报任安书（节选）●【字词梳理】1．正音曩者( )倡优( )诎体( )槛阱( )榜箠( )强颜( )羑里( )赭衣( )钳奴( )魏其侯( )沉溺( )缧绁( )( )倜傥( )( )膑脚( )稽查( )愠色( )散佚( )杀戮( )污垢( )剌谬( )答案：ｎǎｎɡ，ｃｈāｎɡ，ｑū，ｊｉàｎ，ｃｈｕí，ｑｉǎｎɡ，ｙǒｕ，ｚｈě，ｑｉáｎ，ｊī，ｎì，ｌéｉ，ｘｉè，ｔì，ｔǎｎɡ，ｂìｎ，ｊī，ｙùｎ，ｙì，ｌù，ɡòｕ，ｌà2．辨音强颜欢笑( )倡优( )槛阱( )鲜明( )强劲有力( )提倡( )门槛( )鲜为人知( )答案：ｑｉǎｎɡ，ｑｉáｎɡ；ｃｈāｎɡ，ｃｈàｎɡ；ｊｉàｎ，ｋǎｎ；ｘｉāｎ，ｘｉǎｎ3．辨形刀（ｃì）污（ɡòｕ）脚（ｂìｎ）谬（ｌà）骂（ɡòｕ）弃（ｂìｎ）出（ｂìｎ）答案：刺，剌；垢，诟；膑，摈，殡。【词语积累】词语释义画地为牢：原指在地皮上画个圈，作为牢狱。后用以比喻局限于在小小的圈子里活动。削木为吏：用木头切削成的狱卒。形容狱卒凶狠残暴，使人无法忍受。九牛一毛：喻极大的数量中微不足道的一部分。【文言整理】1．通假字（1）其次诎体受辱同 同（2）其次关木索同 同（3）当此之时，见狱吏则头枪地同 同（4）及罪至罔加同 同（5）古者富贵而名摩灭，不可胜记同 同（6）大底圣贤发愤之所为作也同 同（7）网罗天下放失旧闻同 同（8）则仆偿前辱之责同 同答案：（1）“诎”同“屈”，弯曲（2）“关”同“贯”，套上（3）“枪”同“抢”，撞击（4）“罔”同
“网”，法网（5）“摩”同“磨”，消失（6）“底”同“抵”，都（7）“失”同“佚”，散失（8）“责”同“债”，此处指下狱受宫刑2．古今异义（1）意气勤勤恳恳古义：今义：勤劳而踏实（2）恨私心有所不尽古义：今义：为自己打算的念头（3）唯倜傥非常之人称焉古义：今义：副词，很，十分（4）下流多谤议古义：今义：（品质）卑鄙龌龊（5）素所自树立使然也古义：今义：建立（6）仆以口语遇遭此祸古义：今义：与“书面语”相对答案：（1）诚恳的样子（2）自己的心愿 （3）不寻常（4）地位卑微，文中指处于低下卑贱地位的人（5）自己用来立身的，指工作和职位（6）言论3．词类活用（1）魏其，大将也，衣赭衣，关三木( )（2）太史公牛马走司马迁再拜言( )（3）太上不辱先( )（4）且勇者不必死节( )（5）请略陈固陋( )（6）曷足贵乎( )（7）以污辱先人( )答案：（1）名词作动词穿（2）名词作状语像牛马一样（3）动词的使动用法使……受辱（4）动词的为动用法为……而死（5）形容词作名词固执鄙陋的意见（6）形容词作动词尊重（7）形容词的使动用法使……受了耻辱4．一词多义（1）就亦颇识去就之分矣草创未就是以就极刑而无愠色（2）胜古者富贵而名摩灭，不可胜记沛公不胜桮杓胜地不常，盛筵难再赵尝五战于秦，二败而三胜
（3）莫夫人情莫不贪生恶死一夫当关，万夫莫开至莫夜月明（4）比世又不与能死节者比夫知效一官，行比一乡天涯若比邻比及三年，可使足民（5）重古人所以重施刑于大夫者重为乡党所笑纷吾既有此内美兮，又重之以修能八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅（6）为难为俗人言也重为乡党所笑为十表，本纪十二故士有画地为牢（7）而古者富贵而名摩灭，不可胜记盖文王拘而演《周易》而翁归，自与汝复算耳（8）道此人皆意有所郁结，不得通其道然此可为智者道，难为俗人言也会天大雨，道不通伐无道，诛暴秦（9）审审矣，何足怪乎博学之，审问之，慎思之审时度势（10）过阙然久不报，幸勿为过过犹不及龟玉毁于椟中，谁之过与凡四方之士无有不过而拜且泣者
答案：（1）卒，终 完成 靠近，引申为承受 （2）副词，尽，全 副词，禁得住 优美的 胜利 （3）没有 不能 同“暮” （4）动词，同等看待 动词，合 动词，挨着 到 （5）动词，重视 副词，更加 动词，加上 量词，层 （6）介词，向 介词，被 动词，写作 动词，当作 （7）连词，连接前后两部分，表转折 连词，连接修饰语与中心语，表修饰 代词，同“尔” （8）名词，主张、思想 动词，说 名词，道路 名词，道义、道理（9）明白，清楚 详细、仔细 察看，仔细研究 （10）责怪 超过，过头 过错 经过５．特殊句式（1）西伯，伯也（2）素所自树立使然也（3）或重于泰山，或轻于鸿毛（4）灌夫受辱于居室（5）至激于义理者不然（6）唯倜傥非常之人称焉（7）屈原放逐（8）拘于羑里（9）重为乡党所笑答案：（1）判断句（2）判断句（3）、（4）介宾短语后置句（5）被动句（6）被动句（7）被动句（8）被动句（9）被动句【资料园地】1．走近作者司马迁，字子长，夏阳人。太初元年（前104年）继承父业为太史令，正式着手写作《史记》。天汉二年（前99年）因李陵事件上奏汉武帝而获罪，受宫刑。出狱后，司马迁任中书令，忍受了宫刑的巨大耻辱，专心著述《史记》，太始四年（前93年）在司马迁给任安写信时基本完成了《史记》的编著工作。