中国人失掉自信力了吗洛阳市高新区一中张俊娜一、导语：同学们，请看大屏幕！这是国家图书馆珍藏的鲁迅手稿《中国人失掉自信力了吗》。1934年9月25日，鲁迅先生在他53岁诞辰之际，拿笔尖做武器与敌人战斗，用朴实浑厚的字迹写下了这篇著名的杂文。时值“九一八事变”和“七七事变”之间。先生用冷静清醒的目光审视着怎样的现实？用犀利如刀的文字发出了怎样的呐喊？让我们一起走进课文。请同学们齐读题目和作者。（教师板书题目、作者）生齐读。中国人失掉自信力了吗?(停顿)请同学们默读课文，特别关注文章中的“看”字！看公开的文字看筋骨和脊梁看地底下四、敌方观点首先我们来看“公开的文字”，从公开的文字上看到了什么？齐读一二自然段。有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了。这里的“有人”指的是谁呢？生：是国民党反动派。师：何以见得？生：……师：你能结合课文导语、课下注释学习文章，这个经验值得大家学习。1.明确敌方论点、论据师：看来，说“中国人失掉自信力了”是敌方的观点。那么敌方的论据是什么呢？（如果学生答不出来——提示：“于是”一词，一般紧接上事之后，并由于上事而出现某种结果。请同学们找出“中国人失掉自信力了”的依据。）生：依据是：两年前，总自夸“地大物博”，不久，就不再自夸，只相信“国联”，现在是既不自夸，也不信“国联”，改为一味求神拜佛，怀古伤今了”。 师：你回答地很全面。三个“是事实”，而且还是“从公开的文字上看起来”，言之凿凿，这样看来，“中国人”确是失掉了自信力啊。思考：敌方论点中的“中国人”该如何理解？生：一部分中国人，国民党反动派。师：失去自信力的中国人只指国民党反动统治及其御用文人，而不是所有中国人。对方在论证上犯了“以偏概全”的错误。看来“公开的文字”上“事实”并不可信，让我们一起揭开它丑陋的面目吧！让我们来看一些背景资料：ppt（请你来读）本文写于“九一八”事变三周年之际。
中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷，国际联盟承认日本在中国东北有特殊地位，日本的铁蹄进一步向华北深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。1934年，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”师：舆论是行动的先导，亡国先亡心。“九一八”事件后，蒋介石在一次演讲中说：“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决。”（可是国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。）1934年7月，蒋介石又发表了“三日亡国论”，他说：“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，……灭亡我们中国。”（这真是长敌人志气，灭自己威风。）1934年8月27日，《大公报》作为中华民国统治大陆时期，最具影响力的报纸之一。竟捡蒋介石的唾余，公然发表文字：“民族的自尊心与自信心，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”师：你看到这些资料有什么感受？生：气愤师：我想每一个爱国志士都和你有着一样的心情！在那样一个消极、麻木思潮笼罩着一切，像毒雾一样侵蚀着人们头脑的特殊历史时期。鲁迅先生异常清醒冷静的对敌方的错误观点进行批驳，请同学们精读课文第三到五自然段，看看先生是怎样进行批驳的呢？生：……师：“九一八事变”之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我东北三省，当时“地”还有吗？ 生：没有了。 师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。师：这个时候，居然还炫耀自己的地大物博，把希望寄托在“国联”，甚至身陷求神拜佛之中，不愿自拔，不愿清醒——真是可悲啊！师：你抓住了两个关键词“他信力”、“自欺力”，这是鲁迅先生围绕“自信力”三个字，运用了仿拟的修辞方法，创造了两个新的词语。首先让我们来看看什么是仿拟？ppt：仿拟就是模仿已有的词句，加以改造，根据表达的需要临时造出一个新的词句。