诲人不倦课后习题

试对《论语》称谓情况作简单归纳说明。如孔子直呼“求（冉有）”、“点（曾皙）”老师称呼学生，称其名，或称其字。如书本第2页：“丘也闻有国有家者”孔子在弟子面前自称称名。第59页子贡曰：“…仲尼不可毁也…”第23页曾子曰：“夫子之道……弟子一般称孔子为“夫子”“子”（无论面称还是背称）少数时候称字： 书本54页11.22章赤也惑书本7页12.1章回虽不敏弟子在孔子面前自称称名书本54页11.22章由也问求也问书本53页5.9章回也赐也……弟子在孔子面前称呼其他弟子时称名第72页商闻之矣弟子相互之间称字，自称称名 冉耕，姓冉名耕，字伯牛闵子骞，名损，字子骞冉雍，姓冉名雍，字仲弓宰予，姓宰名予，字子我端木赐，姓端木名赐，字子贡冉求，姓冉名求，字子有仲由，姓仲名由，字子路言偃，姓言名偃，字子游卜商，姓卜名商，字子夏 孔丘，名丘，字仲尼公西华，名赤,字子华曾皙，名点，字皙 自明离开一年了，想起来真难过，好像昨天才刚刚离开一样。不知你的东西写完了没有？渠（自明）所写下的道理，自然足以流传于世。然而他说得前前后后的道理根据，也不能不让后人了解清楚。自明的家务事怎么样了？听朋友们说，你妹妹十分明礼，必定会赡养老人抚育幼儿，守节而终。这件事也请丞相夫人（你妹妹她老妈）勉励帮助以成就之。假若自明死后为忠臣，而其家室活著是贞洁的女子，这也是伦理道德上的一件美谈。我想你们兄弟，一定会赞成这件事。 昔伊川先生谈到这样的事时说：饿死事小，失节事大。以世俗的眼光看待，伊川先生的观点真是迂腐之言。然而从知识分子的观点看，才知道伊川先生的观点是多么不可动摇。况且丞相乃一代元老，知识界的领头人，言谈举止不可不慎重。既然我不巧知道了这件事，基于道义，不能不说明白。没有直接登门造访，老兄你明白的，不知道我这样做是否唐突呢。 课后文言练习五自明之亡，行且期矣。念之怛然痛恨如新。不知向来所喻编次文字今已就否。渠所立自足以不朽。然其议论曲折，亦不可不使后人闻之也。其家事复如何？朋友传说，令女弟甚贤，必能养老抚孤，以全柏舟之节。此事更在丞相夫人奖劝、扶植以成就之。使自明没为忠臣，而其室家生为节妇，斯亦人伦之美事。计老兄昆仲，必不惮赞成之也。 课后文言练习五昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔，然自知经识理君子观之，当有以知其不可易也。伏况丞相，一代元老，名教所宗，举错之间，不可不审。熹既辱知之厚，于义不可不言，未敢直前，愿因老兄而密白之，不自知其为僭率也。（朱熹《与陈师中书》）