《中国人失掉自信了吗》

《中国人失掉自信力了吗》教学设计鲁迅课件制作：珠海平沙二中文昌慧教学目的：　　1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。　　2、理解重要语句的深层含义。　　3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。教学重点：1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、理解重要语句的深层含义。教学难点：　　学习文章的写作技巧。教学步骤：一、导入：1.介绍作者：鲁迅。§鲁迅(1881.9.25——1936.10.19)§原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家，思想家，革命家。§鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。2.介绍出处。§ 该文选自《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。§《且介亭杂文》收入了1934年鲁迅创作的杂文。§在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法。§当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。§鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。3.写作背景：§该文写于“九一八”事变三周年之后。§1931年9月18日夜，在日本关东军安排下，铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，并栽赃嫁祸于中国军队。§日军以此为借口，炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”。§次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。§蒋介石于1934年2月17日《新生活运动发凡》一文中说：“ 反观吾国国民，颓唐，污秽，散漫，零乱，有如今日，安得不见轻取侮于列邦?”§蒋介石于1934年7月在庐山军官训练团，说“到现在他(日本)一切军事的准备比世界上任何一国都要充足”，“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，……灭亡我们中国。”§1934年8月27日，当时颇有影响的报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。§这些代表性的论调深刻地反映了时代的、阶级的心理，决不是偶然的个别的街谈巷议。§鲁迅捕捉住这一论调进行深入剖析，发出了中国人当自信自强的呐喊。§如果是你，你会怎么反驳“中国人失去了自信力”的失败主义论调？二、授新：1、掌握字词。词语注解§玄虚(xuánxū)§解释一：形容神秘莫测,使人摸不透.§解释二：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。§成语：故弄玄虚(出于《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”)§诓骗(kuāngpiàn)§解释：说谎话骗人;欺骗，比如说“诓骗钱财”，“诓骗别人”等等。§怀古伤今(huáigǔshāngjīn)§解释：怀：想念。伤：忧思。今：现在。追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、倒退、悲观的思想情绪。§为民请命(wèimínqǐngmìng)§解释：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。(或替百姓说话)§出处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听!”2.朗读课文，思考以下问题。§（1）《中国人失掉自信力了吗》是论题还是论点？§论题§（2）《中国人失掉自信力了吗》是哪种论证类型？立论还是驳论？§驳论§（3）鲁迅驳斥的论点是什么？§中国人失掉自信力了。§（4）鲁迅确立自己的论点是什么？§我们有并不失掉自信力的中国人在。 3.理解课文§“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。§于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”§说“中国人失掉自信力了”的依据是什么？§文中的“我们”是指谁？§当时的国民党反动派及其“社会名流”敌方的3个事实论据，说“中国人失掉自信力了”§1.两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;§2.不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;§3.现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。§鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？§如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。§先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？§什么叫“自信”？§就是相信自己。§国民党政府相信自己了吗？§信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢？§他们失掉的是什么？§是“他信力”。§鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？（反驳论点、反驳论据、反驳论证。）§直接批驳对方的论据来批驳敌方的观点的。仿拟——模仿已有的词句，加以改造，临时造出一个新的词句§自信力——他信力§“他信力”是作者用仿拟的手法新造出来的一个词。§“自信力”和“他信力”有什么不同？§一个“自“，一个”他”。§作者仿拟这个词有什么作用？§用“他信力”来说明国民党反动政府一味把救国的希望寄托在“国联”上，来讽刺国民党反动派。作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？（反驳论点、反驳论据、反驳论证。）§失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物” ，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。§中国人现在是在发展着“自欺力”。作者还从哪个方面批驳了敌方的观点呢？（反驳论点、反驳论据、反驳论证。）§中国人现在是在发展着“自欺力”。§“自信力”和“自欺力”，只有一字之差，这也是仿拟的修辞，表达对敌方的辛辣的讽刺。§国民党政府失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，根本和“自信力”无关。§那怎能说中国人失掉自信力了呢？§反驳论证中国人没有失掉自信力。这一观点在文章中哪个段落得以体现？§第六自然段：“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。§“然而”是个什么词？§转折连词。§转折连词，强调的是转折后的内容，就像“虽然”“但是”一样。鲁迅先生强调的是什么呢？§“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”鲁迅先生提出了自己的观点，“我们有并不失掉自信力的中国人在。”§作者是怎样证明这一观点的呢？§7段：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。§“中国的脊梁”指4种人呢？§1、埋头苦干的人2、拼命硬干的人3、为民请命的人4、舍身求法的人补充事实论据§请同学们利用这样的句式，写出这样的几种人。§例句：我们有像大禹一样三过家门而不入埋头苦干的人。§我们有像包拯一样贴面无私而为民请命的人。§我们有像岳飞一样精忠报国而拼命硬干的人。§我们有像谭嗣同一样有心杀贼却无力回天，舍身求法的人。§国民党反动派的声调：“你们说的简直是一派胡言，什么埋头苦干的人，什么拼命硬干的人，什么舍身求法的人，什么为民请命的人，都是古人。你们现在有这样的人吗？现在的中国人，可是失去了自信力了啊”。§面对这种指责，我们应该如何来反驳？§现在我们一起来看第八段§8段：这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺; 他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。§“这一类的人们”到底是指什么样的人呢？§为了民族的进步而奋斗不止的人，是尚处于地下状态的革命势力。§“这一类的人们“，先生把他们称作什么呢？§中国的脊梁。§怎样理解“中国的脊梁”？§脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。三．小结§本文又“驳”又“立”。§对方的论据也是事实，错误在于这些事实论据只是一部分事实，犯了“以偏概全”的错误。§直接批驳部分，就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。§正面立论也是间接批驳，摆出从古以来和现在的事实，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。§四.作业。§驳斥：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。