报任安书（节选）问题导学1．写文章要围绕一个中心展开，但课文的五、六两段表面上看似与“推贤进士”无多大关系，作者为什么要这样写？2．在遭受奇耻大辱后，司马迁为什么仍能“隐忍苟活”？3．文章中流露出作者怎样的情感？自主探究有人说司马迁是一位悲剧英雄，他在“身残处秽”之时，却能以超人的毅力，完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著《史记》，成就了“功追尼父”的千秋伟业，在民族文化史上构筑了一尊悲剧英雄高高耸立的塑像。请你结合《报任安书（节选）》这篇文章，探讨司马迁的悲剧精神。文法导析句式多变，善用排比在外部形式上，本文句式变化多，有长有短，有散有骈。作者特别善于运用排比手法，有的以三句为一组，有的以四句为一组，有的以六句为一组。最为雄壮的排比句是“四不辱”“六受辱”：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”这组排比句一气贯下，势如排山倒海，酣畅淋漓。此外，文中列举历史上著名人物受罚就刑的态度，历史上发愤著书的事例，《史记》的内容和写作意图等，一事接着一事，一例接着一例，用重叠排比的句式，既显得内容充实，又显得情辞滚滚，闪耀着瑰伟奇丽的光彩。技法导练导练目标选择你熟悉的一个或几个人物，表达你的景仰之情。要求：注意句式的变化，多用排比句式以增强语势。素材积淀话题集锦司马迁以坚韧不屈的奋斗精神，忍辱负重，终于完成《史记》的著述，实现了他的夙愿。司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。
司马迁为了人生的信念而活着，这使他的生命更为璀璨夺目。生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，现实世界让更多的人归于平庸。选择平庸抑或崇高往往就在一念之间，人与人的区别也往往体现在人生观选择的差异上。在历史长河中，我们都是渺小的水滴，但为什么有的人能够不朽，而有的人只是匆匆的过客，没有留下一丝痕迹，这一点值得我们深思。这则素材可应用于__________________________________________等话题中。佳作片段司马迁为被迫降敌的李陵辩护，武帝震怒，将他打入大牢，并施以宫刑。这无疑是弯道的来临，但同时也给他带来了生命的机遇。他明白了：刚正不阿的书生和专横跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，以境遇悲惨而德才不凡的历史人物自勉，坚定了自己发愤著书、雪耻传名的决心。至此，他完成了从御用文人到独立人格的转变。可以说，是弯道带来了他生命的坦途。如果没有这场危机，司马迁也许还只是一个小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是听，能否写出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古大书就难说了，也许历史根本就记不住这个小人物的名字。从某种意义上可以说，是弯道擦亮了他的眼睛，磨炼了他的意志，清醒了他的头脑，让他迸发出强大的生命潜能，从而由弯道走向平坦，走向超越。文本图解答案：【问题导学】1．提示：第五段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”；第六段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第五段的人物是第六段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这两段文字看似与回复内容无关，但实际上有着合理的逻辑关系。首先，上文已经叙述了自己所受的屈辱，自然会让人
想到他何以能“苟活”，在第六段作者对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”“惜其不成”“是以就极刑而无愠色”；其次，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。2．提示：（1）司马迁强调“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。（2）“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊境地中而不肯死，是因为《史记》没有完成。（3）“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。司马迁以此作为对自己的激励，表现了他坚强的意志和顽强奋斗的精神。（4）继承父志。他的父亲临终授命，让他完成修史之重任。他想到父亲的遗命，立志继承父志，于是决定忍辱负重，顶着极大的压力和痛苦去完成《史记》。（5）明圣盛德。司马迁修史，是为了总结西汉及以前的历史，颂扬圣君贤臣的德行功绩，同时对自己严格要求，这是润色鸿业的自觉举动。3．提示：作者的矛盾、痛苦和激愤贯穿全文。“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？”这是何等的矛盾与痛苦。“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”这是作者痛苦挣扎的直接倾诉，而在这无比的痛苦与矛盾之中，又蕴含着司马迁对自己受的不公平遭遇、奇耻大辱的激愤控诉。《史记》一书的写作，支撑着司马迁的精神世界。今天我们读这部不朽的巨著时，仿佛看到了作者那忍辱负重、坚忍不拔的形象，看到了他当年写作时的艰辛与坚毅，看到了他那坚定的“重于泰山”的人生信念和坦荡的胸怀。【自主探究】提示：观点一：超越生死的理念。司马迁超越了“士可杀，不可辱”的传统观念，认为为了事业，可以超越生死。他于绝望中看到希望，于黑暗中憧憬光明。这种超越时空的生死观，极大地丰富了民族悲剧精神的哲学内涵。观点二：忍辱负重的毅力。司马迁在遭受了人生奇耻大辱之后，没有沉沦，没有倒下。相反，他在咀嚼苦难中升华了生命的价值，让生命破茧成蝶。这种忍辱负重的精神，在乞食的伍员身上闪现过，在卧薪尝胆的勾践身上闪现过，在受辱的淮阴侯韩信身上闪现过。他们都不屈服于现实，扼住了命运的咽喉。
观点三：自强不息的斗志。“天行健，君子以自强不息。”自强不息的精神一直是中华民族精神的瑰宝。鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”就是在这些人身上，频频折射出了中华民族自强不息的精神光辉。【技法导练】创意激活平常作文，许多同学在审题立意、选材方面并无太大的问题，但在语言文字的运用上则与优秀作文相距较远。孔子云：“言之无文，行而不远。”要想在作文上有较大的突破，就要注重在语言文字上多下功夫，要把作文当成工艺品一样去精雕细刻，要注意从标题、开头到结尾的每一处细节的深加工。句式的灵活多变，排比句式的运用是使语言富有文采的一个非常重要的技法。范例展示在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。简单不失为一种生活策略。没有简单，哪来诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的志存高远、淡泊名利；没有简单，哪来陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的心地澄净、潇洒清明；没有简单，哪来王维的“明月松间照，清泉石上流”的宁静闲适、平淡幽远；没有简单，哪来刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的人生体悟、深刻哲思。经历了灯红酒绿的生活，晚年的张爱玲生活趋于简单：房子里没有家具，睡觉就在地毯上，吃饭时甚至用纸做的盘子来装食物。不是说张爱玲落到没有钱买家具的地步，而是，作为一种生活观念，在她生命的最后，取代了现实的纷杂。她说过：花儿开放是为了凋谢。而这样的花儿，凋谢的时候，也由绚烂归为平淡了。张爱玲的“简单”，不同于那些没有品味，却把“孤苦”和“简单”划等号的人的所谓主张。作为一个在纷争的世界上，经历过风风雨雨的女人，她的内心生活是很丰富的：早年，她把对现实的顿悟都放在文字中间了；晚年，她却身体力行，作为人，行走一生，哪里需要那么多的物品和心思呢？一切归结到底，无非是“简单”两字罢了。回归自然，回归本性吧！【素材积淀】话题集锦“勇敢地面对苦难”“信念”“人生与选择”
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