[基础巩固层]1．下列句子中加点的词语解释有误的一项是()A．君子欲讷于言而敏于行讷：语言迟钝．B．刚、毅、木、讷近仁木：愚笨．C．行人子羽修饰之行人：古代外交官．．D．巧言令色，鲜矣仁鲜：少．[解析]木：质朴。[答案]B2．下列句子中加点“之”的用法和其他三项不同的一项是()A．世叔讨论之B．知之为知之．．C．宋何罪之有D．东里子产润色之．．[解析]C项，为助词，宾语前置的标志。A、B、D三项均为代词。[答案]C3．下列句子中不含有词类活用现象的一项是()A．取瑟而歌B．小不忍，则乱大谋C．因小失大D．勇者不必有仁[解析]A项，歌：名词用作动词，唱歌。B项，小：形容词用作名词。C项，小、大：形容词用作名词。[答案]D4．下列句子中不是特殊句式的一项是()A．则小子何述焉B．昔者龙逢斩，比干剖C．孔子辞以疾D．辞达而已矣[解析]A项，宾语前置句；B项，被动句；C项，状语后置句。[答案]D5．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是()
①君子欲讷于．言而敏于行A.②青取之于蓝．①有德者．必有言B.②助者，籍也．①恶紫之．夺朱也C.②使之闻之．①孔子取瑟而．歌D.②提刀而立．[解析]A项，①介词，对于；②介词，从。B项，①代词，……的人；②助词，表判断。C项，①助词，用在主谓之间取消句子独立性；②代词，他。D项，①②均为连词，都表示修饰关系。[答案]D6．名句填空。(1)有德者必有言，__________________。(2)巧言乱德。______________，______________。(3)巧言令色，__________。(4)君子欲________而敏于行。[答案](1)有言者不必有德(2)小不忍则乱大谋(3)鲜矣仁(4)讷于言[阅读提升层](一)阅读下面两段文字，完成7～8题。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语》夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。——《韩非子》【注】①为吾善：自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即
不到十个。7．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。孔子：________________韩非子：________________[解析]本题两段文字分别截取于《论语》和《韩非子》。“仁”是《论语》这部书的思想核心；韩非子是法家的代表人物，《韩非子》是其代表作品，主张以法治国。[答案]孔子：为政以德韩非子：依法治国8．对这两种为政观进行简要评析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]“仁”是《论语》这部书的思想核心，法家学说强调“法”(法律、法令，是要求臣民必须遵守的)、“术”(权术，是君王控制驾驭臣民的手段和策略)、“势”(权势，包括地位和权力，是君临臣民的客观条件)。法家人物对这些各有侧重，商君任法，申子用术，慎到重势，而韩非子则结合了法、术、势，所以说他是法家思想的集大成者，韩非子也是最早提出君权至上以及“三纲”的法家代表人物。所以本题只要抓住了以上几点就不难回答了。[答案]孔子认为“法政”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。【参考译文】孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪不受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”圣人治理国家，不是依赖于人们的自我完善，而是靠那种人们不敢做坏事的局面。要是人们靠自我完善，国内找不出十个；要是形成了人们不敢做坏事的局面，就可以使全国整齐一致。治理国家的人需要采用多数人都得遵守的措施，不
能用只有少数人才能做到的办法，因此不应该推崇德治，而应该实行法治。(二)阅读《论语》中的文字，回答9～10题。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”9．以上选文是关于人际交往的，这样做同时也体现了孔子思想中怎样的重要原则？用四字概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]中庸之道(或适度适中)。10．孔子教导子贡的交友之道，有人认为这样做是对朋友不负责任，但还有人认为并非不负责任，而是体现了以自主、独立、平等的个体关系为基础的交往准则，对后一种说法，你认同吗？请阐释理由。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]认同。因为孔子说作罢以免自取其辱，其前提是自己在尽忠告并劝过改善的道义职责后朋友仍然不听，这不能说是不负责任。交友之道，要尊重对方也是自主、平等的独立主体，要保持分寸，不能过度，不宜强加于人。这是交友的基本准则。(若谈不认同的，言之成理也可)【参考译文】有人问：“以恩德报答怨恨，怎样？”孔子说：“这样怎么报答恩德？应该以正直报答怨恨，以恩德报答恩德。”子贡问怎样对待朋友。孔子说：“要忠诚地劝告他，委婉恰当地开导他，他还不听从，那就停止算了，不要自取其辱。”[语言表达层]11．将“挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞”(卢挚《秋景》)扩展成一段借
景抒情的文字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]我一路登上山腰，此时已是夕阳西下。举目远望，西边那陡峭山崖上，悬挂着一棵苍松，枝叶下垂，紧贴崖壁。远处，如血的残霞映红了半边天空，一群野鸭排成一线，渐渐消失在天际。12．有研究者对200多位作家从发表处女作和代表作的年龄两个方面进行了统计。比较图表中两组数据，从作家渐至成熟的角度归纳出一个结论。年龄21～26～31～36～41～人数20岁前25岁30岁35岁40岁45岁作品处女作72人95人36人7人代表作8人31人96人50人25人____________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本题从图表的角度考查图文转换。根据表中数据可知，作家发表处女作的高峰年龄段是20～30岁，发表成熟时期的代表作的高峰年龄段却是31～45岁，这两者相差十年左右，这十年，就是写作逐步成熟的时期。[答案]大多数作家需要十年左右的创作积累，才能进入创作成熟期。
微信/支付宝扫码支付