报任安书注释

原文仆之先，非有剖符丹书之功（1），文史星历（2），近乎卜祝之间（3），固主上所戏弄，倡优畜之（4），流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异（5）？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然（6）。注释：（1）剖符：汉代皇帝给功臣的一种凭信。符，竹制，上写永不改变爵位的誓言，剖分为二，皇帝与功臣各存其一。丹书：即丹书铁券，铁制的券契，用朱砂书写誓词，故称丹书。得剖符丹书的功臣，子孙有罪可以赦免。　（2）文史星历：史籍和天文历法，这些都是太史令掌管的事务。　（3）卜祝：负责占卜和祭祀的官职。　（4）倡优：乐人和戏人，是古代被人轻贱的下等人。　（5）蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。　（6）所自树立：自己用来立身的。指工作和职位。　人固有一死，或重于泰山（7），或轻于鸿毛，用之所趋异也（8）。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色（9），其次不辱辞令；其次诎体受辱（10），其次易服受辱（11），其次关木索、被箠楚受辱（12），其次剔毛发、婴金铁受辱（13），其次毁肌肤、断支体受辱（14），最下腐刑极矣（15）！　（8）用之所趋：因为所追求的不同。用，因；之，代死。　（9）理色：脸面。理，纹理；色，脸色。　（10）诎(qū，屈)体：指身体被捆绑。诎，同“屈”。　（11）易服：指换上罪人的衣服。　（12）关木索：戴上枷索。关，指戴上；木，指枷；索，绳索。箠(chuí，垂)楚：木杖和荆杖，都是刑具。　（13）剔毛发：把头发剃光，即所谓髠(kūn，昆)刑。剔，通“剃”。婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。婴，环绕。　（14）毁肌肤、断支体：指毁伤肉体的刑罚。如脸上刺字的黥(qíng，晴)刑、砍去双脚的刖(yuè，月)刑等。支，同“肢”。　（15）腐刑：即宫刑。破坏生殖机能的酷刑，仅次于死刑。　传曰：“刑不上大夫（16）。” 此言士节不可不厉也（17）。猛虎处深山，百兽震恐，及其在穽槛之中（18），摇尾而求食，积威约之渐也（19）。故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也（20）。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠（21），幽于圜墙之中（22）。当此之时，见狱吏则头枪地（23），视徒隶则心惕息（24）。何者？积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓强颜耳（25），曷足贵乎！（16）刑不上大夫：此语见《礼记•曲礼上》。　（17）厉：同“砺”，磨砺。　（18）穽：同“阱”。槛(jiàn，件)：关野兽的木笼。（19）积威约：长期威力的约束。渐：逐渐发展的结果。　（20）定计：指早就拿定主意。鲜：指态度鲜明。或解为夭亡、不以寿终。　（21）榜：鞭打。（22）圜墙：指监狱。圜，通“圆”。　（23）枪：同“抢(阴平)”，撞，触。　（24）徒隶：狱卒。惕息：不敢喘息，形容极其恐惧。　（25）强颜：厚着脸皮。　且西伯（26），伯也（27），拘牖里（28）；李斯，相也，具五刑（29）；淮阴，王也，受械于陈（30）；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪（31）；绛侯诛诸吕（32），权倾五伯（33），囚于请室（34）；（26）西伯：即周文王。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。　（27）伯：方伯，即一方诸侯之长。　（28）拘牖(yǒu，有)里：据载，周文王曾被殷纣王拘禁。牖，两《本纪》及《文选》均作“羑(音同)”。　（29）李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。（30）韩信先被封为楚王，有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。（31）彭越，汉初功臣，封梁王；张敖，汉初功臣张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。（32）绛侯：周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。　（33）五伯(bà，罢)：即春秋五霸。伯，通“霸”。　（34）请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。　魏其，大将也，衣赭、关三木（35）；季布为朱家钳奴（36）；灌夫受辱居室（37）。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加（38），不能引决自财（39），在尘埃之中（40），古今一体，安在其不辱也！此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣（41），曷足怪乎？且人不能蚤自财绳墨之外（42），已稍陵夷（43），至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（35）衣赭(zhě ，者)：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎(zhì，至)梏(gù，故)。魏其侯窦婴，景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。（36）季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。（37）灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。居室，少府所属的官署名。（38）罔加：法网加在身上。罔，同“网”。（39）引决：自杀。自财：自杀。财，通“裁”。（40）尘埃：指监狱。（41）审矣：明白了。（42）蚤：通“早”。绳墨：指法令。（43）陵夷：卑下，衰颓。注释　　（1）剖符：汉代皇帝给功臣的一种凭信。符，竹制，上写永不改变爵位的誓言，剖分为二，皇帝与功臣各存其一。丹书：即丹书铁券，铁制的券契，用朱砂书写誓词，故称丹书。得剖符丹书的功臣，子孙有罪可以赦免。　　　（2）文史星历：史籍和天文历法，这些都是太史令掌管的事务。　　　（3）卜祝：负责占卜和祭祀的官职。　　　（4）倡优：乐人和戏人，是古代被人轻贱的下等人。　　　