肖培东：《假如我有九条命》教学实录

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师：同学们好，这篇课文你们是什么时候知道要教的？生：昨天吧师：那我要问个问题，当你看到这篇文章的题目时，你最想问些什么？生：为什么会有九条命？生：九条命能够用来干什么？生：他有九条命，会用这些命来完成哪些没有完成的事情？生：要做到什么才会有九条命？（学生笑）师：我发现你们都没问一个问题，九条命到底是哪九条命？看来这个问题你们自己能解决。说说看，九条命都在哪呀？生：（低声说）段落的开头。师：哦。那我们把这九条命读一下，只把这九个句子读一遍。生朗读。师：简单的问题你们自己解决了。那么我们这堂课就要解决的是为什么要有九条命？九条命究竟要实现作者什么理想？我发现你们之前读的时候没有划，现在一边读一边划。（学生看书）师：我看还有其他同学最后两个段落没有看到，我们一起把最后两个段落读一下。生：（齐读课文最后两个段落）师：其实这篇文章就是余光中在假设自己的九条命，这九条命按同学们的说法是他人生的理想。我建议大家把这九条命一起读一读，这次读呢，请同学们不要一口气读下去，一条命与一条命之间稍微停顿一下，感受一下，好吗？生：（学生朗读） 二．“一条命用来教书”切入探讨，感受作者“九条命”师：你们知道吗？这九条命的文字，有一条命与作者原著中的表述是不同的。就是“教书”的这条命。余光中的原文里说这条命的时候，开头就是“书要教的好，也要全力以赴，不能随便”。换句话说这条命中的“一条命，用来教书”这一段首的中心句是编者加上去的。同学们，其实按照这篇文章其他八条命的中心句的写法，编者是有很多加“教书”这条命的中心句的表达方式的。大家思考一下有几种方式。师生共同整理，PPT。一条命可以专门应付教书一条命用心教书一条命用来教书一条命应该完全用来教书一条命专门用来教书师：我们看看，如果按照第一条命的写法，可以是这样的“一条命可以专门应付教书”。如果按照第二条命的写法可能是这样的“一条命用心教书”。如果按照第三条命的写法可以是“一条命用来教书”。如果按照第八条命的写法可以是“一条命应该完全用来教书”。如果按照第九条命的写法可以是“一条命专门用来教书”。所以说编者在加中心词的时候有五种选择，我们一起把这五种选择读一下。生：一条可以专门应付教书；一条命用心教书；一条命用来教书；一条命应该完全用来教书；一条命专门用来教书。师：想想编者为什么选“一条命用来教书”这句话？生思考。生：第一条命“应付”带有不喜欢的意思。师：“应付”换句话来说是敷衍的意思。我们看第一条命，为什么现实世界用的是“应付”？生：因为他说现实生活有很多的烦恼，他应付不过来。师：按照苦命的丹麦王子来讲是“千般惊扰”。再来看现实生活的“千般惊扰”，我们来看看现实生活最烦的事情是什么？生：办手续师：大家一起来读读。生：办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈方便。师：其实这些句子已经写出了填表格的什么？生：麻烦师：对，麻烦，烦琐。刚才那位女同学讲，显然教书这件事情不应该这么去写的，因此不能用“应付”，那第二条行不行？生：“有心”是指留心，说教书要全力以赴，不能随便，所以要比“有心”的程度更深一点。师：我们想想是这么解释吗？教书就要全力以赴，对待父母就可以全力不以赴了？还是先找找有心留给父母的部分看看，再去思考“有心”教书行不行。生：我觉得也可以吧。师：为什么？生：“有心”教书也是全力以赴的教书，就是把自己的一生都献给教书。师：看看课文中写教书的段落是怎么写的？作者是怎么把这个“心”放在教书这个段落里的？生：因为有很多学生要考老师，但是问的问题都是出于无形，所以我觉得老师要不断丰富自己的知识。师：教师要不断丰富自己的知识，课文中还有哪些句子写出教书要有心？生：“老师太有名了，便忙于外务，席不暇暖，怎能即之也温?倒是有一些老师‘博学而无所成名’ ，能经常与学生接触，产生实效”。师：大家知道吗，教书这个活本来就是余光中的？生：本职。师：对，职业。生：前面就是讲到有心陪伴岳母和父亲，所以就是平时没有用时间，所以才说有心。而这里教书是他的本职，是他可以做到的。有生小声说“愧疚”。师：这位同学能从两方面去思考问题了。也就是说，“有心”这个词说明在平常在生活中，实在是有意但是却无力去做好的事，看看对待父母这段话。请一位学生来读读父母的片段，读出有意但无力的愧疚的感觉。生：（学生朗读）师：对父母，我平时都只能怎么做？用四个字来说。生：常常感念。师：就是课文中说的“常常感念”。所以说平日里余光中对父母更多的是用什么来表达的？感念！有没有实质性的去多陪伴他们呢？生：没有师：因此他要用“有心”，要有点心去孝敬父母大人啊。但是教书是不是这么回事啊？生：这是他的正职。师：那再来看第四条命是关于写作的。那能不能这样改“一条命应该完全用来教书”，行不行？生：不行。他说到“应该完全用来写作”，但是正职是“教书”。师：所以说“写作”是他的兼职，“教书”是正职。看看这句话中，哪句话是要注意的？生：完全，这说明作者没有把全部时间投入到写作上去。师：另外还有个词叫“应该”。如果在“教书”上加上这个“应该”我们一起读读看。生：一条命，应该完全用来教书。师：你觉得哪个词放上去不适合了啊？生：应该。师：为什么？生：他本来就应该完全用来教书。生：这是他的本职，本来就应该完全用来教书的，用上去就显得“不该”了。