这种巧妙、机智的修辞，往往能给读者以深刻的印象。国民党反动派先前信“地”“物”，后来信“国联”，失掉的是“他信力”，求神拜佛，玄虚之至，更长久的麻醉着自己，发展的是“自欺力”，根本和“自信力”无关。那怎能说中国人失掉自信力了呢？对方在论证上犯了“偷换概念”的错误。师结：这就说明了他们的论据不能证明他们的观点的，那么他们的观点就站不住脚。既然论据不能证明观点，那对方的这个观点就是错误的。三、作者观点：看来，中国人失掉自信力了吗?我们不能盲目的“看公开的文字”，要看什么呢？“看筋骨和脊梁，看地底下！”因为“我们有并不失掉自信力的中国人在。”师：告诉大家你在哪里找到的？（第六段）
师：现在，我们来读一读作者的观点，同学们觉得我们应该读出一种什么样的感情？ 生：自豪的、骄傲的、充满自信的、坚定的。 师：这一句话就能给我们自信，“我们”两字要稍微停顿一下（语速放慢），“中国人”三字要读出自豪感（读出重音）。来，声音洪亮，读出扬眉吐气的感觉。一二！学生齐读“我们有并不失掉自信力的中国人在。”师：字字有力，观点明晰。满怀自信！精读课文6—8自然段，思考：作者是怎样证明我方论点的？1.探究论据及论证思路（出声读起来，可以与同桌交流一下）师：（若学生不会回答）通常情况下，在证明论点的时候，需要摆事实、讲道理，作者的论据有哪些？（若学生概括地说、或分析论证思路）你的发言很有条理，理清了这一部分的论证思路。（若学生用原文回答）以我国古代的“四类人”为例，作为论据论证了“我们有并不失掉自信力的中国人在。”这个观点。排比句的使用，更使文章增添了气势。（若学生用第7段原文回答）我国古代有“并不失掉自信力的中国人在，那么当今呢？”作者的思潮在追溯历史长河的源流之后，又回到了现实。“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？……”是一个反问句，我们仿佛听到了掷地有声的回答。师：过渡语：事实胜于雄辩！历史上那些“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”的人，以及现在那些“有确信，不自欺”、“前仆后继的战斗”的人。全面而又有力的论证了“我们有并不失掉自信力的中国人在。”师：议论文中的事实论据是为论点服务的。事实论据包括具体事例、概括事例等等。像这一类的人们，从古至今不胜枚举，而先生却用这些高度概括和浓缩的语言来概括事例，热情的歌颂了富于自信力的中国人！我们要学习这种概括事例的方法。你可以在课下试着举出具体例子。2.探究“中国的脊梁”师：我们中华民族孕育了千千万万个英雄豪杰，文中列举的几种类型的人，正是我们中华民族的精华！作者把这几类人比喻成什么呢？生：“中国的脊梁”。师：怎样理解“中国的脊梁”？（脊梁原指脊背）（脊梁比喻中间骨干力量） 生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。（掌声起）师：是啊，就是这些“中国的脊梁”撑起了中国的命运，我们为之称赞。是他们唤起了我们的民族自信心和自豪感！“这就是中国的脊梁”这几个字要读出力度来。老师为大家朗读一下这几段的部分文字好吗？
（请看大屏幕）师范读6——8段。师：我们再来看刚才所读的部分。论点、论据、论证，层次极为清楚，条理极为清晰。是一个典型的立论文的范本。回顾这篇驳论文，先生先破后立。首先以子之矛攻子之盾，通过批驳对方论证过程的不合理，从而达到批驳对方论点的目的。这就叫直接批驳。接着，提出与对方论点针锋相对的观点——“我们有并不失掉自信力的中国人在。”通过论证自己观点的正确性，间接达到批驳对方论点的目的。直接批驳和间接批驳相结合，完整、全面、不留余地的驳倒了对方的错误观点，鼓舞了士气、振奋了人心，也让我们舒展了筋骨、挺直了脊梁！让我们齐读最后一段！师：我分明的感受到你们愤懑的情感和爱国的豪情！过渡语：作者写这篇文章极大鼓舞了中国人的志气和民族自信心。表现了作者一颗拳拳爱国之心。读课文的题目，读出反驳的语气——自由选择朗读的重音，结合课文内容说说为什么这样读？读懂了文章的题目，也就读懂了先生心底的呐喊！中国人有自信力！（板书“有”和“叹号”！） 先生言语犀利、意带讽刺，字字如同刀枪和匕首，直逼敌人胸膛。课后请你挑选几处细细品味！下课!
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