《以意逆志 知人论世》教案

《以意逆志知人论世》教案（第一课时）一、教学目标：1、理解“以意逆志知人论世”的具体含义和鉴赏方法。2、运用“以意逆志”的方法对简单诗歌作品进行赏析；3、培养学生自主赏析的能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。二、教学重点：目标2、3三、教学难点：目标3四、课时安排：二课时（此第一课时）教学过程:一、导入:我国向来就有“诗国”的美誉。诗歌是中华文化的主流，是中华民族的瑰宝，是中国人民的骄傲。几千年来中国人是吟、唱着诗走过来的，诗歌奠定了中华文化的地位，也熏陶着一代又一代的中国人民。孔子说:“不学诗,无以言。”梁武帝说:“三日不诵玄晖(谢朓)诗,即觉口臭。”先贤们都强调了学诗的重要性,但是如何去学诗并学透诗则是值得大家是思考的问题，今天我们一起大考课本第2页，一起开看看二千多年前，孟子对于学诗的一些见解。二、看课文，画重点三、理解“以意逆志”1、明确定义，初步理解以意逆志————从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意）这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。2、感受以意逆志用几句诗从反面来说明“以意逆志”的诗歌鉴赏方法（1）“黄河之水天上来”，是李白在胡说吗？————没有“以意逆志”，不了解诗人创作的目的和表达的特点。由于诗人向黄河上游望去，看到水天相接的磅礴气势，写出他真实的内心感受和体验，也符合常人的感觉。用意并不注重说明黄河的真正源头在那里（2）杜甫诗中的“朱门酒肉臭”一句，有人则发出“肉可以臭，酒怎么会臭”的疑问。你认为他的错误出在哪里？————没有“以意逆志”，而是死抠词句，以文害辞。“酒肉”借代朱门富户的奢华生活，不可硬拆来理解。（3）杜牧《泊秦淮》诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”有人认为，作者在苛求“商女”。你认为呢？————错！只从字面上去读解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就会得出正确的结论，作品批评的决不是商女，而是谴责诗中只字未涉的正在酒家征歌买笑，寻欢作乐的达官贵人。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。3、结合诗具体解释“以意逆志”。（1）准确理解语词的特定含义来判断诗人的情感。凉州词唐-王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！表达边关戍卒的思乡之情（2）主观感受和生活体验对理解诗句的作用。山行杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。漫步山林，悠闲看景？路途之远、气候之寒、山径之险、天色之晚凸显枫叶之美，爱赏之深（3）整体把握，由表及里，由浅入深。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往庭前踏落花。这首诗表达了作者对生活的热爱、对生命的热爱小结：要运用“以意逆志”的方法对诗歌进行解读，平时还要多了解一些古代文学常识，多掌握一些常见意象的特定含义。只有这样才能对诗歌的内容和主旨进行准确的解读。板书：以意逆志知人论世1、准确理解语词的特定含义来判断诗人的情感。2、主观感受和生活体验对理解诗句的作用。3、整体把握，由表及里，由浅入深。 《以意逆志知人论世》教案（第二课时）一、教学目标：1、理解“以意逆志知人论世”的具体含义和鉴赏方法。2、运用知人论世的方法对简单诗歌作品进行赏析；3、以知人论世的方法与作者达成心灵的共鸣。二、教学重点：目标2、3三、教学难点：目标3四、课时安排：二课时（此第一课时）教学过程:一、导入:回忆“以意逆志”二、理解“知人论世”1、明确定义————“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。它为文学阅读和欣赏提供了丰富的背景材料，对理解原文无疑有很大的帮助。2、为什么要知人论世？————王国维说：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不可解者寡矣。”目的就是为了更加准确地把握创作的背景，从而更准确地理解作品的内涵和主旨。3、怎样知人论世？————尽量多地了解作者及其时代背景、创作背景。但又不过于夸大“知人论世”的作用，忽略对原文的探究，否则必然会望文生义，穿凿附会，造成新的曲解。4、我们怎样运用“知人论事”的鉴赏方法来鉴赏诗歌呢？课文中怎么说的A、尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。（提示：所谓的心灵历程和精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等）例如：杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”（让帝王成为像尧舜一样圣明的君主）的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。（四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。）了解了这些，我们再来读杜甫的《咏昭君》会有什么更深的体会呢？《咏昭君》群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。————杜甫为什么会深情咏叹王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高标自持，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，身葬绝域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，就连北宋王安石这样的“硬汉”也写了《明妃曲》，对昭君出塞之事大加议论，寄予了深切的同情。这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己胸中的块垒。板书：诗人不同，诗风各异； B、弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。运用“知人论世”的诗歌理论推断李白的《早发白帝城》的主旨。（学生讨论分析，教师及时点评。）《早发白帝城》，　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。————这首诗的意思很简单，可是表现了作者什么样的情感呢？下面有三种说法，请判断哪一种说法是正确的。A、李白出川时作，他早年出川时的壮志豪情。B、此诗写于李白流放夜郎路中遇赦之后。我们就可以判断诗中反映的是他重获自由的欢快之感。C、旅行途中游山玩水的壮志豪情。————明确：天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。由此引导学生明白：境遇不同，诗情有别进一步引导：还有其他影响诗歌情感和诗歌风格的因素吗？C、另外，诗歌能反映特定时代的风气和时代精神。我们在全面了解了作者所处的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗之后，才能真正理解作品的内容以及作品反映现实的深度和广度。如同为离别诗，汉末多离别的哀怨，而盛唐普遍呈现乐观的基调。————时代不同，精神迥异三、总结：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。这就是“知人论世”是欣赏方法。我们在欣赏诗歌的时候，一定要注意：1、诗人不同，诗风各异；2、境遇不同，诗情有别（诗人一生的思想不是一成不变的，写于不同时期、地点的作品，也会呈现出不同的感情基调和旨趣。）3、时代不同，精神迥异。板书：以意逆志知人论世1、诗人不同，诗风各异；2、境遇不同，诗情有别3、时代不同，精神迥异。教学反思：