万物皆备于我x

万物皆备于我 孔子像(台湾故宫博物院藏品)如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》 子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。 课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。 孔子问志以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？ 以吾一日长乎尔,毋吾以也。１.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人 居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。（有勇知方）子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国 子路孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。（为国足民）冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民 冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。谨慎小心,谦虚退让。 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。（愿为小相）公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重礼治 公西华也是在孔子点名指问后才述志。有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。谦恭有礼，娴于辞令。 子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重礼治志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政治。 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图 曾皙既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。处于一年中气候最好的时候，草绿莺飞，人们脱去厚重的冬衣，恰逢好春光。处于人生最美好时光的年轻人，以最自然放松的状态尽情享受生命。这是一种令人向往的生活，在曾皙的世界里没有硝烟战争，没有饥饿贫穷，只有自由和风雅，这是一个大同的世界。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。从容不迫，逍遥洒脱。 孔子曾皙子路冉有公西华（由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼 ¤为何“哂”子路？赞赏自信、抱负委婉批评不谦让、太轻率、不合礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》 ¤为何“与”点？三礼乐治国的理想二大同世界的缩影一淡泊宁静的心态以礼治国“喟然叹曰”现实与理想相差太远 孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想。小结