高二语文灯下漫笔3

灯下漫笔鲁迅江苏张家港乐余高级中学张文龙修改版 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。—郁达夫《怀鲁迅》 1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。 在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。—安永兴《走向鲁迅的初级阶段》 认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”、“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。—安永兴《走向鲁迅的初级阶段》（同上） 请大家用5分钟自由朗读课文，利用字典等工具书扫除本文生难字词，并把课文分为三个部分，把握文章结构。 选择下列各项中注音字形和意思完全正确的一项：执迷：坚持错误。嗜（shì）好兑（shuì）现降格以求：降低标准来寻求办法乱离人：战乱时代流离失所的人皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边时日曷（jié）丧：（时日：时间和日子曷：何不丧：灭亡）厘定：整理制定发详：最初发生神往：心里向往妇孺（rú）编篡（cuàn）数（shuò）见不鲜（xiān）万姓胪（lú）欢：万众欢呼给（jĭ）予杀掠（lüè） 第一部分（1~4段）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）第二部分（5~11段）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）第三部分（12~14段）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）课文结构 A、文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？请根据课文内容回答。由钞票贬值以后的“降格以求”和“非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态：安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。具体研习，突破重点、难点提示：我们极易变成奴隶，而且变成之后，还万分喜欢。 B、“我们”是否也包括鲁迅本人？包括。这正体现了鲁迅严于解剖自己的伟大人格。具体研习，突破重点、难点C、文章所写的日常小事发生在民国二三年，而文章的写作时间是1925年，事情已经过去十多年了，为什么还要写？这恰好说明鲁迅对中国社会现实和国家灵魂的思考从未停止。这也正是他爱国情怀的体现。 D、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？请用课文的有关语句回答。不是。有史以来便是这样。1、“三千年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。具体研习，突破重点、难点2、中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。“这一个小玩艺”指“将人不当人”，“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说强盗官兵反复争夺天下历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两途中命运之间反复挣扎。 E、正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急切地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高兴”。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。1、给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦诚服，恭颂太平。2、百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们去做牛马，……3、百姓就希望来一个另外的主子，……使他们可上奴隶的轨道。4、“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。5、厘定规则……便“万姓胪欢”了。具体研习，突破重点、难点第五段第七段第八段第九段 可见，做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。作者由此得出结论，中国的社会历史就是这么两个时代的循环：具体研习，突破重点、难点想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。 F、这两个时代的划分标准是什么？请根据课文内容回答。按“人”的价格的贬值程度来划分。G、请大家联系课文和你的看法谈谈对“人”的价格的认识。具体研习，突破重点、难点老师认为，从鲁迅先生的文章看，“人”的价格”的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。 H、作者的思路又从历史回到眼前的社会现实，（现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。）给我们提出一个关系到前途和命运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什么是“第三样时代”？根据课文内容回答。“第三样时代”是一个全新的时代。是一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，从而迈向了民主与自由的时代；不做奴隶的时代，不做牛马的时，将人当人看的时代，“人”的人格不会贬值的时代，人人平等的时代，是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。