第四单元建构精神家园9报任安书阶段1.晨读-快乐背涌（名段诵读积沙成丘）本课话题坚韧顽强朗读——课文中的名段仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道,难为俗人言也！司马迁被处以宫刑，对于一般人来说已是无法忍受，更何况以慷慨Z士自居的司马迁呢！他痛苦地思索着：是为摆脱耻辱痛快地死，还是为写《史记》而苟且地活？最终，司马迁以坚忍不拔的英雄气概顽强地站了起来，他要继续未竟的事业，用著书来洗刷掉自己所受的一切耻辱。链接——生活中的素材坚忍顽强的“独臂英雄”——丁晓兵丁晓兵是安徽合肥人，1983年入伍，1984年10月，时年19岁的他在随行军事任务中负伤，失去右臂。他常以“人可以有残缺之躯，但不可有残缺之志”自勉，始终以昂扬的斗志迎战军旅生活的每一次跨越。无论是敬礼、课堂笔记和军事课程的实际操作以及日常生活起居，他只能靠仅存的左手来完成。但他坚忍、顽强，一条臂膀，也能撑起血染的军旗，他是真的勇士。被式警部队评为第八届“中国式警十大忠诚卫士”，被中组部授予“全国优秀共产党员”荣誉称号，荣立一等功1次、三等功2次。背诵——相关名言警句1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼2•“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿贻人口实。照此进行，何患不达目的？3.不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。曾国藩达尔文预习-羞础夯实知识梳理归纳积累［知识•梳理］第1步读准字音——千言万语总关音一、单音字曩(nang)■朋(qU)体筮(chid)楚■槛阱(jian)榜(peng)S圜(yuan)墙头枪(qiang)地■强(qiang)颜■羡(Y6u)里■纟累(1&)缎(X©••婢(bi)妾■個(ti)儻(tQng)仲(zhong)尼膑(bin)脚■愠(ytm)色■闺冏(ge)•剌(恰)谬■第2步识记通假一一奥妙无穷方块字(1)其次讹体受辱(“i岀”通“屈”)(2)其次关木索、被筆楚受辱(“筆”同“極”,杖)(3)其次剔毛发、婴金铁受辱(“剔”通“剃”)(4)见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息(“枪”通“抢”，碰撞)(5)及以至是，言不辱者，所谓强颜耳(“以”通“已”,已经)(6)及罪至罔加，不能引决自裁(“罔”同“网”，法网)(7)大底圣贤发愤之所为作也(“底”通“抵”)(8)放失旧闻(“失”通“佚”)(9)则仆偿前辱之责(“责”通“债”)第3步一词多义——看我七十二变
［孚勿为过（动词，希望）（1）幸｛今事有急，故幸来告良（副词，幸亏）「亦颇识去就之分矣（动词，就死）■亠J草创未就（动词，完成）°）就］是以就极刑而无愠色（动词，靠近，引申、为承受）［仆里怯懦（连词，虽然）⑶虽［虽万被戮，岂有悔哉（连词，即使）■勇者不必死节（连词，况且）⑷且｛故且从俗浮沉，与时俯仰（副词，暂且，姑且）人固有一死，或重于泰山（介词，比）幽于圜墙之中（介词，在）（5）于丫V.■至激于义理者不然（介词，被）■少卿视仆于妻子何如哉（介词，对）』今少卿刀教以推贤进士（副词，去卩，竟然）（6）751至于鞭筆Z间，乃欲引节（副词，才）■「仆以口语遇遭此祸（介词，因为）■退而论书策，以舒其愤（连词，来）■、丿重为乡党所笑，纠污辱先人（连词，以致）（°以1今少卿乃教以推贤进士（介词，用）夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟■I（连词，以致）
