高二语文选修 仁义礼智，我固有之导学案

陕西省西安市田家炳中学高二语文选修仁义礼智，我固有之导学案【学习目标】1．继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句）2．把握孟子的“四端”说3.深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用4.孟子运用比喻、对比说理的方法。【学法指导】教师点拨，学生质疑思考，相互探讨【学习难点】1．理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。2．要充分挖掘自己的潜能第一课时『课前自主学习案』1.读准字音：孺（）子怵惕（）（）羞恶（）之心强（）恕而行不如荑稗（）（）2.指出下列句子中的通假字⑴非所以内交于孺子之父母也⑵非所以要誉于乡党朋友也。⑶若火之始然3.解释下列词语意思：谓其君不能者，贼（）其君者也 非恶（）其声而然也 庶民去（）之，君子存之4．翻译句子⑴仁,人之安宅也；义,人之正路也。 ⑵非所以要誉于乡党朋友也。 ⑶五谷者，种之美者也。⑷反身而诚，乐莫大焉。5.关于性善论：孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性 善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。请阅读文本思考何谓“四端说”（请用课本上的句子回答并解释）『课堂探究案』1．解释四端：2.我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？3尝试对仁义礼智四端展开举例说明:4、孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？『课后训练案』 简要分析以下比喻的妙处1．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。2．五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。3．仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！主备人：刘密审定人：审核人：年级组长：使用日期：《仁义礼智，我固有之》（第二课时）『课前自主学习案』1.归纳整理文章不好理解的词句2.请根据内容把相应序号填在横线上。我们中国人为什么是中国人？我们中国人为什么是现在这个样子？我们的文化心理是谁塑造的？是什么时候塑造的？我认为应该追溯到春秋战国，追溯到先秦诸子、百家争鸣。先秦诸子给我们留下了什么？墨家关注社会，留下的社会理想，那就是“___________________”；道家关注人生，留下的是人生态度，那就是“_________________”；法家关注国家，留下的是治国理念，那就是“_________________”；儒家关注文化，留下了中华文化的核心价值，这就是“_________”。A．公开、公平、公正B．平等、互利、博爱C．仁爱、正义、自强D．真实、自由、宽容『课堂探究案』1.解读自暴自弃: 指自己不愿意居仁心行正义，而且还出言诋毁礼仪的行为。稍加引申，就是自己不愿意学好人做好事且自卑自贱，自甘落后甚至自甘堕落。生活中怎样对待“自暴自弃”行为或人？1.孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”孟子认为每一个人都要有这四种“心”，少了其中任何一种“心”都不能算做是严格意义上的人，其实这四种“心”也应该是对我们今天每一个人的要求。针对2011年小悦悦被两车相继碾压，七分钟内十八位路人都视而不见，后终被拾荒者救助的事谈“仁义礼智”的现实意义。（整理写出五六百字的短文） 【拓展阅读】阅读《庄子》有选段写出人生心得：仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥③株拘④；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”【注释】①痀偻：驼背。②蜩：蝉。③厥：竖。④株拘：树根盘错处。