《民为贵，社稷次之，君为轻》课件

民为贵，社稷次之，君为轻 得众则得国，失众则失国。——《礼记﹒大学》爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒议兵》一、名言警句，导入新课爱民如身。——汉荀悦民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐魏征民者，天下之本。——宋苏轼人聚则强，人散则弱。——清魏源 民为贵 1.给蓝字注音社稷（）粢盛（）放桀（）伐纣（）弑君（）走圹（）獭（）驱爵（）鹯（）三年之艾（）胥（）溺（）jìzīchéngjiézhòushìkuàngtăquèzhānàixūnì二、自读课文，梳理知识雀2.通假字为丛驱爵（通） 3.解释下列描红的词语的意思。民为贵，社稷次之。于传有之。贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。得天下有道。所欲与之聚之。所恶勿施，尔也。其何能淑？ 贼仁者。贼谓之贼。得天下有道。得虽欲无王，不可得已。于传有之。于终身忧辱，以陷于死亡。残贼之人谓之一夫。民之归仁也。之此之谓也。今之欲王者。4.一词多义 5.词类活用诸侯危社稷。其何能淑？今之欲王者。6.指明下列特殊句式祭祀以时故为渊驱鱼者，獭也。此之谓也。 7.注意下列重点语句的翻译。（1）民为贵，社稷次之，君为轻。（2）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位更要轻些。译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。（3）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。 三、合作探究，研析课文1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？4、找出1、2、3章中的主旨句，概括孟子民本思想的内涵？ 1.因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。2.“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。3.得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。主要采用对比论证的方式以及比喻论证方式。 4、孟子民本思想内涵：民为贵,社稷次之,君为轻。（民贵君轻）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。（主张“仁义”，反对独夫）得其民，斯得天下矣；得其心，斯得民矣；所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（得民心） 四、拓展应用、深化民本思想为人民服务。——毛泽东一定要关心群众生活。这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。——邓小平我们党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。——江泽民党的全部任务和责任就是为人民谋利益。——胡锦涛探讨生活中孟子民本思想的现代践行。 2011年春节团拜会上温总理的讲话：我们所做的一切都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严！ 农业税减免就是好！ 俺也领工资了！ 不交学费，我又能上学了！ 咱们老百姓啊，今个儿真高兴！ 五、小结：孟子的民本思想作为我国优秀传统文化的重要组成部分,不仅在历史上产生过积极影响,对今天我们构建“以人为本”的和谐社会也有重要借鉴价值。民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的永恒的思想主题。由于民本思想潜在的深层内涵，至今仍能与社会对话，并将永远闪烁着穿越历史的光芒。