《报任安书》《汉书·司马迁传》阅读练习及答案

《报任安书》《汉书·司马迁传》阅读练习及答案三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。……且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时，俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。（节选自《报任安书》）（二）迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，䌷史记石室金匮之书。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黃帝始。网罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略三代录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隐恶，故谓之实录。 （节选自《汉书·司马迁传》，有删改）15．以下加点字词解释有误的一项是（    ）A．与时俯仰    俯仰：应付，周旋B．无乃与仆私心刺谬乎    剌谬：完全相反C．夫《诗》《书》隐约者    隐约：言简义深D．其文直，其事核    核：核心16．下列加点的虚词意义与用法相同的一项是（    ）A．教以慎于接物    过梁、楚以归B．而用流俗人之言    而予不得从行C．重为乡党所笑    而迁为太史令D．今少卿乃教以推贤进士    乃喟然而叹曰17．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ）A．《报任安书》是司马迁回复老友任安的一封信。在信中，司马迁解释了自己为何无力完成任安所嘱托的推举贤才的任务并表明志向。B．司马迁遭李陵之祸，受刑入狱，隐忍苟活，奋发图强，着手记述从黄帝开始直到武帝获麟为止的历史，写就史学巨著。C．司马迁原本在黄河边上过着农耕放牧的生活，四处出游考察，观察儒风，学习礼节，遗憾的是未能参加天子的封禅大典，郁郁寡欢。D．《报任安书》一文融叙事、抒情、议论为一体，叙事简洁，情怀慷慨，字里行间融汇了司马迁光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。网罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略三代录秦汉19．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（2）是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。    答案：15．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。本题： D项“其文直，其事核”译为：他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美。核：真实，实在。故选D。16．本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。本题：A项，介词，用/连词，相当于“而”；B项，都可表转折；C项，介词，表被动/动词，担任；D项，竟然/于是；故选B。17．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题：C项“司马迁……未能参加天子的封禅大典”错误，结合原文“是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰”来看，此处“太史公”是司马迁的父亲，而非司马迁，所以未能参加封禅大典的是司马迁的父亲。故选C。18．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。本题：画线句“网罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略三代录秦汉”译为：于是搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本溯源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订。略述三代，详录秦汉。此句中，主要抓住几个谓语动词，如“网罗”“兴”“原”“察”“见”“观”“论考”“略”“录”等，每一个谓语动词都能领起一个句子，其中“原始察终”和“见盛观衰”为互文，中间可以不断，所以正确断句为：网罗天下放失旧闻/王迹所兴/原始察终/见盛观衰/论考之行事/略三代/录秦汉。参考译文：  （一）少卿足下:前不久承蒙您给我写信，用谨慎地待人接物教导我，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。我的祖先，没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于ト官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同。……再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定.书信是不能完全表达心意的，只是略为陈述我愚执浅陋的意见罢了.恭敬地拜两拜。（二）司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遣迹，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遣风，还在邹峄学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说：“我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这里吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了，如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论著啊。”司马迁低下头流着泪说：“ 小儿虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中就长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于记述陶唐以来，直到武帝获麟那一年为止的历史，从黄帝开始写起。于是搜集天下散失的历史故事和传说，对帝王兴起的业绩，追本溯源，探究始终，观察朝代盛衰的原因，依据事实进行论述考订。略述三代，详录秦汉，从黄帝写起，直到当朝皇帝，著十二本纪作了十表，八书、三十世家、七十列传。全书总共一百三十篇，五十二万六千五百字，这就是《太史公书》。赞曰：司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。