r为十表，本纪十二（动词，写成）■季布为朱家钳奴（动词，做）■削木为吏，议不可对（动词，制成）■然此可为智者道（介词，向，对）（8）为＜•1；古人所以重施刑于大夫者，殆为此也■（介词，由于）重为乡党所笑（介词，与后面的“所”■I共同表被动）「而世又不与能死节者比（介词，和，跟）■则与一生彘肩（动词，给予）■（9）与彳与嬴而不助五国也（动词，结交，此处为“讨好”的意思）.备他盗之出入与非常也（连词，和，同）■第4步词类活用——词性变化含义迥（1）而世又不与能死节者比（为动用法，为……而死）■（2）太上不辱先（使动用法，使受辱）■（3）思垂空文以自见（使动用法，使……流传）■（4）衣赭衣，关三木（名词作动词，穿）（5）倡优畜Z（名词作状语，像对待倡优一样）••（6）所谓强颜耳，曷足贵乎（形容词的意动用法，以……为贵）（7）审矣，何足怪乎（形容词的意动用法，以……为怪）■（8）声闻邻国（使动用法,使……听到）（9）略陈固陋（形容词作名词，固塞鄙陋的意见）••
第5步古今异义——词语的昨天和今天（1）韋气勤勤展展古义：意气，情意；勤勤恳恳，诚挚恳切。今义：意气，意志和气概；勤勤恳恳，勤奋踏实。（2）素所自树立使然也••古义：从事的职业和所处的地位。今义：建立(多用于抽象的好的事情)。(3)大底圣贤发愤之所为作也••古义：抒发愤懑。今义：决心努力。(4)唯倜傥非常Z人称焉••古义：不同寻常，超出一般。今义:很,副词。(5)灌夫受辱于居室••古义：官署名，汉代贵族犯罪后拘留待审的地方。今义：居住的地方。(6)下流多谤议••古义：比喻处于卑贱地位。今义：卑鄙龌龊。⑺何至自沉溺纟累纟世之辱哉••古义：落入、埋没。今义：陷入不良的境地，不能自拔。⑻仆以口语遇遭此祸••古义：指口头向人陈话，说话。今义：说话时使用的语言，区别于“书面语”。第6步文言句式一一特殊句式多留意(1)是以肠一日而九回。(宾语前置句)
译文：因此我(忧思难当)，肠了一天要倒腾无数遍。(1)或重于泰山，或轻于鸿毛。(状语后置句)译文：有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。(2)藏之名山。(省略句)译文：把它藏在名山之中。(3)由此言之，勇怯，势也。(判断句)译文：由此说来，•个人的勇怯、强弱是由客观形势决定的。(4)灌夫受辱于居室。(状语后置句)译文：灌夫在居室受侮辱。
⑹韩非囚素。（被动句）译文：韩非被囚禁于秦。（7）至激于义理者不然。（被动句）译文：至丁•为止义和公理所激奋而死的人就不是这样了。（8）重为乡党所笑。（被动句）译文：深深地被同乡邻里耻笑。（9）唯倜傥非常之人称焉。（被动句）译文：只有卓越超群的人才被人称道。（10）屈原放逐，乃赋《离骚》。（被动句）译文：屈原被放逐，就写成了《离骚》。［常识•速览］［识作者］史学鼻祖——司马迁司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，西汉伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊称为“史圣”。著有《史记》（乂称《太史公记》）,记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年，共3000多年的历史。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。［探背景］《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵Z祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令，表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用屮书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来,任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会,使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这封《报任安书》。阶段3探究-精研文本檢心研读童点突破丿
