措④他正确地选择黑色人帮他复仇，毅然交出自己的头和剑。他涉世不深、经验不足、能力有限。这是他性格的第二次转变，表明他已经趋于成熟。他成长迅速，抉择果敢 宴之敖者形象分析 宴之敖者外貌描写关键词：瘦黑沉郁悲痛，庄重冷峻死亡与悲哀夜的颜色，复仇者的颜色与汝偕亡的情绪和决心铁+坚定有力 抓住他的“笑”（1）他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。（2）“呵呵”他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷地尖利地笑。冷酷（热到发冷）性格特征：冷酷、利他、坚定宴之敖者 黑色人形象分析①黑色人帮眉间尺复仇的出发点是什么？②哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？　③黑色人“杀王——自刎——直奔咬王——王死沉底”之行为，表现了他什么性格？ ①纯粹“复仇”，不图“回报”，体现出一种“原侠精神”。　　②阻止眉间尺莽撞刺王；携眉间尺的头和剑进入王宫；要王近观眉间尺的头在鼎中游动，伺机杀王。　　③与敌斗争坚决、彻底。 眉间尺与黑色人性格比较眉间尺黑色人涉世不深、怯懦脆弱，不知世道险恶和敌人残忍。但他为父报仇的信念越来越坚定。富有经验、斗争坚决、彻底；锄强扶弱，舍生取义。是作者塑造的一个理想化人物。 一些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊.眉间尺在进城准备刺杀大王的时候，与一个少年发生争执，这个少年及周围的人是一些什么样的人？ 作者为何在这时写出这样一些人?作者一方面以此表现眉间尺涉世不深，不会机智处理问题的不足，另一方面也写出了一种冷酷的社会现实，眉间尺——一个就要去完成复仇大业只有十六岁的少年，是孤独的，没有什么人能理解他的举动。 本文的主题是十分冷峻与严肃的，但在文中却出现了这样一些滑稽的人和事，他们的出现与本文的主题是否矛盾？作者借此来表现自己作品中多次出现的主题，就是改造“国民性”的问题，在这里，我们又一次看到改造国民性的必要与艰巨。 《眉间尺》《铸剑》为了更好地突出小说的中心意象:剑。这把经过高温高压锻炼的、纯青的、透明的、冰也似的复仇之剑，正是小说中眉间尺和“黑色人”宴之敖者的精神象征。 主题小结：链接一：《铸剑》表达了作者强烈的“复仇”精神。从《铸剑》的写作背景角度立论。链接二：《铸剑》是一篇武侠小说，体现出一种原侠精神。从《铸剑》中黑衣人的行为表现角度立论。链接三：《铸剑》是神话或传说，表现了人民反抗专制暴君的斗争精神。 下面几段话各自运用了什么人物描写方法？有何艺术效果？ ①他看见他的母亲坐在灰白色的月影中……忽然腾沸。心理描写。表现眉间尺对母亲的复杂心态，既有愧疚，又有为父报仇的激动。②眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。动作描写。表现眉间尺行为果敢、壮烈，完全摆脱了优柔寡断的性格 ③“前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷地一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。”④“你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉运命。我可是早已有准备在这里了！”外貌描写强调了黑色人的“瘦”，给人一种坚毅、冷酷、严峻的印象语言描写眉间尺的父亲的凛然与坚定 ⑤“一个最有谋略的老臣独又上前，伸手向鼎边一摸，然而浑身一抖，立刻缩了回来，伸出两个指头，放在口边吹个不住。”细节描写活化出老大臣的丑态，具有强烈的讽刺效果。 《铸剑》铸剑情节：丢头——献头——啮头——祭头人物形象：眉间尺：优柔寡断、复仇炽烈、成长迅速黑色人：锄强扶弱、舍生取义、斗争彻底 思考 楚王的个性特点贪婪、残忍喜怒无常自私狡猾、老谋深算惜墨如金似鲁迅者，为何花费这么多笔墨，却没有给我们一个清晰的王的形象？楚王变成一个符号，恶势力的代表，让小说具有更普遍的意义。把原先所记载的个人复仇的传说，写成了一个既为个人，也为社会复仇的慷慨悲壮的历史演义。 ①情感、价值观体现：你最欣赏文中哪个人物？为什么？②学以致用：联系自身，16岁的你能干什么？孝敬父母，独立生活做到了吗？如何处理同学间产生的矛盾？ 　　③知识拓展：结合文章第二、四节所写“看客”围观场面，联系鲁迅的其他作品，谈谈这有什么深意？ 看客 鲁迅先生曾在小说《药》中描绘了一帮看客围观革命者夏榆被杀害的场面:虽然当时已经是“秋天的后半夜”，然而反而观者依然众多，他们在丁字街口“簇成一个半圆”，欣赏着他人的痛苦，时不时还叫上一声好。看客们是甘于围观的，他们中间偶尔也有人抹一把眼泪，可也仅仅是抹一把眼泪罢了，甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加为别人的不幸鼓掌喝彩起来。 鲁迅笔下的看客是指什么?“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”这是鲁迅描写看客形象的众多作品中最有代表性，最为含蓄的一篇。所谓看客，重点字自然在于一个“看”字。这些人在鲁迅的世界中没有样貌，不管男女老少，只有一个动作，那就是“看”。这可能就是爱看热闹的中国人的最突出的形象吧。 鲁迅在《示众》中有这样一段，“霎时间，也就围满了大半圈的看客……待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。……这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，…………但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，……………………”短短几句话，不仅有动作，还有语言描写，生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹，但是缺乏理性，没有人格观念，甚至连民族意识都可以抛弃掉。他们不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。 说到这儿，再让我们看看大名人阿Q。他也是当时劳苦大众的典型代表，他是如此的无知，如此的没有自尊和骨气，以至于这竟然被人戏称为精神胜利法。他的这种方法是没有选择的，也是整个社会环境造成的。他也是一名“出名”的看客，他看到革命党人被杀，看到白举人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下场。他虽然和鲁迅笔下众多看客看到的不同，但结果甚至比他们还惨，看的原因都是出于好奇，但结果都是无奈的任人宰割。这就是无知的中国人，一群爱看热闹的中国人的下场？ 再见