师：那我程度加深一点，也像旅行一样行不行？大家一起读读看。生：一条命，专门用来教书。师：“专门用来教书”。而我们的编者加上的是什么？生：用来教书。师：如果再加上“专门”，从这个词上你能思考到什么？生：我觉得他的本职工作就是教书，已经是专门的了师：本职工作是教书，说明从事的是这个职业。有一点道理。生：旅行前面用“专门”说明在日常生活中很少有机会出去旅行的。师：对，旅行这件事往往是被大家忽略的。我希望男同学来读旅行。生：（男生朗读片段）师：按这么个说明，旅行应该成为生活的一部分，但是现代人忘记了这件事，所以加上了“专门”这个词强调一下。把这两个段落齐声朗读一遍。生：（学生朗读）一条命用来教书，另一条命专门用来教书。师：男同学读第一句，女同学读第二句。生：一条命用来教书。生：一条命专门用来教书。师：所以“专门”这个词透射出这种感觉来了。这样看来，就要选择“一条命用来教书”。大家一起把“教书”这个段落朗读一遍。生：（朗读“教书”的段落）师：余光中就非得加上这句话不可吗？为什么在真实的文章中这句话是不存在的？你觉得这句话要不要加上去？生：我觉得他有可能觉得教书是自己的主职工作，所以前面不加这句话，后面的意思也足够表达了。师：对，也就是说你要从“我”的文章当中要读出“我”要说的话。生：因为前面有三句，就太多了。师：太多了，轻视了我们的阅读能力？也有道理。生：这一段当中有个“也”字，所以是承接上文了。师：说得好，有个“也”，“也要全力以赴”。看看把这个段落编者加的第一句话去掉，读读是什么感觉。生：（学生朗读）师：“也要”说明是承接上文而下，你已经能够读出来了，所以要从副词上来思考问题。但是有没有发现，编者加上去，读是读的方便，但是散文的那种……生：散文要形散意不散。师：不止是形要散，而且要各具特点，打破行文的单调，所以余光中的散文是很随意也很自由的。我们一起来读读这九条命，把“教书”的那条命的加上的中心句去掉，读读原文的表述，好好感受。生：（学生朗读） 三．比较异同，感悟文章情感和行文风格师：接下来的问题还与这九条命有关，除了这条命，余光中写哪条命与其他命不同？生阅读思考。生：最后一条命与其他八条命不同。师：哪里不同？生：因为最后一条命没有……师：有感性的认知了，接下来同学们就要去思考了。同学们说最后一条命和前面的命哪里写的不一样的。接下来我们读读最后一条命。女生读给大家听。生：（女生朗读）师：说说这条命的写法与其他八条命的写法有什么不同？生：最后一条命是总结，回归到日常生活中。师：这个是角度。大家发现没有，回归到日常生活中的最后一条命只有一个句子。我们看看最后一条命句子长不长？生：长。师：那最后一条命要和前面的命表述的一致，哪一个标点要改？生：“用来从从容容地过日子”后面改成句号。师：你太聪明了，我们一起来改改看，读读。生：（学生朗读）师：考虑一下余光中为什么要用逗号？生：因为后面写的生活，是“从从容容过日子“的承接。师：那我们句号也可以承接的啊，你听老师读。（老师读）你看，我读到这里，就停下来，然后你再读下去。用逗号读完感觉怎么样？生：从容，慢悠悠的。师：长句子也有一种从容感。我们把这种感觉读出来。生：（学生朗读）师：还有什么发现吗？生：这条命没有具体说出什么事情。生：花开花谢，人来人往。师：事情在这里变成了”看花开花谢，人来人往”这样的抽象表述。啥事我都不说了，啥事我都不写了，所以你看这个段落比其他段落语言是不是要稍微少一点啊?生活中的事情实在是太多了，干脆是从从容容面对它。所以刚才也说了要读出这个从从容容的味道。我们再一起来读从从容容的感觉。生：（学生朗读）师：除了这个段落还有没有段落有不同的感觉？读下来的味道。生：第八段用来写作的那条命。师：为什么？生：因为里面举了两个例子。师：这里面有举例子，其他段落没例子，这也是一个方面。从语言的风格上看，哪个段落的语言风格与其他段落的语言风格似乎不一样？生：我觉得第五段，因为我觉得好笑。师：好笑，那你读哪一段你不笑的？生：父母的这一段。师：也就是说其他段落写作的时候余光中更多的是用幽默的笔调。来，我们读读好笑的地方。生：中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职，但做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈夫，让他仗义疏财，去做一个漂亮的朋友，“江湖人称“小孟尝”，便能赢得贤名。师：看看，很有味道。生：办手续的句子很幽默。最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈方 便。表格是机关发的，当然力求其小，于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里，填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝，街中有巷，巷中有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。师：这些四个字四个字的说，一股麻烦之气就出来了。好好读一下。生：许多人的地址都是节外生枝，街中有巷，巷中有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。师：“不知怎么填得进去”，自嘲味十足，预备读。生：不知怎么填得进去师：文章当中这种表达很多很多，但就是父母这段话没有这种感觉，我们来读读。