２．背景展示《报任安书》是司马迁写给友人任安的一封回信。司马迁因上书为投降匈奴的汉将李陵辩解，被汉武帝处以宫刑，出狱后为中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为人所轻贱。任安曾任益州刺史、北军使者护军等职，因“江充诬蛊案”被汉武帝判处腰斩，下狱待刑。入狱之前，任安曾写信给司马迁，希望司马迁利用在汉武帝身边任职的条件“尽推贤进士之义”，实则希望司马迁为他说情。司马迁鉴于自己在“李陵之祸”后的地位和资格无力相助，也鉴于“推贤进士”与自己当时的志愿理想相去甚远，没有立即回信，直到任安获罪临刑之前，才写了这封回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。３．关于《史记》（1）前四史《史记》是我国第一部纪传体通史。司马迁开创了传记文学的先河，以后史家大多以此编史。清代乾隆皇帝诏定从《史记》到《明史》二十四部纪传体史书为“二十四史”。排在最前面的四部史书是：司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》，西晋陈寿的《三国志》，南朝宋范晔的《后汉书》。后人将它们合称为“前四史”或“四史”。
（2）体例《史记》全书130篇，分五种体例：本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。本纪是帝王传记；世家是世袭封国的诸侯传记；列传记述帝王（天子、王侯）以外的人的事迹；书是记述制度沿革情况；表为大事年表，史事脉络。（3）评价鲁迅先生评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”意思是说，《史记》不仅是伟大的历史著作，也是伟大的文学著作。【图解文本】●合作探究１．司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？探究 从三方面看：（1）司马迁强调“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。（2）“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。（3）“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强的奋斗精神。２．《报任安书》体现了司马迁怎样的人生观和创作观？探究 人生观：他的人生观就是扬名后世，为了留名，可以不顾传统道德的约束，可以忍受奇耻大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中体现他人生观的句子，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，“且勇者不必死节”，“且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”等，这些都表现出他的人生观，是以古人为榜样，完成自己的完满人生。创作观：“发愤著书说”，即在逆境著书以抒其愤，批判封建制度的严酷，与现实抗争，实现人生价值。文中体现他创作的句子，“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，“如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤”等，他把著书当作实现人生价值的手段。3.课文是怎样真实地展示司马迁内心世界的深刻矛盾的？
探究 文中采用书信体的形式，对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生怕死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，所以隐忍苟活，发愤著书。但生活中“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往”，内心充满了矛盾。4．古人云“士可杀，不可辱”。站在今天的角度，重新审视司马迁的生死观、价值观，对司马迁在为名节自杀而死和为事业隐忍苟活之间的“择生”选择，你怎么评价?思路提示一 司马迁创作《史记》的历程是“悲壮”的，他以一介布衣的身份，顶着巨大的舆论压力为中华民族撰写了第一部大型的纪传体通史，实现了他为自己规定的人生使命。他的“择生”令人敬重，他“择生”的思考令我们深思。思路提示二 没有人能承诺我们一生永远是晴天，没有人保证我们一生波澜不兴，倘若有一天我们在命运的急转弯处突遭风刀霜剑，突遇毒蛇猛兽，我们能否像司马迁那样忍辱奋斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然坚韧地爬行呢?