古之学者为己教案

灌云县第一中学备课笔记2012年9月8日课题：古之学者为己主备：郑朝娟上课时间：月日执教：教学目标知识目标1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法。能力目标能从对话中概括出孔子孟子的教育思想。情感目标了解儒家所说的学习的目的和“为己之学”的内涵教学重点明确学习的目的、态度和方法教学难点了解儒家所说的学习的目的和“为己之学”的内涵教学过程二次备课一、导入课文孔子开创了平民教育，是中国历史上第一位真正的教师。他以极大的爱心、非凡的智慧和对人性的精微体察创立了中国古代教育理念与师道理想。和孔子一样，孟子的一生也在为“道”而游走、讲学，以他的方式丰富、发展了孔子的教育观念。他们的教育目标是共同的，那就是培养真正的君子。二、自学质疑1、识记：为（）己假()馆雏（）百钧（）2、初步感知：朗读课文，明确古之学者求学的目的3、学生自读，1、3、5、6节，依据注释了解文段内容。4、找出自己的疑点，以备讨论交流5、师生探讨，教师点拨，明确。(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的人。(3)正：匡正、端正。(4)攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。(5)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。(6)达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。(7)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。(8)鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。(9)空空如也：指孔子自己心中空空无知。三、交流展示、精讲点拨1、生结合书下注释，翻译第一节。2、生谈谈对于孔子对于君子的道德要求师生交流：孔子认为好学，首先学业要精于是得勤奋，学会居安思危。这样就可以算是孔子所说的那样。说明学问的道理，并不是只读死书，而是注重现实人生中的作人处世。　　孔子说生活不要太奢侈，“食无求饱”，尤其在艰难困苦中，不要有过分的，满足奢侈的要求。与“乡党篇”孔子自己生活的态度，作人的标准是相通的。“居无求安”，住的地方，只要适当，能安贫乐道，不要贪求过分的安逸，贪求过分的享受。这两句话的意义，是不求物质生活的享受，而重视精神生命的升华。“敏于事而慎于言”，包括了一切责任，一切应该做的事，要敏捷——马上做。“慎于言”，不能乱说话。“就有道而正焉” 灌云县第一中学备课笔记2012年9月8日，这个“道”就是指学问、修养。那么那里叫“有道”呢？古人的书本，书本上就是“有道”，从书本上去修正作人做事的道理，这个样子就叫作好学。3、生读3、7、8分析（3）孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思（7）孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。（8）孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则总结：孔孟反复告诫弟子的，都是如何提高自己的精神境界和道德修养，塑造君子型的人格，自觉主动地向圣贤的精神高峰攀登。4、生读11、12、13、15、17、18分析，学生在初中已学过这几则，课上以生各抒己见为主。（11）三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。（12）“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。（13）只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。（15）孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。（17）本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。（18）绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。课堂小结孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创立了古代教育理念和师道思想：创造了卓有成效的教育、教学方法、总结、倡导了一整套正确的学习原则，形成了比较完整的教学内容体系，提出了一系列有深远影响的教育思想，树立了良好的师德模范。课后作业1.掌握文中重点的字词句2.名句诵读积累与应用教学反思