感性与理性同样有力学习建议本专题首先的任务是通过对专题内容的学习激发起对思维的兴趣，体会到思想的力量以及对社会人生的意义。本专题包含四个文本，钱钟书的《论快乐》引经据典，介绍了古今中外人们对“快乐”的看法，分析了快乐的本质，得出了“快乐由精神来决定’’的结论，从而使人对快乐追求上升为一种人生观。余光中的《假如我有九条命》看上去是对人生的假设和规划，实际上诉说的是人在现实中面临的困窘与苦恼，人生苦短，却要应付各种现实问题，社会的、家庭的、个人的、外在的、内心的，责任、道义与欲望，没有一样是可以回避和摆脱得了的，然而人不可能有九条命，所以人永远处在这种矛盾与尴尬里。林清玄《可以预约的雪》讲的也是一种人生哲理，它可以与《假如我有九条命》来对读，后者描写的人生的忙乱、苦恼、矛盾与尴尬在林清玄这里有一种解决的方案，他从一年一度如期开放的菅芒花与人生无常的对比中展开思考，得出了这样的生活信念：“在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到菅芒花，永远保持着预约的希望。史铁生的《想念地坛》是《我与地坛》的姊妹篇，叙述的是作家面对地坛的心灵感悟，描绘的是“安静”的境界，追寻的是生命的意义。所有这些，都要尽可能地引导学生去体会，去思考，并且，以这些文本为中心，展开发散式的思维，启发学生去关注社会人生，省察自己的内心世界，把自己的感悟整理出来，与同学和老师交流，通过文本让学生体会到思想的美丽。结合必修课的学习，进一步认识人作为一个能思想、会思想的动物要时时问一问为什么，要认真学习，继承人类一切有价值的思想文化成果，同时，培养自己思想的勇气与思想的个性。其次，关注文本。这些文本处处闪耀着思想的光辉，但是，这些思想的呈现方式又不是赤裸裸的，它们与一般的议论文是有区别的。议论文是以议论为主要方式，通过摆事实、讲道理直接表达作者的观点和主张的一种文体，完整的议论文要具有论点、论据、论证三个要素，在论证时，常采用例证、引证、喻证、比较、归谬、归纳、演绎等方法，这与议论性散文的区别是明显的。议论性散文有议论的因素，它要表达一种观点，或表达对某一事物、现象的认识和理解，但是，它不需要严密的逻辑去论证它，整篇文章不是一个完整的严密的论证过程，它比较“散”，它虽然有议论，但更多的可能是记叙、抒情、描写，它视野开阔，旁逸斜出，随意挥洒，它不但能以理服人，而且能以情感人，以事悦人，给人以美的享受。有时，作者的议论的对象很明确，并且给出了自己的结论，如《论快乐》、《可以预约的雪》；有时，作者的议论也许只有一个范围，如《假如我有九条命》，实际上是在议论人生；有时，作者的议论也许只有一个方向、过程与轨迹，让你看到的是沿途思想的风景，让你自己去体味、感悟，比如《想念地坛》。因此，要针对不同的文体选择不同的教学方法。议论文要去分析，去概括，而议论性散文要去体会，去品味，既要弄清楚作者的立场与思想倾向，但更要关注作品的整体以及它的每一个细部，千万不能像议论文常见教学那样去学习议论散文。在进行议论散文写作时，首先要关注社会，关注人生，珍惜自己在生活中的点滴感受，不要怕它不成熟，不完整。其次，要重视感性材料的积累与运用。写作议论散文与议论文不同，要有事情的叙述，场景的描绘，事物的说明与情感的抒发，要善于联想，借助别人思想的成果，不必太在意自己的论点是否集中、鲜明，也不必太在意自己的议论是否严密、无懈可击，而要注意自己的观点是否新颖、充满智慧，表达是否生动、有趣、有感染力，是否给他人带来了启发。本专题内容丰富、深刻，要有足够的阅读时间，《假如我有九条命》与《可以预约的雪》相比较而言单纯一点，可自读或讨论，《论快乐》与《想念地坛》则多投入一点时间，不妨再阅读一些钱钟书与史铁生的其他作品，对比阅读。
春末闲谈鲁迅[课前预案]一、文本信息1.作品信息《春末闲谈》是一篇杂文，发表于1925年。文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。2.作家剪影鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等,历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。二、基础知识（一）正字音1．易读错的字果蠃（luǒ）螟蛉（mínglíng）窠（kē）里卓（zuó）然孵（fú）化麻痹（bì）嘉猷（yóu）棘（jí）手2．多音字食供食物（shí）供（gōng）给治于人者食（shì）人供(gòng)养（二）识字形签shǔ(署)shì﹝螫﹞蜂果luǒ（蠃）遣shǔ(暑)zhē(蜇)人yíng(嬴)政（三）释词义1．果蠃：即蜾蠃，一种寄生蜂。2．反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。3.“君子劳心，小人劳力”：语出《左传》襄公九年：“君子劳心，小人劳力，先王之制也”。4.极峰：即最高统治者，旧时官僚政客对最高统治者的媚称。三、预习思考1.文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青蛙的“闲趣”，在“闲谈”中有何作用？2.文中所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了”，这里“黄金世界的理想”指什么？[课堂学案]一、文本探究（一）整体感知1.《春末闲谈》的结构层次是怎样的？【提示】全文8个小节，可分三部分：第一部分(第1—3节)，闲话细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能。
