报任安书教案教学目标1.了解本文的背景与司马迁的遭遇，了解《史记》的写作过程和成书原因。2.理清本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。3•学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。4.积累实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学重点、难点1•理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。2•掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。课时安排三课时教学方法1•学生自己查资料，交流后教师再补充。2.讨论法。3.比较阅读法。预习要求1•到图书馆查阅有关资料，了解司马迁的生平。2.回忆《史记》的有关知识。3•在读准字音，读准句读的前提下熟读全文，对照注释弄清课文大意，画出疑难的句子。4•自读本单元后的知识短文《司马迁与〈史记〉》，概括出《史记》在思想和文学方面的特点。学习导航第一课时一、导入语从一个人对生死的看法可以看出这个人的人生观、价值观。匈牙利著名诗人裴多菲在那首脍炙人口的短诗"生命城可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛〃屮道出了自己的人生观;儒家学派的代表人物孟子说:“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也7面对
生死，孟子亳不犹豫地选择了“舍生収义7这样的选择历来为人们景仰、赞颂。但也有这样一些人，面对侮辱，他们没有舍生保节，而是隐忍苟活，这类人的最杰出的代表就是写下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛〃的司马迁。和遭受宫刑这样的奇耻大辱相比，死是容易的，但司马迁选择了前者，他到底是为什么要忍受当时人们的嘲笑唾骂？到底是什么样的信念支撑着他？等我们学完了《报任安书》就明白了。（板书课题）二、背景介绍（一）了解本文的背景与司马迁的遭遇，了解《史记》的写作过程和成书原因。1.由学生介绍所了解的司马迁的生平经历和《史记》的有关知识。2•教师总结并印发有关资料。（见"备课资料・（二）课前自学《司马迁与〈史记〉》，概括-《史记》的主要成就。学生回答后总结：①思想（四点）；②文学价值（鲜明的人物个性，强烈的抒情性）；③影响。三、整体初读（一）结合注释解说文题，并指导学生了解原文大意。（二）朗读课文，概括课文大意。1.指名学生朗读课文，要求读准字咅，读准句读。2•教师范读课文。3•学生在读准的基础上熟读课文并概括各段人意。全文共分四部分：笫一部分（笫1段）：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。第二部分（第2~3段）：主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三部分（第4~5段）：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。第四部分（第6段）：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。四、疏通并理解课文学习第一、第二部分。1•教师范读第1-3段2.字音：头抢地(qiang)定计于鲜(xian)暴肌肤(pu)鞭筵(chui)
圜墙(yuan)系(xi)狱占卜(bu)囹圄(yu)槛(jian)阱缰缎(lei)3•主要词句①不能与死节者比；②不能自免，卒就死耳；③用之所趋异也；④其次不辱理色；⑤此言士节不可不勉励也；⑥幽于粪土之中而不辞者；⑦此人皆意有所郁结；⑧恨私心有所不尽；⑨鄙陋没世，而文采不表于后世也。4.思路分析这三段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。(1)作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，"主上所戏弄,倡优畜之7本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。(2)接着写卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蛟蚁一样渺小，我的死是无足轻重的。命如喽蚁草芥，生命有什么价值可言？(3)引出第二个问题，人的生命价值:〃人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。〃注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于己身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱〃是人生之常事,不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。(4)作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义〃而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。最后表明自己的态度:“我〃深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生,是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。第二课时一、导入语上一课我们主要学习了第一、二部分，作者表明了自己的生死观并初步阐述了隐忍苟活的原因，这
节课我们继续学习第三、四部分。二、疏通并理解课文（一）学习第三部分1•教师范读1.学生齐读3•字音：愠色（yun）倜傥（titang）4.重点词句①稽其成败兴坏之纪（稽：考证;纪：法纪）；②网罗天下放失I口闻;③是以就极刑而无愠色;④惟倜傥非常之人；⑤左丘失明，厥有《国语》。5.思路分析完成《史记》，实现了我人生的最大价值。（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽Z作的业绩，说明他们体现了最人的人生价值。（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮辱却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。熟读并背诵本段（二）学习第四部分1.学生齐读本段2•主要词句①且负下未易居，下流多谤议；②虽累百世，垢弥甚耳；③重为乡党所笑；④身为闺NFEBB之臣，宇得自引深藏岩穴邪；⑤是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。3•再读本段，体会作考的情感4.思路分析作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，"是以肠一日而九迴，居则忽忽有所亡，出则不