［整体•感知］本文是司马迁写给友人任安的一封冋信。司马迁在信中坦陈了自己因为李陵之祸所受的奇耻大辱，倾诉了内心郁积己久的痛苦与愤懑，同时也表现了自己为完成《史记》而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神和坚定信念。［文脉•梳理］~T表示歉意，不能进贤f上不可辱,死节亦早心情愤懑，再表苦衷受辱不死,文菜庙征古代圣贤,论书抒愤「《史记》体例及宗旨【答案】①遭受极辱，而不自杀②苟活原因，完成《史记》③伏法受诛，不显节气［文本•层析］一、阅读课文第1〜2自然段，回答下面的问题。1.以下句子分别编为四组，全都反映封建刑狱制度的黑暗、残酷的一组是()①仆之先人……I古I主上所戏弄②其次毁肌肤、断肢体受辱③今交手足，受木索，暴肌肤，受榜筆，幽于圜墙之中④猛虎在深山，百兽震恐⑤见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息⑥至于鞭筵之间，乃欲引节，斯不亦远乎A.①②④B.②③⑤C.②④⑤D.①④⑥【解析】①说明司马迁先人地位低微，④说明威势的作用，⑥说明受刑以后的举动。【答案】B2.下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是()A.第一-段引出任安来信的内容是希望司马迁以中书令身份向朝廷“推贤进士”,同时司马迁表达了对迟迟未回信的歉意。
A.第二段作者从家庭的社会地位谈起，通过阐明自己的荣辱观和生死观，来表示要“自重其死”。B.第二段以历史上周文王等几个著名人物为例，说明“王侯将相”一旦“罪至罔加”，将“不自裁，不受辱”，因为“古人重施刑于大夫”。C.第二段，作者运用对比、比喻、引用等手法论述了受辱的难堪。如以“猛虎一旦落入槛阱之中也不得不摇尾乞食”为喻，渲染下狱之恐怖。【解析】C项，说明一旦“罪至罔加，不能引决自裁”，也不得不受尽屈辱这古今一样的道理，实际上是劝人要宁死不屈。【答案】C二、阅读课文第3〜4自然段，回答下面的问题。1.以下六句话，全都表现司马迁“愤而著书”的一组是（）①恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也②古者富贵而名摩灭，不可胜记③《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也④终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见⑤且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉⑥文王拘而演《周易》A.①②④B.②③⑤C.①③④D.④⑤⑥【解析】②是讲拥有财富、地位尊贵而姓名埋没的人很多。⑤是说要勉励自己受辱。⑥是司马迁的一个论据。【答案】C2.下面对第三段文字的说明或理解不正确的一项是（）A.司马迁首先申明，他Z所以不死，并不是顾念父母妻子，而是缺少就死的勇气，且著书立说的终生大业还未完成。B.司马迁对生命和事业作了坦然而乂自信的表白，他隐忍苟活是因为“私心未尽”“文采不表”。C.作者主要是向任安表述自己蒙羞受辱的沉痛心情，同吋也申述了自己遭受极刑的原因。D.从文段中可以看出，作者把事业看得比生命还重要，这是令人崇敬的，
但其中多多少少带有封建社会中普遍的功名思想。【解析】A项，“缺少就死的勇气”与文意不符。【答案】A1.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.勇士不一定死于名节，而怯懦的人也会仰慕道义，这说明人随时随地都可以勉励自己不受辱。B.周文王和孔子等人的事例说明人只有在逆境之中才能成就大业。C・左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，最终不能为世所用，于是回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。D.司马迁引用古代志士受辱著书的例子，表明自己也要和他们一样，著书立说，成为一个“倜傥非常之人”。【解析】B项，说法过于绝对，这些例子只是说明在困境中要发愤努力，才会有所成就。【答案】B三、阅读课文第5〜6自然段，回答下面的问题。2.对第五段文字内容的理解和分析不正确的一项是（）A.第五段记叙了自己遭受腐刑之后，完成《史记》创作的经过。B.