师生读：父亲年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外向好动的人，喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半昧不明的寂寞的世界里，出不得门，只得追忆冥隔了二十七年的亡妻，怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了八十，五年前腿断至今，步履不再稳便，却能勉强以蹒 跚之身，照顾旁边之人。她原是我的岳母，家母亡故以来，她便迁来同住，主持失去了主妇之家的琐务，对我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天无绝人之路，我失去了母亲，神却再补我一个。师：各位同学看到了吗？余光中写这段的时候是全部都是感情，对父亲，对岳母的愧疚，对父母的孝心跃然纸上。我们看其他的段落中幽默的表达巨多，倾注的是他的情感。所以对父母、朋友，作为爸爸、丈夫，余光中是充满了内心的情感。生活中的其他事情是信手拈来，引经据典，幽默清新。所以可以看出来他写文的一个特点。 四．探讨作者精神世界，感受高尚人格和复杂情绪。师：我们再归结到最后一段话。“看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫”。把“特别”去掉，可以吗？划了之后读读。生：（学生朗读）师：把特别加上之后读一下。生：（学生朗读）师：讨论一下“特别”去掉？生：不能去掉，因为人生肯定是要追求什么的。师：看似从容，但有追求的。回到一开始上课回到的问题了，那九条命余光中在追求什么？生：追求幸福的生活。生：我觉得还要追求亲情、友情和责任感。师：追求责任感，非常好。生：追求人生不遗憾师：人生永不遗憾。生：追求知识师：为什么？生：因为要用一条命专门用来读书师：对，读书陶冶他的性情，丰满了他的生活。生：追求惬意的生活。师：哪一段？生：用来旅行。师：最惬意的是怎样旅行？生：和妻子一起。师：好，把这种惬意读一读。生：（学生朗读）师：同学们，惬意的话是要读的快一点还是慢一点？慢一点，不要急。大家一起来读一读。生：（学生朗读）师：所以即便是浅游，但依旧是惬意地生活。还要追求什么？生：追求专业写作的成功。师：所以我们看看一个“追求”一个不被生活所“追迫”，一个追求，一个追迫。文章读完了以后，你能读出余光中的什么？生：愿望生：理想和价值生：感情生：无奈师：九条命里有他的理想、愿望，有他的人格，有他的精神，同时也有对生活的无奈，对亲人的愧疚，对自己的反省，对自己严格的要求，而这些内容完全就浓缩在一句话上，你知道是哪句话吗？生：假如我有九条命就好了。师：太棒了，假如我有九条命就好了。那几个词？生：假如师：还有呢？生：就，好了。师：同学们用愧疚的声音来读这句话，这句话是说给父母听的。生：（学生朗读）师：对现实生活的烦琐？生：无奈。……学生朗读，多种情感的体会。此时下课铃声响起。师很遗憾地说：假如我有九条命就好了，就能更多地去学这样美丽的课文。最后一张PPT：感性与知性，幽默与庄重，头脑与心肠交织在一起，构成了他独特的散文路径。他渊博的学识，总是掩饰不了天真性情的流露，他雄健的笔触，发现的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然、随意……          ——2003年度散文奖 授奖词     附原文                        假如我有九条命                                                       余光中　假如我有九条命，就好了。    一条命，就可以专门应付现实的生活。苦命的丹麦王子说过：既有肉身，就注定要承受与生俱来的千般惊扰。现代人最烦的一件事，莫过于办手续；办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈方便。表格是机关发的，当然力求其小，于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里，填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝，街外有巷，巷中有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。这时填表人真希望自己是神，能把须弥纳入芥子，或者只要在格中填上两个字：“天堂”。一张表填完，又来一张，上面还有密密麻麻的各条说明，必须皱眉细阅。至于照片、印章，以及各种证件的号码，更是缺一不可。于是半条命已去了，剩下的半条勉强可以用来回信和开会，假如你找得到相关的来信，受得了邻座的烟熏。    一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外倾好动的人，喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半昧不明的寂寞世界里，出不得门，只能追忆冥隔了二十七年的亡妻，怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了八十，五年前断腿至今，步履不再稳便，却能勉力以蹒跚之身，照顾旁边的朦胧之人。