《看社戏》优秀课件

看社戏 预习检测给下列加点的字注音寒碜（）俚俗（）蹊跷（）（）裙衩（）恁小（）暗忖（）嫡传（）小觑（）磨蹭（）发髻（）瑕疵（）簪子（）穷村陋闾（）商贾密集（）不瘟不火（）发悸发怵（）（）聒动天地（）愀然作色（）文化给养（）不囿陈法（）chenlǐqīqiāochànèncǔndíqùjìlǘcīcèngzāngǔwēnjìchùguōqiǎojǐyòu 社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春～。秋～。～日。～稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。社日，是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。 豫剧原名“河南梆子”，俗称“河南讴”、“讴戏”、“土梆戏”，是一个具有深厚群众基础的大剧种。 王英琦女，当代著名散文家（一级作家）安徽省文学院专业作家。出版过《守望灵魂》、《求道者的悲歌》、《背负自己的十字架》、《王英琦散文自选集》等十七部散文集。早年写过电影文学剧本《李清照》（由西影厂拍摄）。散文曾获全国及省级奖，曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国，并被新出的《中国当代文学发展史》、《中国当代散文史》、《中国现代文学历程》《二十世纪中国女性文学史》等书列为专章介绍的中国少数几位重点散文家之一。！ 创作上多年来坚持人文关怀和人道情感。注重散文作者人格的自我修炼及自我完善，提倡人格与世界对话。人生格言：为人性的纯洁、自由而奋斗！ 一、初步感知（1）故事发生在什么地方？（2）发生在什么时间？（3）社戏一共有多少场？其中重点描写了几场？岗河村阴历九月十五赶庙会前后的每个晚上15场，重点描写了3场 理清结构层次：一（1-13）第一天晚上观看社戏的情形，以及作家自己对戏剧角色的爱好。二（14-37）次日看戏的情况。三（38-40）第三天晚上给青衣少妇送药和衣服。 （4）故事里涉及了哪些主要人物？“我”、周围的观众、艺人 这么简陋、寒碜，土掉牙的豫剧，能吸引作者、征服观众？研读课文（一）探讨看社戏的人 1、“看社戏”，作者和周围观众表现得如何？在文中找出来。“我”的表现：第2节“夺下”儿子的玉米粥；第4节“我旋即”“抱起”“拿过”等动作；第7节“盼着这个好日子——盼着“社戏”，已很有些时辰了。第10节“我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看，戏剧中，我的偏好在青衣花旦。”第12节“兰花指过于粗大了，实在少了点美感。”“一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半个蒲扇……能遮住半个天。” 解读观众心理，找出在每一场演出中有关观众看社戏的句子，看看作者为什么要这样写。有关句子：“沿着白生生漫着月光的乡路，汇入四乡八村看戏的人流中……”（第4节）“我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了”（第6节）“台下的观众却不理会什么兰花指。他们全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文工武上。尤其是那个身怀技的武丑，收场大吉时一气翻了三十八个筋头，简直疯狂了台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之夜……”（第13节）第一场 第二场有关句子：“次日，锣鼓家伙响起得更早。太早还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了”（第14节），“好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客的热情”（第16节） 第三场有关句子：“但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满了人。一村演戏，众村皆至，我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头的之大”（第38节）简要分析：观众之多，说明俚俗的豫剧深得群众的喜欢，同时也反映出他们对文化生活有着强烈的需求欲。 观众：对戏表演艺术要求不高，但热情高涨，风雨无阻；看得很投入。审美趣味淳朴。 “我”赶戏很积极，喜欢它的土俗之韵味；只看偏好的、有美感的东西，审美趣味较高。 兰花指我看到了艺人的哪些方面？找出文中写艺人的句子。 二、本文主要写了艺人们什么特点？1、对艺术非常虔诚、执著。有关句子：“那武丑的翻筋头，却每令我心悸发怵……却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来”（第11节），“但见她翻过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。老生被骂得连连败退，无以招架，终于逃向后台去。我感到大欣慰……”（第12节），“姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家”（第16节） 简要分析：主要通过动作描写来表现他们对艺术的虔诚、执著。 ２、生活非常艰辛。有关句子：“那武旦刚才指鼻大骂老生时，兰花指过于粗大了，实在少点美感。这一偶然发现，使得我在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不承认一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天”（第12节），“猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上……”（第19-22节），“逗笑间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅……”（第25-27节），“顺他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子……”（第28-37节）。 总结艺人的特点1、对艺术的虔诚。2、生活非常艰辛。 简要分析：“兰花指”是细节描写，是特写镜头，是以小见大；“猫儿脸姑娘”，主要是通过外貌描写来表现的；写那个“硕大无比的锅”，作者直抒胸臆，进行议论抒情；“青衣少妇”，主要是通过对话描写来表现的。 三、走近人文环境第18节中，作者写道：“对我而言，与其说是对豫剧感到兴趣，毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感到兴趣。”也就是说，观众与艺人——看戏和做戏的人，共同形成了豫剧的人文环境。下面我们一起来观照一下这一人文环境。齐读：“作为中国‘四大梆子’之一的豫剧……”（第17节），“我似乎突然明白了这‘高粱棵里的玩意儿’，何以会有永恒的生命力？”（第38节）分析：作者道出了艺术的真谛。 四、走进文本作者读完本文这个故事，我们“难以忘怀”。我们忘不了文化和精神需求如此强烈的观众，忘不了虽然生活艰辛但对艺术如此虔诚和执著的艺人，但我们同样忘不了的还有一个人，她是谁？“我”，实际上就是作者。作为“生长在城市”（第18节）作家，她并没有钻进文学的象牙塔之中，而是深入社会的底层，不辞辛苦地“赶满了十五场”（第40节）社戏，并且深入民众，了解观众的内心世界，“转到后台”(19)观察艺人们的生活状况，跟艺人交谈、交心，甚至出于真正的同情，把家里的药和儿子小时的裤褂送给那个“青衣少妇”。 总结这是一篇关注社会底层人物生存境遇的散文。作家通过对一个民间豫剧戏班的描写，真实地反映他们艰难的生存状况，对他们的命运遭际寄予深切的同情。