高三语文诲人不倦课件

诲人不倦 教育作用（17.217.3）教育对象(15.39)教育内容(7.2516.13)教学方法和原则(11.37.85.93.811.22)教师素养(7.341.1517.197.19.15) 子曰：“有教无类。”种类、类别类 联合国教科文组织总干事泰勒博士说：“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的二千五百多年里，其变化之小是令人惊奇的。”人人都有接受教育，不断完善自我的需要 思考并概括章句中所蕴含的教育方法和原则。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”（7.8）启发式教学法颜渊喟然叹曰：“……夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”先生善于一步一步地诱导人，用文献来丰富我的知识，用礼仪来约束我的言行，使人想停都停不下来。 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”(3.8)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(5.9)谈话式教学法 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。(11.3)子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何]其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(11.22)因材施教的教学原则 对上述所概括出的孔子的教学方法和教学原则，你最欣赏或最有感触的是哪一点？可联系当前的教育现状和自己的学习实际，说说自己的体会。（先在小组中交流，然后各推荐一名代表在全班交流。） 作业：“有教无类”“启发诱导”“因材施教”是孔子重要的教育原则和方法，其影响十分深远，至今仍然闪烁着光辉。请你写一篇200字左右的文章，就其中的一条进行评说。 教育的作用子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上知与下愚不移。” 习：1．性相近也，习相远也。2．学而时习之。3．莫如修仁义而习文。4．习善而为善，习恶而为恶也。5．通书，习戎事。6．鹰乃学习。习染反复练习学习习惯于熟悉飞翔 1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《礼记·礼运》）2.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉”！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）译文：用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。译文：孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。” 3.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣”。（《论语·子路》）4.子曰：“以不教民战，是谓弃之。”（《论语·子路》）孔子说：“善人教练老百姓用上七年的时间，也就可以叫他们去当兵打仗了。”孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。” 教育内容予以四教：文、行、忠、信。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而]过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 闻：①不闻机杼声，惟闻女叹息。②生乎吾前，其闻道也故先乎吾。③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。④博闻强志听到、听说知道、懂得名声、声望见闻、知识 1.弟子入则孝，出则悌、谨而信，泛爱众而新仁。行有余力，则以学文。（《学而》）2.子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。” 3.兴于诗，立于礼，成于乐。（《泰伯》）4.子不语怪、力、乱、神。（《述而》）孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。 孔子对教学内容的评价孔子所倡导的教育在内容上是以道德为中心，重在培养学生的德行修养。他认为首先应该教育学生在家孝顺父母，外出敬爱兄长，不多说话，要诚实可靠。博爱大众，亲近有道德的人，在有余力的时候，就去学习文献。他还认为要从学习礼开始，不学习礼，就没有道德标准，就失去了立足社会的根本。他尤为重视学诗，更为可贵的是他不讲鬼神迷信，在那个宗教迷信思想很流行的时代，能做到这样的确是难能可贵的。 教者素养子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 对孔子的“述而不作”，你怎么看？观点一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。观点二：阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。