她原是我的姨母，家母亡故以来，她便迁来同住，主持失去了主妇之家的琐务，对我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天无绝人之路，我失去了母亲，神却再补我一个。    一条命，用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少全职的丈夫，男人忙于外务，做这件事不过是兼差。女人做妻子，往往却是专职。女人填表，可以自称“主妇”(housewife)，却从未见过男人自称“主夫”(house husband)。一个人有好太太，必定是天意，这样的神恩应该细加体会，切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点，原因正是有个好太太。做母亲的既然那么能干而又负责，做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。所以我家实行的是总理制，我只是合照上那位俨然的元首。四个女儿天各一方，负责通信、打电话的是母亲，做父亲的总是在忙别的事情，只在心底默默怀念着她们。    一条命，用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职，但是做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈夫，让他仗义疏财，去做一个漂亮的朋友，“江湖人称小孟尝”，便能赢得贤名。这种有友无妻的作风，“新男人”当然不取。不过新男人也不能遗世独立，不交朋友。要表现得“够朋友”，就得有闲、有钱，才能近悦远来。穷忙的人怎敢放手去交游?我不算太穷，却穷于时间，在“够朋友”上面只敢维持低姿态，大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战，再无余力和远方的朋友隔海越洲，维持庞大的通讯网了。演成近交而不远攻的局面，虽云目光如豆，却也由于鞭长莫及。    一条命，用来读书。世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙，今人的书又汹涌而来，将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完，在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书，是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书，也能成为名士。有人呢是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。我呢，论狂放不敢做名士，论修养不够做通儒，有点不上不下。要是我不写作，就可以规规矩矩地治学；或者不教书，就可以痛痛快快地读书。 假如有一条命专供读书，当然就无所谓了。 书要教得好，也要全力以赴，不能随便。老师考学生，毕竟范围有限，题目有形。学生考老师，往往无限又无形。上课之前要备课，下课之后要阅卷，这一切都还有限。倒是在教室以外和学生闲谈问答之间，更能发挥“人师”之功，在“教”外施“化”。常言“名师出高徒”，未必尽然。老师太有名了，便忙于外务，席不暇暖，怎能即之也温?倒是有一些老师“博学而无所成名”，能经常与学生接触，产生实效。    另一条命应该完全用来写作。台湾的作家极少是专业，大半另有正职。我的正职是教书，幸而所教与所写颇有相通之处，不至于互相排斥。以前在台湾，我日间教英文，夜间写中文，颇能并行不悖。后来在香港，我日间教三十年代文学，夜间写八十年代文学，也可以各行其是。不过艺术是需要全神投入的活动，没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。鲁本斯任荷兰驻西班牙大使，每天下午在御花园里作画。一位侍臣在园中走过，说道：“哟，外交家有时也画几张画消遣呢。”鲁本斯答道：“错了，艺术家有时为了消遣，也办点外交。”陆游诗云：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施。空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。向令天开太宗业，马周遇合非公谁?后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨。”陆游认为杜甫之才应立功，而不应仅仅立言，看法和鲁本斯正好相反。我赞成鲁本斯的看法，认为立言已足自豪。鲁本斯所以传后，是由于他的艺术，不是他的外交。    一条命，专门用来旅行。我认为没有人不喜欢到处去看看：多看他人，多阅他乡，不但可以认识世界，亦可以认识自己。有人旅行是乘豪华邮轮，谢灵运再世大概也会如此。有人背负行囊，翻山越岭。有人骑自行车环游天下。这些都令我羡慕。我所优为的，却是驾车长征，去看天涯海角。我的太太比我更爱旅行，所以夫妻两人正好互作旅伴，这一点只怕徐霞客也要艳羡。不过徐霞客是大旅行家、大探险家，我们，只是浅游而已。    最后还剩一条命，用来从从容容地过日子，看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。                                                        1985年7月7日