具体研习，突破重点、难点补充：鲁迅在《而已集·小杂感》中说：“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状未曾阔气的要革新。 I现在是21世纪了，鲁迅先生所说的“第三样时代”是不是来到了呢？请大家讨论。 课文回味现实：钞票贬值“人”的贬值(容易变奴隶)历史：社会历史本质：两个时代的循环(一治一乱)现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命) J鲁迅先生在本文中以丰富的历史知识和历史现象作推理依据，对中国社会历史的作了理性的分析，在字里行间又蕴涵着浓厚的感情色彩，引起了我们许多思考，那么本文所要表达的主题是什么呢？一是作者思考中国历史，批判、揭露这种“将人不当人”、甚至不当奴隶的暴力，抨击封建封建专制主义和蒙昧主义；二是作者对百姓被无辜杀戮的命运寄予同情，思考国民性问题，指出了国民中奴性人格和奴才传统。从封建专制考虑从国民考虑 现实现实历史(引子)(观点)(号召)事(兑钞)想(变奴隶)现象(治乱)本质做不成奴隶做稳了奴隶不满创造(第三样时代)原因批专制，揭奴性出路(由小及大)(情理交融)(画龙点睛) 本文在写作上有哪些特点呢？1、以小见大，有钞票贬值想到了人的贬值，继而联想到专制主义以及国民中奴性人格和奴才传统。2、杂文议论感情化根据散文不同的功用，大体上可以从叙事性、抒情性和议论性这三种角度来对它进行区分。在大多数散文中，自然都会具有叙事、抒情和议论三种因素，它们往往是融合在一起的，不过也总会有所侧重。侧重于议论的，即现代文学史上所谓的“杂文”；叙事和抒情并重的，也就是“小品”，亦有称为“散文”的，即狭义散文；至于侧重于抒情的散文，因其基本上省略了叙事因素，自然就写得十分简洁精炼，颇具诗意，就可称为“散文诗”了；而侧重于叙事的，则是三十年代之后在中国才勃兴的“报告文学”。 （3）议论而不作结论，只是用特定的艺术境界去唤起读者对结论的相像、思考，给人以意在言外的无尽回味。含蓄而不晦涩，概括而不抽象。它们作用于读者的，不光是理性，还饱和着作者的感情，让人们不仅从理性分析中而且从具体的感受中引出结论来。K鲁迅杂文议论感情化的特点（1）在无懈可击、无可辩驳的逻辑的论证中，鲜明地保留着感性的美感特点，将议论与叙事、描写、抒情融为一体。把人们心灵的特点放在历史与现实的坐标点上，加以考查、议论、揭破，不仅见其真，而且见其深。（2）议论以作者的感情为内在的逻辑和动力，不仅给人以理性的说服，而且给人以感情的感染。 课后练习第二题：阅读课文，回答下边的问题：1、“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。 4、“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，—不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃”。 1、作者这段话是通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代。”关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦诚服”“恭颂”。第三题 2、揭示老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。关键词语是“中立”“杀掠”“希望”“决定”。 3、揭露当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。关键词语是“莫名其妙”“迁”“避”“比较的‘稳’”。 ；http://www.soba8.com/搜霸天下mqv04hnp肉了。切肉刀是昨儿个就磨好了的，所以郭氏切得很顺手，没有用多长时间，五斤鲜羊肉就全部切好了。然后，郭氏将昨儿个晚上就准备好了的那个放有碎葱和姜末的大盆儿也端过来，先将剁碎了的姜末攫出来放进刚剁好的鲜羊肉盆儿里边，再放上适量的花椒粉，食盐粉，倒进去好多胡麻油，最后用一双长筷子歪几大块儿味道特别香的老黑酱，然后就用力地翻动搅拌开了。等到和得很均匀了，闻闻味道不错，就将剁碎了的新葱倒进去继续翻动搅拌。碎碎的新葱搅拌进去之后，肉馅儿的味道更香了。郭氏的脸上露出了满意的笑容，对两个女儿说：“包饺子的事儿娘就不管了。一会儿你们婶子大娘、秀儿、妞儿会过来和你们一起包的！娘只管现做几个凉菜，然后再烩一大锅子大杂烩菜、做几个小炒菜了！”很快，裴氏和秀儿，刘氏和妞儿前脚接后脚几乎同时过来了，并且带来了比往年更多的鲜菜、鲜瓜和鲜果子。一看到檐台上和堂屋里的鲜菜、鲜瓜和鲜果子，大家伙儿都傻眼儿了。裴氏说：“哎呀，俺说嫂子哇，你怎么买了这么多，都怪俺和秀儿送晚了呢！可你知道得，俺们每年都会送过来的哇！”刘氏也说：“俺说弟妹呀，你可买这些做什么啊？这要吃不了还不给糟践了哇！”郭氏说：“谁说是你们送晚了，俺当然知道你们会送来的。今儿个哇，咱们大家伙儿都吃俺准备的。当然了，你们送过来的俺也都收下了！你们也不用担心会糟践了什么，俺家那么多人，能吃着哩！留下来给他们慢慢吃就是了！”大家伙儿都明白郭氏的一番心意，也就笑笑不再说什么了。于是，郭氏招呼大家伙儿把带来的所有鲜菜、鲜瓜和鲜果子都放到西耳房里。然后，她自己去西房里取来平时不常用的那个大面板和几个大拍拍儿，又拿来两个擀饺子皮儿用的小擀面杖，再拿上一把普通的切菜刀和几个歪肉馅儿用的小小木铲儿，招呼大家伙儿把醒好的面团和一大盆儿香喷喷的肉馅儿端去西厢房的火炕边上包饺子去了。她自己则在堂屋的桌子上继续精心准备中午吃的菜。一会儿，耿老爹提前回来了。他人还没有走进堂屋，就开口问妻子：“他娘，有需要俺做的吗？”郭氏正在细心地切昨儿个下午煨好的牛腱子。听到丈夫的问话，她头也不抬地回答：“你回来的正好！去把地窖里悬着的那两个篮子都提起来哇。慢点儿啊，别弄洒了！”耿老爹把两个篮子都提起来送回堂屋里。放在八仙桌上以后，他轻轻揭开笼布，发现是已经做好了的各色的凉菜，惊喜地说：“已经做了这么多了！都什么时候做的啊？”郭氏说：“昨儿个下午才做好的！这牛腱子也是刚提起来呢。这边的两样是刚做的。喏，这些都是洗干净的盘子，你把它们分别装上凉菜哇，一样装两盘！”耿老爹听话地左手使铲子，右手使筷子，一样一样地都装好了。数一数，加上妻子