（5）蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。　　　（6）所自树立：自己用来立身的。指工作和职位。　　　（7）死，有重于泰山：《文选》作“或重于泰山”。　　　（8）用之所趋：意思是为什么去死。用，因；之，代死。　　　（9）理色：脸面。理，纹理；色，脸色。或解为道理和脸面。　　　（10）诎(qū，屈)体：指身体被捆绑。诎，同“屈”。　　　（11）易服：指换上罪人的衣服。　　　（12）关木索：戴上枷索。关，指戴上；木，指枷；索，绳索。箠(chuí，垂)楚：木杖和荆杖，都是刑具。　　　（13）剔毛发：把头发剃光，即所谓髠(kūn，昆)刑。剔，通“剃”。婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。婴，环绕。　　　（14）毁肌肤、断支体：指毁伤肉体的刑罚。如脸上刺字的黥(qíng，晴)刑、砍去双脚的刖(yuè，月)刑等。支，同“肢”。　　　（15）腐刑：即宫刑。破坏生殖机能的酷刑，仅次于死刑。　　　（16）刑不上大夫：此语见《礼记·曲礼上》。　　　（17）厉：同“砺”，磨砺。　 　　（18）穽：同“阱”。槛(jiàn，件)：关野兽的木笼。　　　（19）积威约：长期威力的约束。渐：逐渐发展的结果。　　　（20）定计：指早就拿定主意。鲜：指态度鲜明。或解为夭亡、不以寿终。　　　（21）榜：鞭打。　　　（22）圜墙：指监狱。圜，通“圆”。　　　（23）枪：同“抢(阴平)”，撞，触。　　　（24）徒隶：狱卒。惕息：不敢喘息，形容极其恐惧。　　　（25）强颜：厚着脸皮。　　　（26）西伯：即周文王。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。　　　（27）伯：方伯，即一方诸侯之长。　　　（28）拘牖(yǒu，有)里：据本书卷三《殷本纪》、卷四《周本纪》载，周文王曾被殷纣王拘禁。牖，两《本纪》及《文选》均作“羑(音同)”。　　　（29）李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。详见本书卷八十七《李斯列传》。至于他受了哪五种酷刑，传中未详。　　　（30）韩信先被封为楚王，有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。详见本书卷九十二《淮阴侯列传》。　　　（31）彭越，汉初功臣，封梁王；张敖，汉初功臣张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。其事分别见本书卷九十《魏豹彭越列传》、卷八十九《张耳陈余列传》。　　　（32）绛侯：周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。其事见本书卷九《吕太后本纪》、卷五十七《绛侯周勃世家》。　　　（33）五伯(bà，罢)：即春秋五霸。伯，通“霸”。　　　（34）请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。　　　（35）衣赭(zhě，者)：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎(zhì，至)梏(gù，故)。魏其侯窦婴，景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。详见本书卷一百七《魏其武安侯列传》。　　　（36）季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。见本书卷一百《季布栾布列传》。　　　（37）灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。见本书卷一百七《魏其武安侯列传》。居室，少府所属的官署名。　　　（38）罔加：法网加在身上。罔，同“网”。　　　（39）引决：自杀。自财：自杀。财，通“裁”。　　　（40）尘埃：指监狱。　 　　（41）审矣：明白了。　　　（42）蚤：通“早”。绳墨：指法令。　　　（43）陵夷：卑下，衰颓。译文　　我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，本来就是给皇上戏耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。如果我依法被处死，也就像九牛失去一根毛，同死个蝼蛄或蚂蚁有什么两样？世人也不会把我和那些死于气节的人相提并论，只不过认为你智虑穷尽，罪恶已极，不能自己赎免，终于走上死路罢了。为什么呢？就是平日自己的工作和职业造成的。人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。最重要的是不能使祖先受辱，其次是不使自身受辱，其次是不使脸面受辱，其次是不让别人用文辞和教令来羞辱，再次是身体被捆绑受辱，再次是换上囚服受辱，再次是披枷带索被刑杖拷打受辱，再次是剃光头发、颈戴铁圈受辱，再次是毁伤肌肤、砍断肢体受辱，最下等的是宫刑，受辱到顶点了。古书上说：“刑罚不用在大夫身上。”这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。猛虎在深山里，百兽都震惊恐惧，等它到了陷阱或兽笼里，就得摇着尾巴乞求食物，这是由于长期用威力制约，逐渐取得的结果。因此，即使有个在地上划出的监牢，士人也绝对不能进去；有个用木头削成的狱吏审判你，也不能去质对。受刑之前就决计自杀，这才是鲜明的态度。如今捆绑手脚，戴上枷索，暴露肌肤，受到鞭打，囚禁在监狱之中。在这时候，看到狱吏就要叩头触地，看到狱吏就吓得不敢出气。为什么呢？这是长期用威力制约造成的情势。等已经到了这种地步，还说不受辱的人，不过是所谓的厚脸皮罢了，还有什么值得尊重的呢！况且西伯(周文王)是诸侯之长，曾被拘禁在牖(yǒu，有)里；李斯是丞相，也受遍了五种刑罚；韩信已是诸侯王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖已南面称王，结果都下狱定罪；绛侯周勃诛杀了吕氏家族，权力超过了春秋时的五霸，后来也被囚禁在待罪之室；魏其(jī，基)侯是大将军，最后也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家的家奴；灌夫被关押在居室受辱。这些人都已身居王侯将相，名声传到了邻国，等犯了罪受到法令制裁，不能下决心自杀，在监狱里，古今都一样，他怎能不受辱呢！从这些情况来说，勇敢和怯懦，是权力地位不同造成的；坚强和软弱，是由所处的形势决定的。这是很清楚的，有什么值得奇怪的呢？况且一个人如果不能在受刑之前早点自杀，就已经逐渐衰颓了；到了鞭打受刑的时候，才能到以自杀殉节，那不是太晚了吗？古人所以要慎重对待对士大夫的用刑，大概就是这个原因吧！