介绍了《史记》所包含的内容及所记事件的历史时期和创作风格。C・能够体现其名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观内涵的句子是“就极刑而无愠色”。D.表明白己的创作目的，是要将此书写成“究天人Z际，通古今Z变，成一家之言”的鸿篇巨制之作。【解析】B项，没有介绍“创作风格”。【答案】B3.对这两段的分析，不恰当的一项是（）A.第五段开头讲明了《史记》的体例和规模。B.“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”是说的自己的远大志向。C・“且负下未易居……垢弥甚耳”写自己的屈辱的境遇。
D.“是以肠一日而九回……汗未尝不发背沾衣也”再写抑制痛苦的心情。
【解析】B项是说的著书的目的。【答案】B［话题互动］话题：司马迁为什么要“隐忍苟活”，以“虽万被戮，岂有悔哉”的决心，发愤著书？其行为的动机是什么？学生甲：继承父志。司马迁的父亲曾任太史令，他把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬便与世长辞。父亲临终授命，让他完成修史之重任，他想到死去的父亲的遗命，要立志继承父业，于是决定要忍辱负重，顶着极大的压力和痛楚来完成《史记》。我的观点：【答案】司马迁懂得人生可以创造价值，人只要不死，脚下便有路，尽管他遭“腐刑”后的躯体是卑微的，然而，他有伟大的思想和满腹的文才，只要通过奋斗，创造出非凡的人牛价值，就可以反卑微为伟大，使牛命“重于泰山”O文白.对译◊太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩太史公马前卒司马迁再拜陈言。少卿足下：从前者辱赐书，教以慎于接物，推贤委屈您给我写信，教导我谨慎与他人交往，把推荐贤进士为务。「太史公:汉代史官太史者引进良士当作自己的职责。［令的通称。牛马走：如牛马一般供驱使的人，是“仆人”的意思。这里是作者的谦称。曩（迪ng）者：从前。辱赐书：委屈您给我写信。这是古代俗人之言。俗庸人的话。书信中的客套话。辱，意思是降低了对方的身份，使对方_蒙受了耻辱。慎于接物：在与他人交往方面要慎重。于，在。一意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流信中情意恳切，好像是在抱怨我不听您的劝告，而听信了世「意气勤勤恳恳：情意诚挚恳切。望：埋怨。_一不相师：不效法。相，这里指代对方。.
仆非敢如此也。请略其实我是不敢这样做的。请允许我大略地陈述一下我陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。的固塞鄙陋之见。拖了很久没有回信，希望不要责怪我。「固陋：指固塞鄙陋的意见。阙然久不报：意思是拖了很久一没有回信。阙然，隔了一段时间。为过：见责。过，责备。.仆之先非有剖符丹书之功，我的先人没有为皇上立过什么特殊功勋，家里也没有皇上颁文史星历，「先:先人。剖符丹书：皇赐的特权凭证，拧个小小的太史令，［帝发给功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契约，分剖为二，皇帝与功臣各执其一，上写誓词表示永保功臣封爵。丹书，誓词用朱砂写在铁制券契上，功臣的后代子孙可凭此免罪。文史星历：史籍和天文历法。这些都是太史令掌管的事务。文，文献；史，史籍；星，天文；历，历法。_近乎卜祝之间，固主上所戏弄，不过是掌握占卜和祭祀时赞辞的官，本来就是供皇上戏弄的,倡优畜之，流俗之所轻也。像对待乐师、伶人一样养活着，在社会上没人看得起。假令仆伏如果我犯了卜祝：掌握占卜和祭祀时赞辞的官。倡优畜之：•被当作乐师优伶来畜养。倡，乐师。优，伶人。.虫娄蚁法被杀戮，真如同九牛丢失一毛，与小小的蟻蚁死去有什么「比：等同,相提并论。法受诛，若九牛亡一毛，与何以异？而世乂不与能死节者比，区别呢？但世人也不会把我同为名节而死的人一样看待,特以为智穷罪极，不能只是认为我智虑穷尽而罪大恶极，自己洗刷不了罪名，终于走上死路罢了。自免，卒就死耳。「卒就死：终于走向死。卒，终于。就死，走向死亡，接受死。何也？素所自树立使然也。人为什么呢？是因为我平日所处的地位使我落到这个地步啊。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所总是要死的，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，是因为趋异也。所追求的不同啊。所自树立：所从事的职业利所处的地位。用之所趋■