司马迁不仅留给了中华民族一部《史记》，更用自身的经历和对于生死、人生价值的思考为后人留下了一笔巨大的精神财富。思路提示三 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，中华民族的杰出人物不惧怕死，但是他们常常为实现自己的人生价值隐忍顽强地活。为了实现自己的理想，为了坚持自己的信仰，重于泰山的死与坚忍刚毅的活同样是杰出的。●文苑小憩霞光灿烂，赏读经典书卷——感悟【含英咀华】（一）司马迁为被迫降敌的李陵辩护，武帝震怒，将他打入大牢，并施以宫刑。这无疑是弯道的来临，但同时也给他带来了生命的机遇，他明白了：刚正不阿的书生和专横跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，以境遇悲惨而德才不凡的历史人物自勉，坚定了自己发愤著书，雪耻传名的决心。至此，他完成了从御用文人到独立人格的转变。可以说，是弯道带来了他生命的坦途。如果没有这场危机，司马迁也许还只是一个小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是听，能否写出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古大书就难说了，也许历史根本就记不住这个小人物的名字。从某种意义上可以说，是弯道擦亮了他的眼睛，磨炼了他的意志，清醒了他的头脑，让他迸发出强大的生命潜能，从而从弯道走向平坦，走向超越。(二)当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能作出屈辱的选择……有谁能理解那一刻你内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会那一刻你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡伟大!人生·逆境·磨炼格言(1)在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。——张海迪(2)有了精神上的痛苦，肉体的痛苦变得不足道了；但因为精神的痛苦是肉眼看不见的，倒反不容易得到人家同情。——爱默生
(3)在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。——巴尔扎克(4)在苦闷的时候，一个人自以为一切都完了，殊不知一切还都要开始呢。——罗曼·罗兰(5)一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。——屠格涅夫(6)逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。——松下幸之助（7）千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁●【美文欣赏】壮哉，太史公！——读司马迁《报任安书》有感中国古代散文，是作家反映生活和干预生活的重要文学样式，同时，也是人类借以宣泄情感、描绘内在心灵历程的形象画图。近读司马迁《报任安书》，于这一点又有更多的了解。普通人知司马迁，大抵因其《史记》作为史传之文，文情并茂而气势磅礴。但《史记》所载者，皆为历朝历代他人之事，固然是司马迁“非公正不发愤”的思想情感的艺术结晶，终究不能让我们正面感受到作为一代史官的司马迁那傲然不羁的风采。但在《报任安书》一文中，司马迁以洋洋洒洒四千余言，既抒泄了其一肚皮的牢骚积恨，又直陈对当世天子汉武帝的批判。一气呵成，荡气回肠，声声呐喊，字字血泪，如泣如诉地传达了千秋万代中华民族正直文人的共同心声。“士为知己用”，是作者的心愿。但“知己”何在？封建社会中，文人不过是君主玩弄于股掌间的草芥，生杀予夺，全凭他们一时好恶，又有几个重视真正的人才的呢？所以，司马迁发出了“为谁去做，又教谁来听？”的慨叹，其悲痛之意，深入骨髓。《报任安书》，可说是一篇震撼千古而传之不朽的书信杰作。作者在信中历数自身处境之多艰。他又说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这种通达明朗的生死观，亦可说是启人至深。正是出于这种“公正”之心的基础，司马迁虽位卑人轻，却敢于仗义执言，不以旧交浅薄，向汉武帝历言李陵降胡之身不由己。但遗憾的是，仁臣未遇明主，汉武帝不纳忠言，反降其罪，致使受宫刑入蚕室，承受了常人所不能忍受的耻辱。而他之所以忍辱含垢而甘受宫刑不即死，为的便是“发愤著书”，并最终完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的千秋功业。作者自言“上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。”