《中国人失掉自信力了吗》【学习目标】1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2、理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。 【知识链接】1——驳论文简介：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。 【知识链接】2——简介“九•一八”事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。 针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。【预习导学】本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。一、查字典解决生字词。 慨（）叹 省（）悟 诓（）骗 脂（）粉 脊（ ）梁 诬（）蔑 前仆（）后继 搽（）渺（）茫省（）悟诓（）骗2 解词：玄虚： 诓骗 ： 前仆后继：为民请命人： 渺茫：怀右伤今：二. 文学常识1. 本文选自《》（《鲁迅全集》）第6卷2. 作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名（），字（），浙江绍兴人，伟大的（）、（）、（）家。回忆性散文集《》，小说集《》、《》，诗集《》。3. 驳论文：以反驳为主的议论文。
4. 驳论的方式可从（）、（）、（）三方面入手。5. 驳论文一般结构和形式：（1） 指出错误论点，论据或论证。（树靶子）（2）批驳错误论点，论据或论证。（3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）三、自查背景，读课后注释。你认为作者针对什么情况而写下这篇文章？【合作探究】1、、1,2段中，揭示了对方什么谬误论点？对方依据的论据是什么？2、阅读文章3—8段，思考：作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？3、合作交流，形成知识网。中国人失掉自信力了吗 两年以前：（）
敌论据不久：：（）树靶 现在（） 敌论点：（） 直接反驳 ：信地信物信国联----- 失掉（） 求神拜佛-----------发展（）反驳论点：（）间接反驳：正面立论 论据：（）结论：4，“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个例子吗？“中国的脊梁”在当时有什么意义?5，辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么？（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。（4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
【拓展延伸】中国的脊梁指踏实为民族进步而奋斗的人，是中国民族的骄傲，是中华民族生存的中流砥柱。请你说说你心中的中国脊梁一两个人。
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