异也：运用“死”的地方不一样。用，因为。趋，趋求。.太上不辱先，其次不(作为一个人)首要的是不使先人蒙受耻辱，其次是不使自身辱身，其次不辱理色，「太上:最上。蒙受耻辱，其次是不在道理和脸面上蒙受耻辱，［身:自己。理色：肌理和脸］其次不辱辞令，其次讹面。色，颜面。_其次不受别人的语言疔辱，其次是被捆体受辱，其次易服受辱，其次关绑而蒙受耻辱，其次穿上罪犯的衣服蒙受耻辱，其次带木索、被筵楚受辱，卩岀(qu)体：卑躬屈膝。讹，通“屈”。上刑具、遭養遍蒙受耻辱’［易服:换上囚犯的衣服。古代囚服为赭色。关木索：戴上木枷绳索。关，贯，指戴上。木，枷。'索，绳。被筆(chm)楚：遭受杖刑。筆，同r垂”,杖。楚，荆条。一其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体其次剃光头发、用铁圈束颈蒙受耻辱，其次毁坏肌肤、砍断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑蒙受耻辱，最下等的是受腐刑，这算达到顶点了！《礼记》上说：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。罚不加于大夫之身。”这是说对士人的尊严节操不可不加以勉励呀。「剔毛发：剃光头发，指髡(kiin)刑。婴金铁：颈上套着铁圈，指钳刑。一婴，缠，绕。毁肌肤、断肢体：指遭受残酷肉刑，包括劃(yi,割鼻)、則错误！猛虎在深山，百兽震恐，及在槛猛虎在深山时，百兽都震惊害怕，等到它们被关进笼子，掉进陷阱之屮，摇尾而求食，积威约之渐也。阱之后，就摇着尾巴要食吃，这是长期地威慑它、约束它产生的结果呀。「槛阱(jianjlng):槛，兽圈。阱，陷阱。积威约之渐：日积月累，「一逐渐驯服。威，威力。约，约束。渐，逐渐形成的状况。_故士有画地为牢，势不可入；所以说即使在地上画个圈当作牢狱，按情势说士人也不愿进去；
削木为吏，议不可对，即使削个木头人当狱吏，按情理说士人也不愿同他对答。定计这是因为士人早「削木为吏，议不可对：即使用木头制成狱吏的模型，那种虚拟的审讯也决不可对答。「定计于鲜：拿定就打定了自杀的主意，不愿受这个污辱。一主意在受辱之前自杀。鲜，夭亡，不以寿终。］如今犯I手舟都带［刑囂颈项带受木索，暴肌肤，受榜筆，幽于圜墙之中。上木枷铁锁，赤裸着肌肤，遭受鞭打，囚禁在牢狱里。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。在这时候，看见狱吏就叩头，看见狱卒就胆战心惊喘粗气。圜（yu^n）墙：指监狱。枪（qiang）:通“抢”,碰撞。心_惕息：意思是心惊胆战。惕，惊惧。息，喘息。.何者？积威约之势也。为什么呢？这是长期施刑、管制所产生的必然情势啊。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，已经到了这步田地，要说没受污辱，这真是厚脸皮罢了,曷足贵乎！「以:这种人怎么值得尊重呢？L颜:通“已”，已经。强（qi^ng）厚着脸皮。曷：何。且四伯，伯也，拘于羡里；李斯，相也,再说周文王是西方诸侯之长，而被囚在羡里；李斯是宰相，具于五刑；淮阴，竟受五刑而死；淮阴侯,西伯：周文王姬昌。伯，方伯,一方诸侯之长。羡（You）里：今河南省汤阴北牖城。五刑：指墨、巣、月U、宫、大辟五种酷刑。淮阴：指韩信。韩信被封为楚王，有人告他谋反，刘邦用陈平计，扬言游云梦，韩信到陈地迎谒，刘邦乘机逮捕了他，押送至洛阳后，降为淮阴侯。王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱被封为楚王，却在陈地被捕；彭越、张敖南面称王，却被囚禁在监狱「受械于陈：在陈地_被逮捕。械，刑具。抵罪；绛侯诛诸吕，问罪；绛侯周勃平定了吕后亲族的叛乱,