知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!〃可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士〃的想法。三、归纳提要总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与许多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同吋，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。第三课时一、重点解读体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，"理至情切〃的表现方法？解析：1•“理至？叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。作者议论的基本路径是：①受辱一一引决（士人应持的态度）；②受辱一一隐忍一一完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③〃我〃（司马迁）受辱一一学习前贤，选择隐忍一一为了完成巨著《史记》。这说明，对待受辱，引决不是惟一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义〃的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就〃轻于鸿毛〃了。这个道理讲得清楚明白，坏坏紧扣，层层深入。当然，这并不是说,人不应该为“义〃去死，而是从长远的意义上理解这个“义〃的含义。2•“情切？情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦吋，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与喽蚁何以异!〃这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说:“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺纟累缎之辱哉!〃
这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，"就极刑而无愠色"虽万被戮，岂有悔哉!〃则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，"是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!〃乂好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也〃（清•方苞）。二、拓展延伸课堂讨论：1•司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，"交手足，受木索，暴肌肤，受榜筆，幽于圜墙之屮。"直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，"见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息？毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，"是以肠一日而九迥，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!〃2•在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世〃？明确：①司马迁强调〃人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也?①“所以隐忍苟活，幽于粪土之屮而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。〃司马迁之所以忍受着屈辱活下來，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。②"盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发惯之所为作也。〃司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激
励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。1.学习了《报任安书》，我们了解了司马迁的生死观:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛我们还知道，面对侮辱、嘲笑、误解，司马迁的态度是一一忍辱负重。课堂讨论：①你同意司马迁的生死观吗？你赞成他的选择吗？如果同意，请你说说对"重于泰山〃和"轻于鸿毛〃的理解。如不同意，谈谈你的观点。②在生活中，如果我们也受到侮辱，你会如何对待？说明：这两道题呈开放状，学生只要能自圆其说就要给予鼓励。三、总结全文《报任安书》是司马迁留给后世的惟一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信小结尾处断言:“要之死日，然后是非乃定。〃他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字:“述往事，思来者〃一一而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又"桀鹫不驯“的深沉目光，注视着千秋万代。四、比较阅读和《屈原列传》的第三段比较阅读，进一步理解司马迁的思想。问：司马迁对他所钟爱的历史人物从来都是褒扬有加的，女口，在《李将军列传》中对李广的评价:"桃李不言，下自成蹊，其李将军之谓也。〃但那些评价都是在传记的最后"太史公曰〃中表现的。而在读这一段时，我们明显能感觉到字里行间喷泻的激愤和哀怨之情，司马迁为什么会这样为屈原立传？学生讨论后明确：因为司马迁有着与屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那样正道直行的品格，有着屈原那样深厚而又执著的感情。他景仰屈原，同情屈原。在写这一段的时候,已经全然忘记了自己是一个史官，而成了屈原的代言人，字里行间喷泻着激愤、流淌着哀怨。他是褒贬分明地为屈原立传的，是含着热泪为屈原立传的，是借为屈原立传抒情寄愤以浇胸
中之块垒的。从这个意义上来说，司马迁写《报任安书》和屈原写《离骚》都是“自怨生也7“信而见疑，忠而被谤〃不也是司马迁的遭遇吗？而《报任安书》也就成了司马迁的“无韵之《离骚》（不必拘泥于一种答案，言之成理即可）五、布置作业1.背诵第二段。2.完成全文翻译。板书设计报任安书司马迁
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