颂其诗，读其书程门立雪有一次，宋代著名理学家杨时与学友游酢一起去向程颐请教学问。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。不久，便朔风凛凛，瑞雪霏霏。来到程颐家时，先生正坐在炉旁打坐养神。二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬侍立门外，脚也被冻僵。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，赶忙起身迎他俩进屋。从这个成语故事中，我们得到这样一些启示：学习要坚持不懈；要尊师重教；求学师门，务必诚心专志。第1步识记通假——奥妙无穷方块字(1)又尚论古之人(“尚”同“上”)(2)颂其诗，读其书(“颂”同“诵”)第2步一词多义——送你一双慧眼(1)辞(2)逆(3)靡(4)遗第3步词类活用——词性变异含义迥(1)一乡之善士斯友一乡之善士(名词作动词，与……交朋友)(2)不以文害辞(使动用法，使……受害)(3)而何其血之流杵也(使动用法，使……漂流)第4步文言句式——特殊句式多留意(1)普天之下，莫非王土(判断句)译文：遍天下没有一块不是天子的土地。(2)率土之滨，莫非王臣(判断句)译文：环绕土地的四周，没有一人不是天子的臣民。(3)非是之谓也(宾语前置)译文：不是你说的那意思。(4)仁人无敌于天下(状语后置)
译文：仁人在天下没有敌手。“尽信书不如无书”的渊源战国时期的孟子，有一次，他阅读了《尚书·武成》一篇，颇有感慨。他说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁道的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。书本知识只是从实践中得出来的教条，本身不一定经过论证，不等于真理。可见书中所说未必就代表真理、正确，尽信书不如无书。我们应该注重实践，更要学会独立思考。本板块谈的是孟子对传统文化的态度，指出了“颂其诗，读其书”的方法。第7、8章，孟子提出了关于阅读诗歌理解其思想感情的一种方法——以意逆志。第9章，孟子谈自己阅读《尚书》的心得体会，提醒人们，读书要认真思索，不要盲从。1．第7章，孟子在与咸丘蒙的谈话中，提出了阅读诗歌理解其思想感情的一种方法，这种方法是什么？应该怎样具体理解？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[答案] 孟子在与咸丘蒙谈话讨论有关舜的事情时说到了读诗的方法问题，提出了关于阅读诗歌理解其思想感情的一种方法——以意逆志。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”这里的“文”指文字，“辞”指语句，“意”指解诗者的意，“志”指作诗者的志。《诗大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”，也就是强调解说诗的人不要拘于文字而损害词句，也不要拘于词句而损害原意，而要用自己的理解去推测诗人的本意。就是说读者评论作品不能从个别字句出发，曲解作品的意旨，也不能只抓住词句的表面意义去理解作品而曲解作品的基本思想。需要用自己的理解和感悟，去探求诗的真正的内涵，才能把握住诗人所要表达的意思。读诗与解诗者的这种领会和感悟，是从自身的理解出发的，即朱熹在《孟子集注》中所说的：“当以己‘意’迎取作者之‘志’，乃可得之。”2．第8章，孟子在与万章的谈话中，提出怎样才能做到“以意逆志”呢？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] 这就要求“知人论世”。第8章孟子与万章的对话中，谈到学习古代的典籍，他说，仅仅吟诵他们的诗歌，研读他们的著作，不了解作者的为人，是不够的。由此提出“知人论世”的读书方法：“知人”，就是体察认识作者的生平、思想、为人；“论世”，就是要深入了解作者所处的特定环境、时代背景。一个作家的作品，总是和他个人以及他所处的时代相联系的。要真正理解诗书，必须知其人，论其世，从作者的具体情况和时代特点出发，才能够得出较为切实的结论。3．探究孟子“尽信《书》，则不如无《书》”的理论价值和现实意义。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。孟子谈到“尽信《书》，则不如无《书》”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们知道，《尚书》作为儒家经典之一，在孔、孟的时代是有着极其权威性的地位。因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。即便是对于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。更何况，今天我们出版业大大发展。日出一书的出版社已不在少数，书籍汗牛充栋，其负面效应是“无错不成书”，这已成为一个日益引起人们呼吁的社会问题。在这样的情况下，“尽信《书》，则不如无《书》”的精神就显得尤其必要。阅读课文9，完成下面的问题。句中加点的词语全都属于使动用法的一组是( )①阙秦以利晋，唯君图之 ②而何其血之流杵也 ③孰是君也，百可无死乎 ④浴乎沂，风乎舞雩 ⑤非有能硕茂之也 ⑥以五年为期，必复之全之 ⑦廉颇老矣，尚能饭否 ⑧一夫夜呼，乱者四应A．①②⑤⑥ B．③④⑥C．③⑤⑦D．④⑥⑧
[解析] ③为动用法，“为……死”。④名词作动词。⑦名词作动词。⑧名词作状语。[答案] A词类活用之使动用法在古代汉语中，原属于甲类事物的词，在特定的语言环境中，有时可以临时用作乙类词，临时具有一种新的语法功能，叫作词类活用。词类活用多为名词、动词、形容词的活用，数词、代词有时也可以活用，所以，词类活用又叫“实词活用”。1．句法分析法句法分析，简而言之，就是划分句子成分，即把句子的成分先划分出来，然后去分辨各个成分的词类是否和正常的词类位置一致，不一致的可能是活用。
2．牢记活用类型法对每种重点活用类型选一个典型、短小、易记的例句，熟读牢记，以此为例，触类旁通。使动的动词，对宾语含有“使它怎样”或“使它成为什么”的意思，“使动”必须使宾语所代表的事物发生变化。(1)动词的使动用法在古代汉语里，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。例如：卒廷见相如，毕礼而归之。(《廉颇蔺相如列传》)(2)形容词的使动用法形容词的使动用法，是使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：昂其值，居为奇货。(《促织》)“昂其值”是“使其值昂(抬高)”。(3)名词的使动用法例如：以膏泽斯民。(《答司马谏议书》)“膏泽”，名词，恩德，带宾语；用作动词，为“使……得到好处”的意思。7．咸丘蒙说：“……《诗经》又说过，‘遍天下没有一块不是天子的土地；环绕土地的四周，没有一人不是天子的臣民。’舜既然做了天子，请问盲人却不是臣民，又是什么道理呢？”孟子说：“《山》这首诗，不是你所说的那意思；而是说作者本人操劳国事以致不能够奉养父母。他说，‘这些事没有一件不是天子的事呀，为什么独我一人劳苦呢？’所以解说诗的人，不要因为拘于文字而误解词句，也不要因为拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。假如拘于词句。那《云汉》的诗说过，‘周朝剩余的百姓，没有一个存留。’相信了这一句话，那就是周朝没有存留一个人了。”——《孟子·万章上》8．孟子对万章说道：“一个乡村的优秀人物便和那一乡村的优秀人物交朋友，全国的优秀人物便和全国的优秀人物交朋友，天下的优秀人物便和天下的优秀人物交朋友。认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又追论古代的人物。吟咏他们的诗歌。研究他们的著作，不了解他的为人，可以吗？所以要讨论他所处的时代。这就是追溯历史与古人交朋友。”——《孟子·万章下》9．孟子说：“完全相信《书》，还不如没有《书》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三页罢了。仁人在天下没有敌手，凭周武王这极为仁道的人来讨伐商纣这极为不仁的人，怎么会使血流得(那么多，甚至)把捣米用的长木槌都漂流起来了呢？”——《孟子·尽心下》
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