中国人失掉自信力吗？

16　中国人失掉自信力了吗教材分析《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅的一篇杂文，是为批驳在九一八事变三周年之际，有些人散布对抗战前途悲观论调，鼓舞民族自信心而写的。文章抓住敌论据不能证明敌论点这个“突破口”，通过正面立论和间接反驳相结合的手法驳斥了悲观论调。结构严谨，层层递进，反驳强劲有力。语言泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。课时安排2课时教学目标知识目标1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。2.结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。3.了解驳论文的有关知识。能力目标1.理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。2.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。情感态度与价值观体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。教学重、难点重点1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。2.理解重点语句的深意。突破方法：通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程；通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。难点1.体会鲁迅杂文的语言魅力。2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。突破方法：通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力；通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。教学方法1.创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过的鲁迅作品创设情境，营造与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。2.巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。3.语文活动。根据所学内容，设计“鲜花敬献民族魂”，激发学生的阅读兴趣，引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。教学过程第1课时一、创设情境，激发兴趣设计（一） 回忆初中学习过的鲁迅的文章。我们在先生的散文里体会先生对童年自由的向往，对长妈妈、藤野先生的深深怀念，在本册第三单元里我们刚刚领略了先生小说的无穷魅力，今天我们走进先生的杂文世界，一起学习《中国人失掉自信力了吗》一文。设计（二）毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。二、本文的写作背景幻灯片出示：《中国人失掉自信力了吗》，写于1934年9月25日。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。三、默读课文，整体感知1.补充议论文知识。多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。2.默读课文，初步理清思路。教师引导学生默读课文，圈点批注。（1）字词积累。A.读准下面加点字的注音。慨叹（kǎi）　　　玄虚（xuán）　　脊梁（jǐ）　　前仆后继（pū）　省悟（xǐng）倘若（tǎng）　　　诬蔑（wūmiè）　　　搽（chá）　　　诓骗(kuāng)B.理解重点词语的含义。玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。（2）交流反馈。教师引导学生思考：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。四、自读课文，拟列提纲课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。讨论交流，明确如下： 文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1、2段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。　　五、探究本文的驳论特点引导学生明确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民；指广大人民；指国民党反动统治者及其御用文人；指所有的中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。2.本文的驳论特点。问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗？如果是，那又是怎样批驳对方的？引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。点拨交流，明确：作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。