2021《报任安书》公开课优质教案

2021《报任安书》公开课优质教案20XX《报任安书》公开课优质教案1【教学目的】1?学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清楚。2?体会文中表现出的身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。3?学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。【教学重难点】1?把握课文内容支配上借水行舟的特点。2?通过详细句段，揣摩体会遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的坚韧意志。【教学设想】教学方法1?诵读点拨。2?争论指导。媒体设计1?课文录音。2?投影：用于课文结构和部分文句的展示。教学时数两课时【教学步骤】方案一第一课时21 一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的逆境逼到了死角，开头了关于生与死的思索。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死选择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。(解说：这样设计有两个好处，一是直奔文章主题，为阅读指向;二是激发学生阅读兴趣。)二、解题1?体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。21 2?写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作解释)，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令;表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，期望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻熟悉，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担忧任安一旦被处死，就会永久失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。(解说：突出“信”及“信”的来由和内容，为课文内容指向。)三、研习课文整体把握，理清思路。1.学生对照注释，自行诵读课文，教师巡察指导，帮助扫除字词障碍。除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：第1段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语(牛马走、足下、辱等)第2段：戏弄、特、勉励第3段：各个典故含义，通其道第4段：近自托于无能之词、考、综第5段：上父母之丘墓、无乃……乎、不信(解说：文章字词难度较大，好在课文作了较为详尽的注释，但其中仍有些词句需要解决，为学生理解文章扫除障碍。)2.播放录音或教师有表情地朗读课文;然后要求学生有表情地诵读。(解说：让学生感受文章的抒情基调，进入文章情景。)3.内容与形式梳理。学生思索：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢?又是怎样详细绽开的呢?21 此文线索脉络非常清楚，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。详细梳理如下：复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。(第1段)复信内容：①地位低下(主上所戏弄，流俗之所轻)，身遭极辱，不能胜任。(第2段)②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。(第3、4段)③再次表现自己无可比拟的忧愤境况，点明自己有负嘱托的原因。(第5段)(解说：训练概括语段能力，让学生初步把握文章内容和结构，为下一步突破重点作预备。)四、布置作业课后诵读课文。(解说：为下节课深入学习作预备。)第二课时一、连续研习课文1?详细研读，突破重难点。(1)分段研习，理解行文脉络，理清内容规律。①研习第1段：此段在文中的作用是什么?明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。21 ②研习第2段：此段在内容上有几个层次?与无法“推贤进士”有何关系?明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异;一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的薄情寡恩;加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。③研习第3、4段：两段文字上的联系是什么?内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写?明确：第3段写古代“倜傥特别之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力气，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的规律关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”;再者，任安是的好友，对好友(也只能对好友)倾吐个人情怀是极为正常的，所以说“然此可为智者道，难为俗人言也”。④研习第5段：此段在结构上有何作用?明确：此段在内容上又回到目前的凄惨境况上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限苦痛和寂寞，从而回应第1段，结构非常严密。21 小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的坚韧意志。(解说：在初步把握课文内容的基础上，进一步探究课文的内在规律结构，实际上也是要学生理解思想感情发展的脉络，从而更透彻地理解课文。可结合板书设计进行。)(2)体会性阅读。让学生自选语段来阅读，体会的忧愤情感，然后争论交流。明确(以第2段为例)：第2段：着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子(“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”)来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲;又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最终点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出遭受不公正待遇的凄惨境况和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。(解说：努力打破学生与作家、作品的“隔”，让学生真正走入的情感世界，去体会、理解伟大的苦痛和伟大的精神。要把品尝的权利还给学生。)2?观赏品尝。21 主要通过品读课文来领会其文辞流畅美丽，与思想感情的表达协作无间的特点。比如，特殊擅长运用排比和对偶手法来抒情，课文第2段写“四不辱”和“六受辱”，第3段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感一气贯下，酣畅淋漓。学生诵读体会。(解说：重点应当是学生的品读，语言形式对思想感情表达上的作用要由学生通过多读来体会。)二、课堂训练完成课后练习一和练习三。(解说：巩固课文内容的理解，训练学生分析评价的能力。)三、课堂小结在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限苦痛，表现了他为实现珍贵的抱负而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有剧烈的艺术感染力。总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。(解说：在课堂练习基础上顺势总结课文，能与导语呼应，强化对文章主旨的理解。)四、布置作业课外练笔：中国有句俗话，“士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文《“士可杀，不可辱”之我见》。21 (解说：这是对课文主题的延伸思索，旨在培育学生的研究性学习能力。)方案二(比较阅读。把原文与课文节选进行比较，体会原汁原味的好处。)20XX《报任安书》公开课优质教案2一、导语(同“方案一”)二、解题(同“方案一”)三、学习揣摩课文节选文字1?整体把握，理清思路。(同“方案一”)2?详细研习，突破重难点。(同“方案一”)四、供应原文被删节的文字，理解疏通1?第1段删节内容：阙然久不报的简要原因。(身残处秽，动而见尤，欲益反损;忙于侍奉皇上。)2?第2段(课文1、2段之间删节内容)：奈何以刀锯之余荐天下豪俊。3?第3、4段(课文1、2段之间删节内容)：自己因李陵案获罪的经过。4?第5段(即课文第2段后半部分删节内容)：所以隐忍苟活，是私心有所不尽，文采不表于后世。五、布置作业思索：把课文(节选)和原文对照阅读，看看两文在内容、形式、抒情等方面有何差异。第二课时一、明确任务，分组争论，教师巡回指导21 1?比较课文(节选)和原文在内容上的差异。2?比较因内容的差异而带来的文意、抒情、结构上的差异。二、交流发言，成果共享三、教师归纳、点评1?内容的异同：删去的内容几乎全是感到无限的冤屈和悲愤之语，课文也有一些相似内容。2?表达上的影响：原文较之删节后的课文更具以下特点。(1)内蕴深厚，文气伟壮：蓄积已久的对现实的深刻熟悉和内心的剧烈感受，汹涌流出，不可遏抑，是愤慨的抗争，是灵魂的呐喊。(2)纵横开阖，笔法雄健：古今人己，正反横竖，任意挥洒，把自己的难言之痛抒写得淋漓尽致。(3)行文迂曲，留意铺垫：“于欲尽力处控勒，于宜伸处故作停留。”(林纡《春觉斋论文》)，有回肠荡气的艺术魅力。四、课堂小结(同“方案一”)五、布置作业(同“方案一”)20XX《报任安书》公开课优质教案3教学目标和要求1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。3、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。4、积累实词、虚词与句式。21 教学重点和难点1、积累重要实词、虚词与句式。2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。教学设想本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师宜多指导并检查学生对文意的理解。课时支配：三教时。教学过程和内容第一课时一、学生看单元后学问短文《司马迁和〈史记〉》由学生介绍所了解的司马迁的生平经历。教师补充解说《史记》，强调：1、思想(四点);2、文学价值(鲜亮的人物个性，剧烈的抒情性)3、影响。二、解说文题，并指导学生了解原文大意。1、本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，期望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和境况，感到很犯难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。21 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的苦痛与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、薄情寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝特别人所能想象。但他有一条特别坚决的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误会也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的苦痛挣扎中坚韧地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，最终实现了他的夙愿，完成了他的大业。今日我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢!