【基础练习】《论睁了眼看》（语文北师大必修3）

《论睁了眼看》基础练习甘肃省金塔县中学常宝华一、语言文字应用1.下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是(　　)①相较于享誉中外的佛教圣地九华山，紫蓬山似乎名不见经传，但谁又能想到，历史上，它曾是淮军将领的摇篮。②奥运冠军李宁对体育产业化的一番言论起到了抛砖引玉的作用，各俱乐部负责人纷纷提出了自己的见解和建议。③余恕诚先生是中国诗学研究学者，先生一生致力于学术研究，主攻中国古代文学，真可谓学富五车，汗牛充栋。④学者黄仁宇爱读古书，他的《万历十五年》在叙事中论古讽今，注重历史学著作的社会效益和经世致用的价值。⑤山城人喜欢在悠闲的喝茶时光中，津津乐道地谈论着“学区房”“养老金”“反腐败”等和生活联系紧密的话题。⑥有流程表当然好，但这流程是提前定好的，展会中难免会遇到突发情况，这时就不能胶柱鼓瑟，要适时作调整。A．①③④B．②③⑤C．②⑤⑥D．①④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．根据央行的工作安排显示，从今年起，福建、江西全省和山东部分地市将逐步推动1元人民币硬币化，即1元人民币单一投放1元硬币。B．共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等场所提供自行车单车共享的一种新形态服务。C．位于万国宫内的“中国厅”建成后，不但有望成为万国宫的一个新地标，而且是联合国第一个以“中国”命名的设备完善的现代化多功能会议厅。 D．距离全面推进营业税改征增值税还剩1个月的时间，原有的央地财政关系也会进行全面的调整，而个人将减轻房产交易的经济负担和时间。3.下列各句中，表达得体的一句是(　　)A．本公司大厅里设有服务台，今天老张很荣幸地被我单位聘为顾问，请各位届时与他会晤，并欢迎各位朋友垂询。B．小王正在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在教室里丢失一本《汉语词典》，如有拾获，务请从速上交。”C．今天我能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，遂感万分满足；评委老师的点评让我受益匪浅，谢谢你们的聆听！D．他向老板请假时发生了争执，老板说如果旷工就扣一个月的工资，还说如果辞职就得打报告，批准后方可离职。4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。关于家谱的起源时间，目前尚无统一说法，但可以肯定的是，在文字家谱出现之前还曾有口传家谱、结绳家谱等形式。到了魏晋时期，①__________________________________。当时，由国家设立谱局，选取谱官，统一进行家谱的编纂工作，并与九品中正选官制度相配合，②__________________________________。宋明以后，家谱由贵族进入庶民阶层，体例初具，开始成为庶民家族“尊祖、敬宗、收族”的文献依据。此后，③________________________________，并形成了连续不断的民间修谱传统。5．下面的文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。一个人的志向能否实现，首先取决于它是否符合客观实际的需要，如果符合社会的需要，志向就会实现；其次还要看它是否适合人本身具有的主观条件，如果适合，志向就会实现；此外，还要看人的志向是否坚定，如果志向坚定，又愿意付出，那么志向也会实现。①不是符合社会的需要，志向就会实现。②____________________________________________________。③____________________________________________________。二、阅读下面的文字，完成6～8题。 对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。当然，所谓的中国文化不仅包括众多古代思想家的真知灼见，同时也包括晚清以来无数志士仁人的思想探索。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终孜孜矻矻，专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。革命与战争、民族与国家、社会主义制度与市场经济——中国文化必须介入与回应这些历史巨变，展示民族精神和中国智慧。因此，理论家的工作并非仅仅复述古人的辞句，而是阐述中国文化的特征如何与当前的现实紧密互动。事实上，二者之间的联系已经愈来愈紧密。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学——例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”——保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 (摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改)6．下列对“中国文化传统”内容的表述，不正确的一项是(　　)A．协调守成、创新与外来文化三者之间的关系，对于中国文化传统而言，一直是一个关键问题。B．晚清至20世纪，中西文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战的事实，增加了中国传统文化中关键问题的复杂程度。C．任何时期的文学所操守的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。D．当今社会，文化“创新”改变了文化传统的发展方向，维护传统礼仪，力争发现问题并解决问题成为中国文化的真正活力。7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)A．第一段中，作者之所以说五四新文学是一次成功的文学转换的范例，关键是因为汉语白话文学相对于先秦至晚清的中国古典文学更适合表现今天的中国经验。B．为了便于论述个人观点，第一段作者为了说明文化传统的守成、创新问题与外来文化三者之间的关系，运用了五四新文化运动的举例论证、因果论证和有关古代批评家的引用论证方法。C．农耕社会的古典诗学中，“意境”“情景交融”“天人合一”等保存了一些不可或缺的文化基因，这与启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系有着千丝万缕的关系。D．