但是，他受腐刑之辱，忍闺阁之耻，成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，此番胸襟，又何输于驰骋疆场，策马杀敌的猛士？又何辱于宗族乡里？虽为书信，《报任安书》思路阔大，一股勃郁磊落的不平之气，喷薄而出，引发千古共鸣，其回环往复的雄伟气势，可说是司马迁虽遭遇一生坎坷却卓立于世的真实写照。掩卷之余，不由从心里发出长叹：壮哉！太史公！赏析：本文从思想内容和艺术特色高度评价了《报任安书》这篇文章，其阔大的思路，感情奔放的文笔，大气的命题，无不令人叫绝！特别是对司马迁生死观的高度赞扬，更是令人称快。1.下列加点字的注音全都正确的一组是( )A．魏其（ｊī），大将也，衣（ｙī）赭（ｚｈě）衣，关三木。
B．暴（ｂàｏ）肌肤，受榜箠（ｃｈｕí），幽于圜（ｙｕáｎ）墙之中。C．何至自沉溺（ｎì）缧（ｌéｉ）绁（ｘｉè）之辱哉！D．无乃与仆（ｐū）私心剌（ｌà）谬（ｍｉù）乎？答案：C.A“衣”ｙì；B“暴”ｐù；D“仆”ｐú。2．下列句中全部含有通假字的一项是( )①其次剔毛发、婴金铁受辱②不能自免，卒就死耳③网罗天下放失旧闻④当此之时，见狱吏则头枪地⑤则仆偿前辱之责⑥古者富贵而名摩灭⑦居则忽忽若有所亡⑧大底圣贤发愤之所为作也A．①②④⑧ B.②④⑥⑧ C.①③⑤⑦ D.③④⑤⑥答案：D。①“剔”同“剃”；③“失”同“佚”；④“枪”同“抢”；⑤“责”现“债”；⑥“摩”同“磨”；⑧“底”同“抵”。3．下列划线词的古今义都相同的一项是( )A．意气勤勤恳恳B．唯倜傥非常之人称焉C．且负下未易居，下流多谤议D．仆以口语遇遭此祸答案：B。A意气，古义指情谊和语气；今义指意志和气概。B倜傥，古今义同，指洒脱，不拘束。C下流，古时比喻处于卑贱地位；今指卑鄙龌龊。D口语，古指说了几句话；现区别于书面语，指说话时使用的语言。4.古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称以表示礼貌或谦虚，下列句子中加点的词与其他不同的一项是( )A.太史公牛马走司马迁再拜言B.少卿足下C.仆非敢如此也D.臣虽下愚，知其不可答案：B。A.牛马走，谦词，像牛马一样被驱使的人；B.足下，书信中对对方的尊称；C.仆，自称的谦词；D.下愚，谦词，愚昧无知。5.下列各组加点的词的意义和用法，不相同的一组是( )A.若望仆不相师 居则忽忽若有所失B.虽万被戮，岂有悔哉 虽累百世，垢弥甚耳C.及以至是，言不辱者 以稍陵迟，至于鞭箠之间D.而文采不表于后也 灌夫受辱于居室答案：C。A好像；B.即使；C.“以”同“已”，因而；D.在。6.选出下列各句句式与其它项不同的一项是( )A.且西伯，伯也，拘于羡里B.唯倜傥非常之人称焉C.虽万被戮，岂有悔哉
D.至激于义理者不然答案：C。其余皆为不含“被”字的被动句。7.把下列句子译成现代汉语。由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！ 答案：照这样说来，所谓勇敢还是怯懦，刚强还是柔弱，都是形势造成的。明白了这一点，还有什么值得奇怪的呢？人不能早早自杀来逃避法律的制裁，因而渐渐志气衰微，等到挨鞭打杖责，再想保全气节自杀，这不是远远来不及了吗？8.填空。（1）人固有一死，，。（2）盖文王拘而演《周易》；；屈原放逐，乃赋《离骚》；，；孙子膑脚，《兵法》修列；，；，；《诗》三百篇，。（3），，成一家之言。答案：（1）或重于泰山或轻于鸿毛（2）仲尼厄而作《春秋》左丘失明厥有《国语》不韦迁蜀世传《吕览》韩非囚秦《说难》、《孤愤》大底圣贤发愤之所为作也（3）亦欲以究天人之际通古今之变●课后强化作业课内挖潜一、阅读下面的文字，完成1~5题。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者?积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎?且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也?由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉?仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.特以为智穷罪极特：只，只是B.其次诎体受辱诎：同“屈”C.受械于陈械：刑具D.审矣，何足怪乎审：审查答案：D。审：明白。2.列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.人所以重施刑于大夫者且以一璧之故，逆强秦之欢B.士有画地为牢，势不可入不足为外人道也C.受辱于居室负者歌于途D.俗之所轻也均之二策，宁许以负秦曲答案：C。