《民为贵》习题1

《民为贵》习题一、基础巩固1．下列加点词解释全都正确的一项是(　　)A．社稷(土神)　丘民(邑民，乡民，指众民)　诸侯危社稷，则变置(立)B．于传有之(传记)　汤放桀(释放)　贼仁者谓之贼(贼害，伤害)C．所恶勿施，尔也(如此，这样)　犹水之就下(顺着)D．其何能淑(善)　载胥及溺(皆)　践天子位焉(践踏)解析　B．放—流放；C.就—趋向；D.践—登上。答案　A2．下列句子中加点的词语意思相同的一项是(　　)A．①于传有之　②传以示美人及左右B．①得天下有道　②此其为餍足之道也C．①以行与事示之而已矣　②赵王畏秦，欲毋行D．①使之主事而事治　②不效则治臣之罪解析　A．传记/传给；B.都是途径、方法之意；C.行动，前往；D.治理得好/惩治。答案　B3．下列句子中加点的词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析　A．提宾标志/主谓之间，取消句子独立性；B.和/给；C.都是介词“在”；D.表承接/表转折。答案　C4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)A．新来的王老师为人不苟言笑，同事们一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有谭校长有时还会跟他开点无伤大雅的玩笑。B．近几年，来中国演出的外国艺术团络绎不绝，不过人们对俄罗斯芭蕾舞团的《天鹅湖》还是情有独钟，屡看不厌。 C．美国博物馆的收费可谓各尽所能：有的一部分收费，有的分时段收费，还有的是否交费、交费多少由参观者自行决定。D．中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。解析　C项犯了张冠李戴的毛病，“各尽所能”意思是“各人尽自己的能力去做”，主语应该是人，而不能是“博物馆的收费”。A“无伤大雅”的意思是“指虽有影响但对主要方面没有妨害”；B项“络绎不绝”意思是“形容行人车马来来往往，连连不断”；D项“伯仲之间”，比喻差不多，难分优劣。这三项成语使用均恰当。答案　C5．下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．从现在至2015年这段时间内，国际能源机构认为，世界经济将无法避免石油供应紧缺并由此引发油价飙升情况的出现。B．目前的股市大起大落，极不稳定，根据中央电视台最新的一次调查显示，股市中亏损的人高达69.7%，赚钱的人只有21.45%。C．反映侵华日军南京大屠杀的电影《南京浩劫》开拍，这是我国首部与好莱坞全面合作、按国际惯例运作的影片。D．在此次国家法定节日征求意见过程中，调查者发现，人们对同步出台的《职工带薪年休假条例》能否顺利实施并不乐观。解析　A．语序不当，“国际能源机构认为”应放在“从现在至2015年这段时间内”之前；B.句式杂糅，“根据”“显示”去掉一个；D.不合逻辑，“能否”与“不乐观”矛盾，应去掉“能否”，加上“能够”。答案　C二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成各题。曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”曰：“ 使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”6．下列选项中对加点的词解释有误的一项是(　　)A．荐之于天而天受之　　　荐：举荐B．暴之于民而民受之暴：显现、显露C．使之主事而事治治：统治D．天子不能以天下与人与：给予解析　C．治—治理得好。答案　C7．翻译下面的文言句子。(1)夫然后亡中国，践天子位焉。译文：(2)无视自我民视，天听自我民听。译文：答案(1)这以后舜回到国都，登上天子的位子。(2)无视由我百姓视，天听由我百姓听。8．这段话讲述了什么道理？答：答案　这句讲述了舜的“行与事”深得民心，所以深得百姓拥戴。(二)课外延伸阅读下面的文段，完成各题。孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍(失职)，则去之否乎？”曰：“不待三。”“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心(大夫的名字)之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”他日，见于王曰：“王之为都者(治理都邑的人)，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。” (《孟子·公孙丑下》)9．孟子以放牧牛羊作比，批评孔距心，对孟子的意图理解正确的一项是(　　)A．指出孔距心的能力太差，只能干牧羊之类的事情。B．如果自己做不好就应当让更有才能的人来做。C．如果是自己不能自做主张，为什么不辞职。D．国君有责任，难道你自己就没有一点责任吗？解析　孟子放牧牛羊的比喻，就是批评孔距心没责任心。答案　D10．文章最后说孟子“为王诵之”，“诵”在这里的意思是“陈述”。根据原文回答，孟子向齐王陈述了什么？他陈述的目的是什么？答：答案　陈述内容：孔距心没有尽到自己的责任，在凶年饥岁，老百姓无法生存，却没有予以救济，及通过牧羊作比孔距心才及时醒悟。(意思相近即可)陈述目的：让齐王明白无论是官员还是国君，都要有责任心，不要对百姓的生死不负责任、无动于衷。仁政爱民，是上至帝王，下至长官都应自觉履行的基本德行。参考译文　孟子到了平陆，对那里的长官(孔距心)说：“如果你的卫士一天三次擅离职守，开除不开除他呢？”孔距心说：“不必等三次。”(孟子说：)“那么您失职的地方也够多的了。荒年饥岁，您的百姓，年老体弱抛尸露骨在山沟的，年轻力壮逃荒到四方的，将近一千人了。”孔距心说：“这个问题不是我能够解决的。”孟子说：“假如现在有个人，接受了别人的牛羊而替他放牧，那么必定要为牛羊寻找牧场和草料了。如果找不到牧场和草料，那么是把牛羊还给那个人呢，还是就站在那儿眼看着牛羊饿死呢？”孔距心说：“这是我的罪过。”某一天，孟子朝见齐王说：“大王的地方长官我认识五个，能认识自己罪过的，只有孔距心。”(孟子)给齐王复述了一遍他与孔距心的谈话。齐王说：“这是我的罪过啊。”三、高考热点11．试根据以下新闻内容拟出本条新闻的标题，不超过25个字。河南省文物局十八日透露，中国国家文物局副局长童明康、文物保护司副司长陆琼等在赴河南安阳考察西高穴曹操高陵后，称曹操高陵考古发现是考古界的一件盛事，其学术价值和社会价值都应受到高度重视。 在曹操高陵考古发掘现场，童明康详细参观了墓室内的各个部分，并就所关注的每一处考古遗迹的发掘过程、研究状况等情况进行仔细询问。在一号墓，童明康一行主要了解了考古发掘工作的进度，并考察了墓葬及周围的环境。童明康还详细考察了曹操高陵发掘出土的珍贵文物。在随后召开的座谈会上，童明康对曹操高陵入选中国社科院评选的六项重大考古新发现表示祝贺。他指出，曹操高陵的发现引起社会各个层面的普遍关注，说明考古和文化遗产保护得到了全民关注和支持，也与汉末至三国历史知识的普及程度有关，与曹操的历史影响分不开。答：答案　国家文物局官员高度评价曹操墓学术及社会价值12．阅读下面一则微博，谈谈你对这一现象的看法。(不超过200个字)随着社会的发展，“老师”一词扩大了使用范围，它已不再只是局限于教育行业，人们已经习惯称“夸父老师”“嫦娥老师”“赵匡胤老师”“武则天老师”“萨达姆老师”“金正恩老师”“科比老师”“李娜老师”“李宇春老师”“曾轶可老师”……我们的“老师”真可谓遍天下。答：答案示例　反对将“老师”这一称谓泛化。韩愈说：“师者，所从传道受业解惑也”。称政坛、文艺界、体育界等人士为老师，是对“老师”这个称谓的一种曲解。