为了讲清楚区分对待外来文化的正确态度和标准，第二段作者采用了正反对比论证方法，指明了“盗火者”的主旨是探索创新，而崇洋分子是生搬硬套。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)A．相当多的作家动手译介域外文学，使中国文学的表述体系中逐渐融入了西方各种文化元素，因而五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。B．五四时期的“盗火者”与崇洋媚外分子尽管都对西方文化兴趣浓厚，但方式却不相同，一种是借鉴创新，而另一种却是照搬表述模式，以西方文化逻辑来表述中华民族历史。C．只有意识到现今中国文化的历史使命，才能深刻理解饱学之士的学术贡献，同时也不会满足于某些徒具形式的表面文章。D．在工业社会与农耕社会文化的碰撞下，对传统文化中的有关文化基因、社会功能、重大启示等一系列问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话古今的思想含量和独特价值。 三、阅读下面的文章，完成9－10题。中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了;而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。再回到“正视”问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。”于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁;放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有“不合时宜”之咎，免不了要受大学教授的纠正了。中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有“终身之约”。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，“私订终身”在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈，实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，说是：才子及第，奉旨成婚。“父母之命媒妁之言”经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是“入圣超凡”无疑了。9.文中画线句子递进关系用得很精妙，请简要赏析。10.古代作家如何看待对才子佳人“私订终身”的?作者用《红楼梦》一例有何作用？ 参考答案：1.答案：B解析：①名不见经传：名字在古籍中没有记载，指人或事物没有什么名气。用在此句中符合语境。②抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。此句中用来评价李宁的言论，不合语境。③汗牛充栋：形容书籍多，作品多。此处用来形容一个人知识丰富，不合语境。④经世致用：指学问必须有益于国事。用在此句中符合语境。⑤津津乐道：饶有兴趣地谈论。“津津乐道”和“谈论”重复，且其后常不跟宾语，常用作“对……津津乐道”。⑥胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。根据语境“要适时作调整”可知此处使用正确。2.答案：B 解析：A项，成分赘余，应删除“显示”；C项，递进关系错误，应该是“不但是联合国第一个以‘中国’命名的设备完善的现代化多功能会议厅，而且有望成为万国宫的一个新地标”；D项，搭配不当，“减轻”不能和“时间”搭配。3.答案：D解析：A项，荣幸：指荣耀而幸运。一般是表现自己谦虚的意思。会晤：有相见，会面晤谈，领会，解悟的意思。垂询：敬辞，称别人对自己的询问。“荣幸”“会晤”“垂询”用词不合语境。B项，“务请从速上交”有命令语气，欠妥。C项，因“遂”而产生文白夹杂。满足：对某一事物感到已经足够。聆听：指集中精力认真地听。指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，因此一般表示下级听取上级的意见、报告等。“满足”“聆听”用词不当。4.答案：①家谱已经有了一定程度的发展　②共同维系世家大族的贵族地位　③家谱的体例不断得到完善5.答案：②不是适合自身的主观条件，志向就会实现③不是志向坚定，又愿意付出，志向就会实现解析：本题主要考查文段概括及句式仿写。注意题干提示“推断问题”，分析条件和结果，结合“首先”“其次”“此外”分析，抓住“主观条件”“志向”等即可。注意句式要求。6.答案：D解析：A项，信息是根据原文第一段第一句的信息筛选整合而来，表述正确。B项，信息来源于文章第一段第二句的后半部分，这里的关键是对“问题”的理解，从原文看，“问题”是指第一句所说的“关键问题”，此项正确。C项，根据原文第一段中的两句话重新组织，与原文内容吻合，选项正确。D项，混淆是非，根据第一段最后一句和第三段中第六句话的内容进行重新整合，原文说“中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题”。此项错误。7.答案：C解析：A项，此项正确，信息来源于第一段，原文讲“之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验”。B项，从原文看第一节运用了例证法、引证法和因果论证这三种论证方法，表述正确。C项，错误，于文无据，信息来源于第三段后半部分，原文没有此信息。D项，正确，信息来源于第二段。8.答案：A 解析：A项，错误，以偏概全，强加因果，信息来源于文中第一段的第三句、第四句。“五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——‘现代文学’。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。”其成功的根本标志是“更适合表现今天的中国经验”。B项，信息来源于文章的第二段，意思与原文吻合，理解正确。C项，信息来源于文章第三段的第四句、第五句，理解正确。D项，信息来源于文章的最后几句话，理解正确。9.先交代圣贤“非礼勿视”的规定，然后进一层明确此礼“非常之严”，最后道出“严”已到连“平视”“斜视”也不许的程度。两重递进，表现封建礼教对人的束缚之深及作者对封建礼教的批判，语言风趣，富有讽刺意味。10.(1)认为这不失为美谈，但不敢正视，认为这不合礼教。(2)作用：①肯定宝玉出家这种敢于正视、反抗现实的处事态度(或表达作者对宝玉出家的肯定态度)，②与才子佳人小说作家形成对比，③为后文呼吁要有几个冲破一切传统思想和手法的凶猛的闯将作铺垫。