A“以”与“所”组成复合词，表……的原因/介词，因为；B动词，作为/介词，向，对；C介词，在；D助词，主谓之间，取消句子的独立性/代词，这。3.子分别编为四组，全都反映封建刑狱制度的黑暗、残酷的一组是（ ）①仆之先……固主上所戏弄②其次毁肌肤、断肢体受辱③今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中④猛虎在深山，百兽震恐⑤见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息⑥至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎A．①②④ B．②③⑤ C．②④⑤ D．①④⑥答案：B。①表明自己的地位低；④写猛虎的威势；⑥人受辱后再想保持名节为时已晚。此三句与题干要求无关。4.下列说法不符合文意的一项是（ ）A.司马迁认为：自己的先人地位低下，没人看得起，自己要是犯罪被处死，就像牛身上掉下一根毫毛，他这个微不足道的小人物，在那个社会里，只会被认为是智力穷尽，罪大恶极，不能自脱，终于被杀而已。这表达了作者对那个不平等的社会所作的悲愤的控诉。B.司马迁说：自己受了极其残酷的刑罚，身体精神都难以忍受，于是他见了狱吏，要“头枪地”“心惕息”。这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安。C.文段阐述了作者的荣辱观和生死观。“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”表明了作者对荣辱的认识；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”表达出作者鲜明的生死观。D.文段引证古今，清晰而生动地描写了作者内心激烈而复杂的思想斗争，充分显示了作者不屈的斗争意志和坚忍不拔的精神，很有感染力。答案：B。“这说明他认为自己不是士人，没有必要去死节。可以委曲求全，苟且偷安”偏解文意。
5.把下列句子翻译成现代汉语。（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。译文： （2）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。译文： 答案：(1)人本来不免一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。（2）古人对大夫施刑很慎重的原因，大概就是为了这个吧。二、阅读下面文言文，完成6~10题。与陈给事书韩愈愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。去年春，亦尝一进谒于左右矣，温乎其容，若加其新也；属（ｚｈǔ）乎其言①，若闵②其穷也。退而喜也，以告于人。其后如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈③乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。今则释然悟，翻然悔曰：其邈也乃所以怒其来之不继也其悄也乃所以示其意也不敏之诛④无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴⑤。《送孟郊序》一首，生纸⑥写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意，而略其礼可也。愈恐惧再拜。注：属乎其言：即其言相属，就是连续交谈的意思。②闵：怜惜。③邈：远，这里指表情而冷淡的样子。④敏：聪明。诛：责备。⑤标轴：古时著书以长纸书写，写完一张卷起，一端粘以木轴，称为一卷。在轴上题上书名、卷数等。⑥生纸：未经加工精制的纸。6．下列句子中加点词在文中的解释，不正确的一项是（ ）A．始者亦尝辱一言之誉辱：蒙受，蒙得B．辄自疏其所以疏：陈述，说明C．亦尝一进谒于左右矣左右：指陈给事D．急于自解而谢，不能俟更写更写：更改答案：D。更写：重抄一遍。7.下列加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.愈之获见于阁下有年矣
悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者B.辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣C.退而喜也，以告于人木欣欣以向荣，泉涓涓而始流D.急于自解而谢受任于败军之际答案：A。取消句子独立性，不译。B.动词，撰写/动词，做、干。C.介词，把/连词，表修饰关系。D.介词，对于/介词，在。8.下列对原文的解说和分析，不正确的一项是（ ）A.韩愈在信中首先解释了自己以前长期没有再去拜见陈给事的原因，接着又说明了这次写信献文的起因。B.信中回顾和反省了与陈给事之间一段不愉快的交往，委婉地表达了自己想恢复以前友谊的心情，也从侧面反映了作者通过陈给事利用他的权势给自己谋个一官半职的想法。C.信中描述了弥漫在当朝权要陈给事周围的谄媚与猜忌的庸俗空气，委婉地批评了陈给事作威作福的作风。D.本文在一定程度上表现了作者对当时丑恶的社会风气的不满，文章运用了对比映衬手法，行文转折跌宕，姿态横生。答案：B。韩愈没有想利用陈给事的权势“给自己谋个一官半职的想法”。9.用斜线“/”给下面句子划分停顿节奏。其邈也乃所以怒其来之不继也其悄也乃所以示其意也不敏之诛无所逃避。答案：其邈也/乃所以怒其来之不继也/其悄也/乃所以示其意也/不敏之诛/无所逃避。10.把下列句子翻译成现代汉语。（1）夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。译文：（2）邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。译文：答案：（1）道义方面没有进步，贤德的人就不会赞赏；文章日益有名，同路求进的人就要嫉妒。（2）您的态度冷淡，好像不体察我的心思；默默无言，好像不理会我的情意。我回去之后心中不安，不敢再拜望您了。【参考译文】韩愈再拜：
我得以拜见（并结识）阁下已有好多年了。开始也曾经蒙得您的赞誉。因为贫贱，为了衣食而奔走四方，不能够经常地拜望您。这以后阁下的地位越来越尊贵，依附奉承您的人越来越多。地位日益尊贵，贫贱的人便日益疏远隔膜；依附奉承您的人日益增多，您所爱重的人多了而感情也就不专注了。我在道义的修养上没有什么进步，而文章越来越有名。道义方面没有进步，贤德的人就不会赞赏；文章日益有名，同路求进的人就要嫉妒。于是开始因为日益隔膜疏远，后来又加上对您的感情不能专注的抱怨，以及您不屑于与我交往的心思，而听信那嫉妒人的谏言，由此阁下的门庭之中，就再也不见我的踪迹了。去年春天，我也曾去拜访过您一次，您面色温和，好像接待初次见面的朋友；言语殷切热情，像是同情我落魄失意的处境。从您那儿出来，心里很高兴，并把这种情形告诉他人。那以后，我便到洛阳去接妻子和儿女了，又不能天天连续拜访您。等到从洛阳回来，也曾经又去拜见阁下一次。您的态度冷淡，好像不体察我的心思；默默无言，好像不理会我的情意。我回去之后心中不安，不敢再拜望您了。而今我恍然大悟，十分懊悔地对自己说：您态度冷淡，正是因为恼恨我不能经常去拜望；沉默无言，正是以此来表示您的心思。我的愚钝所受的责怪，是无处逃避的。不敢贸然再去拜见您，便只好写信陈述情由，并呈献近来所写的《复志赋》等十篇诗文为一卷，卷上有题字的卷轴。《送孟郊序》一篇，用生纸书写，没有再加装饰。都有涂字和添加注字之处，因为急于自我解释并致歉意，连重抄一遍的工夫也等不及了。阁下只取其中的意思，而原谅我的礼节不周罢。韩愈惶恐不安，再拜。11．请以司马迁的事迹为例来阐述下面的这句话。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹，冲垮一切阻碍，成就一番伟业。答：答案：示例：司马迁为完成《史记》而隐忍苟活，令后人景仰。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向是他“就极刑而无愠色”的支柱。司马迁把心放在了事业上，最终完成巨著《史记》。他的精神将被后人永远铭记。12.以“司马迁”开头，重组下面的句子，不得改变原意，要求连贯简明。人们理所当然地敬仰颂赞司马迁，因为他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，他是不屈的。他没有低下高贵的头颅，没有弯曲正直的脊梁，他以公正之笔为后人留下了可读可信的历史。司马迁答案：（司马迁）是不屈的，他没有低下高贵的头颅，没有弯曲正直的脊梁，他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，以公正之笔为后人留下了可读可信的历史，他理所当然地受到人们的敬仰和颂赞。13．气节，是人的精神风貌中至关重要的因素。请用精练的语言阐释你对“气节”的理解，至少运用两种修辞。气节：答案：气节是一个人活着的尊严，是安身立命的前提。拥有气节的人，是民族的脊梁，是国家的栋梁，他们会永远受到后人的尊敬和景仰。失去气节的人，是民族的耻辱，是国家的蛀虫，他们将永远被钉在历名的耻辱柱上，遗臭万年。14.下面是一副歌颂司马迁的对联的上联，请结合课文内容拟写出下联，要符合对联的基本要求，平仄不论。
上联：刚直不阿，留得正气冲霄汉下联：答案：①忧愁发愤，著成信史照尘寰②忍辱负重，成就伟业垂汗青
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