读太史公自序有感

读太史公自序有感读《太史公自序》有感 第一次知道司马迁，就是从他的《史记》开始的。史记被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”就足以证明其伟大。《太史公自序》就是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。《太史公自序》不仅概括了全部的《史记》，司马迁的一生也集于此，文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。看了以后我不得不赞叹司马迁的博学多识与他文笔的精美绝伦。《太史公自序》也成为人们读《史记》前的必看篇目，在读《史记》的过程中如有困惑不解的地方，仍可从《自序》中得到解答。 读万卷书，行万里路。按文中所述，司马迁10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。这些经历在司马迁的个人性格塑造以及后来《史记》的编排上都有很重要的影响。 第3页共3页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。 《太史公自序》在开篇记叙了自己的家世，虽然不过数百字，但却秩序井然。特别是作者用很大篇幅写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻的反映了司马父子的学术思想。对儒，墨，名，法，道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分。使我在阅读的同时，不得不拍案叫绝。文中所说：“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣；名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也；道家使人精神专一，动合无形，赡足万物„„”短短数语便可将六家概括的淋漓尽致。由此可见司马迁父子的学术修养，这样的见解论述虽历百世而无可比拟。 司马谈在向儿子讲述自己立志修史的动机时说道：“自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉。”因此，司马迁继父遗志，编写一部历史著作，一方面继承古代史学传统，同时也弘扬汉一代的辉煌。但是，在经历李陵祸之后，司马迁身心发生巨大变化，他的修史动机也有所调整充实。不再把修史仅仅看作对以往历史的总结，对西汉盛世的颂赞，而是和自己的身世之叹联系在一起，融入了较重的怨刺成分，许多人物传记都寓含着作者的寄托，磊落而多感慨。在我看来，司马迁心态的变化更加赋予了《史记》丰富的内涵。使其在历史记载上更加深刻细腻。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎。意在斯乎。小子何敢让焉。”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。 第3页共3页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。 根据《太史公自序》的介绍，我们可以很清楚的了解史记的整体构造。《史记》全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。在读《史记》的时候有几篇让我特别注意，比如《项羽本纪》，《吕太后本纪》和《陈涉世家》。“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。但是，在历史上项羽，吕太后并没有称帝。吕太后更是一介女流。陈胜也是出身草莽并非王侯。这些看起来格格不入，但是在我看来这正是司马迁让我佩服的地方，以历史功过客观评价论述，无视成败，男女，出身的界限。如此可见其超前的先进思想与独到的历史见解。当然这其中也存在司马迁个人的喜好偏向，但是对于有些人对于司马迁受刑之后心理扭曲的看法，我着实不能认同。 我个人是非常钦佩司马迁的，他的博学多识，他的忍辱负重。那种“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的感慨已非一般人可以做到。在《太史公自序》之中我们可以清晰的感受到司马迁对于自身和历史的看法。那些对于自己不幸遭遇的喟叹，对于创作原由的介绍简洁明了却又让人信服。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际。’意在斯乎。意在斯乎。小子何敢让焉。”这句话语气谦和又是何等的气魄，让我们不得不扪心自问从司马迁到现在几千年又有谁人可继呢。 第3页共3页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。