本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人赞叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。是坦率的，但内心的矛盾与苦痛又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地照实道来。时而慷慨激扬，时而如泣如诉;时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。2、学生朗读课文，划出有疑难之处。21 3、教师读课文。三、集中学习1—3节1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。2、师生共同疏通，积累、把握重点词句。3、落实详细文言语段翻译。第二课时一、集中学习4—5节1、学生对照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。2、师生共同疏通，积累、把握重点词句。3、落实详细文言语段翻译。二、指导学生熟读铺排句和用典句1、铺排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令;其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣!盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。2、用典句：盖西伯拘而演《周易》……大氐圣贤发愤之所为作也。21 且西伯，伯也，拘牖里;李斯，相也，具五刑;淮阴，王也，受械于陈;彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪;绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室;魏其，大将也，衣赭、关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱居室。20XX《报任安书》公开课优质教案4一、师生共同探讨以下内容：1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么?明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”?A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不愿死的原因，是因为《史记》没有完成。21 C、“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热忱歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种顽强的意志，坚韧奋斗的精神。二、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法A、“理至”：叙事议论条理清晰，环环紧扣，层层深入。议论的基本路径是：①受辱——引决(士人应持的态度);②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司马迁)受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来熟悉，从“义”的深层意义去理解。一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神;一方面说假如自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清晰明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应当为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。21 全文情感真实，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的苦痛时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!”这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受污辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这里表现了他受辱的苦痛，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的苦痛，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”又似乎看到他哀思欲绝，如泣如诉的表情。三、教师总结全文《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：假如说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的雄伟大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”——而高高矗立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，凝视着千秋万代。四、与《悲士不遇赋》(语文读本)比较阅读详细内容见《教案》P140页。五、归纳本文中的语言现象，针对高考考点作一次系统的梳理。1、通假字(10个)2、古今异义(见《教案》P123页)21 3、词类活用(同上)4、文言句式5、一词多义(见《教案》P130页)六、布置作业主要侧重于词语积累和文句翻译。20XX《报任安书》公开课优质教案5教学目标和要求1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。2、理解本文的确思路，熟悉司马迁的人生观、价值观及其意义。3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。4、把握更多实词、虚词与句式，增加语感，提高对文言文的阅读能力。教学重点和难点1、理解本文的思路，熟悉司马迁的人生观、价值观及其意义。2、把握更多实词、虚词与句式，增加语感，提高对文言文的阅读能力。教学设想本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。教学时间三课时。21 教学过程和内容第一课时一、背景介绍指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解的写作背景，把握文章的主题和写作特色。二、全文把握全文共分6段。第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求“说情”的动听说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。第2段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。可分为二层。第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在四周人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。第2层，从“人固有一死”至“殆为此也”。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区分)。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比方、对比来说明人的志气在困辱的境地中会渐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应当自杀。21 第3段，从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”。说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的士气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心愿，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，最终使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。第4段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。列举古代被人称颂的“倜傥特别之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。第5段，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。21 司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋勉有为的事迹的观看和熟悉;是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。他发觉，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥特别之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作”;都是“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思考得到的学问，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。司马迁正是从这历史和文化发展的困难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。司马迁为了完成《史记》，“受极刑而无愠色”，顽强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”!第6段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种苦痛只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是寓悲愤于自贬。最终与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。三、课文分析学习第一段1、教师范读第一段2、字音头抢(qiāng)地伏法受诛(zhū)暴(pù)肌肤榜箠chuí)圜墙(yuán)占卜(bǔ)囹圄(wǔ)槛(jiàn)缧绁(léixiè)3、主要词句21 ①不能自免，卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也4、思路分析：这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。(1)先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，原来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。(2)接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就似乎九牛身上掉下的一根毫毛;似乎一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言?(3)引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”留意，这是议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择!21 然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱;一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯净的名声。但是笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯净的名声吗?否!从这个角度连续深入地论述下去。(4)提出这样的熟悉：人在受辱时，不一定非要为高尚纯净名声的这种所谓“节义”而死;为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。最终表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的抱负。这才是生命的真正价值。《报任安书》教案21