第二部分(第4—6节)，由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败。第4节是对统治者麻痹术的剖析。第5节剖析现在的手段为什么不能奏效。第6节，人民是不可久欺的，而革命迟早终将发生，纵有掉脑袋的危险也要进行下去。第三部分(第7—8节)，作者尖锐地指出，由于治人者“无法禁止人们的思想”，所以“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。第7节以对造物主的谴责而讽刺统治者的愚蠢。第8节由上面的没有头颅也即没有思想却能继续服役联想而来，援引了“刑天舞干戚”的神话传说，歌颂了被统治者至死不屈、战斗不息的精神。2.鲁迅为何此时此刻此地作此“闲谈”？能否缄口不谈？为何不去大声疾呼？【提示】联系一九二五年中国社会现实的黑暗和课文提供的信息，可以看出，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”（毛泽东语）。战士的责任，作家的良知，促使鲁迅无法缄口。“闲谈”是鲁迅“对存在进行思考”的一种成熟的高级形式，坚持“韧”的战斗的有力武器。（二）细节探究1.“闲谈”的范围近而扩大到历史和现状，从理论和实践两方面娓娓谈开，最后提升到“特殊知识阶级”的国民的“精神文明”的高度。这样写有什么特点？【提示】鲁迅笔力犀利，入木三分，属于让读者“不见棺材不掉泪”的铁笔。用郁达夫的话说：“简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”这里所谓的“精神文明”，正是“闲谈”要害！2.细读课文，找找发生在文章写作时代的事件，说说是哪些因素促使鲁迅写作该文的。【提示】原文：（1）以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。（2）现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“特殊知识阶级”的留学生。（3）学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论（4）闹什么革命，共和，会议等等的乱子了军阀政府残酷镇压民众集会游行，反动文人甘当他们的走狗，常发表一些愚化民众的论说。3.结合课文，体会下列句子生动幽默的特点。（1）当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。（2）但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。（3）夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国。（4）这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。4.类比是鲁迅杂文常用的手法，他经常从日常生活、历史传说谈起，然后针对现实，提出自己鲜明的观点。阅读《春末闲谈》，看看鲁迅是从哪里落笔的?他表达的主要观点是什么?它与作者对细腰蜂的叙述的同异又在哪里?体会这种写法的艺术效果。【提示】《春末闲谈》作者从细腰蜂捕获春虫这样一个自然界极其平常的小事入笔，对古今中外统治者奴役人民，想尽一切办法禁锢和麻痹人民的行径给予了尖锐的批判和无情的嘲讽。细腰蜂用神奇的毒针毒害小青虫，使其在“不死不活”、“不动不烂”，既无抵抗之力，又能保持新鲜的状态下，作为幼蜂的食料；而古今中外的统治者以非礼勿视、勿听、勿言、勿动，以及不准集会、不许开口等各种手段禁锢人民的精神思想。封建统治者的种种麻痹术与细腰蜂的毒针十分相似，细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态；封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器。但是细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易；封建统治者之于人民群众，要使其无知觉而能运动，却是无法统一的矛盾。无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争，所以统治者的一切麻痹术是不能完全奏效的。这样的写法使文章析理严密透彻，说理形象化，而且生动活泼，幽默风趣。（三）思维碰撞1.体味《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。
【提示】（1）丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。（2）生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。（3）知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论争“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。2.《春末闲谈》的幽默风趣、好用反语的特点有哪些？【提示】幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。（四）文本脉络联想类比残暴镇压，愚民言论古今中外愚民办法细腰蜂捉青虫二、文本亮点本文的艺术特点，主要有以下几个方面：1．在“闲谈”的形式下，思路无拘无束，熔知识、趣味、说理于一炉。文章题名“闲谈”，思路海阔天空；无拘无束，细腰蜂和青虫的传说，《山海经》上关于“刑天”的记载，陶渊明“刑天舞干戚，猛志固常在”诗句的引用，以及中外古今各种事例的旁征博引，信手拈来，引用自如，显示出作者渊博的学识。2．逻辑严密，说理形象化。比如以自然界细腰蜂和青虫的关系来说明阶级之间的关系，用细腰蜂的毒针比喻封建统治者的种种麻痹术，既新奇恰切，又浅显明白，使读者在知识的了解中受到深刻的教育。同时，文章具有严密的逻辑性，表面上看似乎漫不经心，任意而谈，实则一环扣一环，步步深入，具有严密的内在逻辑关系。3.语言精练、生动、幽默，好用反语，极大地增强了作品的说服力和感染力。全文笔调从容，娓娓道来，看似闲谈，实则严谨不苟，意蕴丰富。而且幽默诙谐，好用反语，对中外统治者的杀人术、治人术进行了绝妙的嘲讽，可谓嬉笑怒骂皆成文章，比较全面地代表了鲁迅杂文幽默和讽刺的艺术风格。幽默风趣的语言、成功运用的反语在文章中比比皆是。
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