2.6《吾养吾浩然之气》教学设计1(人教版选修《先秦诸子选读》)
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2.6《吾养吾浩然之气》教学设计1(人教版选修《先秦诸子选读》)

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时间:2022-04-20

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资料简介
2.6《我善养吾浩然之气》教学设计目标定向:1、熟读成诵。2、讲解本文。3、怎样才能使自己具有浩然之气。 教学过程:一、导语;在历史上、在现实生活中,有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。比如,文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光……我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢?请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文。二、熟读成诵(孟子)曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”(公孙丑曰:)“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也非徒无益,而又害之。”三、解释本文   孟子说:“我善于分析别人的言语,我善于培养自己的浩然之气。”  公孙丑说:“清问什么叫浩然之气呢?”  孟子说:“这很难用一两句话说清楚。这种气,极端浩大,极端有力量,用正直去培养它而不加以伤害,就会充满天地之间。不过,这种气必须与仁义道德相配,否则就会缺乏力量。而且,必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成,而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧,这种气就会缺乏力量了。所以我说,告子不懂得义,因为他:把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样:宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高,于是到地里去用手把它们一株一株地拔高,累得气喘吁吁地回家,对他家里人说:‘今天可真把我累坏啦!不过,我总算让禾苗一下子就长高了!’他的儿子跑到地里去一看,禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,是只种庄稼不除草的懒汉;一厢情愿地去帮助庄稼生长的,就是这种拔苗助长的人--不仅没有益处,反而害死了庄稼。”四、讲解本文  浩然之气,至大至刚。  这种气,阳刚而气壮山河,气贯长虹,气冲霄汉。  “说大人则藐之,匆视其巍巍然。”(《孟子·尽心下》)  靠是的这种气。   “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”(《盂子·膝文公下》  依然是靠的这种气。  甚至如文天祥所写千古名句:  “天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星;于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”(《正气歌》)  也仍然是源于这种气。  然而,这种气可养而不可得。“是集义所生者,非义袭而取之也”就是养也要日积月累,水到渠成;而不能拔苗助长,急于求成。  不过,正如孟子所说:“天下之不助苗长者寡矣。”古往令来,合天之下,能不急功近利,拔苗助长的又有几许呢?“记得小时候读书的时候,老师常常讲这样的道理给我们听:地里庄稼,即使你站在它的面前随时观察,眼睛紧盯住它不放过,也绝对不能亲眼看到它生长;但是久而久之,隔一段时间去看它,却可以发现它已经长高了。人的身体长高也是同样的道理。那时,老师给我们讲这个道理,是勉励我们要勤奋学习。只问耕耘,不问收获不要心急图快,囫囵吞枣。现在想来,当然也包含着老师不拨苗助长的一份苦心在内。可我们当时哪能体会出这些呢?  其实,不仅知识积累如此,技艺学习如此,我们进德修业,立身处世的方方面面,又何尝不是如此呢?  关键在于营养的吸取,年力的增强。万事总有规律,不是你一厢情愿就可以如愿以偿的。 放眼观世,红尘滚滚。再看看你的周围,那些追名逐利,急急如律令的人们,一个个不都是那“芒芒然归”的宋人吗?五、怎样才能使自己具有浩然之气分小组讨论,然后发表意见。教师总结:注意文中的一句话“是集义所生者,非义袭而取之也”。耕云先生曾经指出:“不可告人之事断然不做,不可做的事断然不想。”只有这样,我们才能培养出浩然正气。六、布置作业:写一首小诗,表达自己对历史上、现实中那些英雄人物的崇敬之情。反思:

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