彭越：刘邦时封为梁王，因疑其谋反，逮捕下狱，被吕后所杀。张敖：张耳之子，继父位为赵王，后亦被捕下狱。抵：抵扌当。绛(jiang)侯：刘邦功臣周勃。刘邦死后，吕后家族擅权，周勃与陈平定计诛杀诸吕，立刘恒为文帝，后被诬告，曾一度下狱。权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣权势超过了五霸，却被囚禁在请室之中；魏其是大将，却穿上了赭衣，关二木；罪人的衣服,戴上了颈枷、手铐和脚镣；「倾:室:超过。请请罪之室。囚禁有罪官吏的特设牢房。魏其(jT):魏其侯窦婴。汉景.帝时平定吴楚七国之乱，后与丞相田蚣不和，下狱被杀。_季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。季布剃头发以铁束颈卖于朱家为奴；灌夫在居室受侮辱。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，这些人都身至王侯将相，名声传扬到邻国，等到法网加身时,■季布：项羽的将领。项羽失败后，季布剃发带钳，自卖一与大侠朱家为奴。钳奴：用铁束颈当奴隶。钳，以铁束颈。灌夫受辱于居室：灌夫在居室受辱。灌夫，汉武帝时将军，因得罪丞相田粉(fen)被拘禁。居室，官署名，汉代贵族犯罪后拘留待审的地方。罔加：］不能引决自裁。受到法令的制裁。罔，同“网”,法网。」没有丄二自杀。「引决自裁：I在尘埃之中，古今一体，安在_指自杀。_被囚禁在监狱里，从古到今都是一样，怎么其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。能不受辱呢？由此说来，一个人的勇怯、强弱是由客观形势决定的。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁这是十分明白的道理，有什么值得奇怪的呢？人不能及早地自杀绳墨Z外，以稍陵迟，「绳墨:这里指法律。于法网加身之前，以致渐渐志气衰微，［稍:渐渐。陵迟：衰颓。至于鞭筆之间，乃欲引节，斯不亦远乎！等到受刑的时候，才打算为气节而自裁，这不是太晚了吗!古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。古人之所以对于犬夫在施刑上很慎重，犬概就是为了这个吧。
引节：为气节而自裁。一重：看重，对慎重。.夫人情莫不贪生恶死，念父母，按人之常情来说，没有不贪生怕死的，他们要思念父母，顾念顾妻子；至激于义理者不然，乃老婆孩子；至于为正义和公理所激奋而死的人就不是这样了，他们有所不得已也。今仆不幸，早失父母，有不顾自身和家庭的原因。如今我很不幸，父母早已去世，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子又无兄弟，我孑然一身独自生活。少卿你看我对老婆、孩子何如哉？且勇者不必死节，的态度又是怎样的呢？再说，真正勇敢的人不一定为名节而死，怯夫慕义，「仆于妻子何如哉:我对于妻室子女又怎怯懦的人如果*卩慕节义，［样呢?意思是自己并不顾念妻子和儿女。死节：为名何处不勉焉！节而死。那么何时何地不能勉励自己努力去做符合节义的事呢!怯懦,我虽然承认自己是个怯懦的人,何处不勉：意思是随时随［仆虽地都勉励自己不受辱。欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自想着苟且偷生，但我也很懂得舍生就死的道理，为什么自己沉溺缰纟世之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引要甘心遭受被囚禁的耻辱呢！再说，奴婢侍妾，还能够下决，况仆之不得已乎？决心自杀，何况我受辱的程度已使自己很难制止自杀的念头呢!去就：舍生就死。臧获：古人对奴］所以隐忍婢的贱称。奴曰臧，婢曰获。」我之所以勉》忍住自苟活，幽于粪土之中而不辞者，己的感情苟活于世，囚禁在监狱里而不拒绝，「粪土之一中：指监狱污浊］恨私心有所不尽,之地。.是因为我对自己的志愿还没完全实现心存遗憾，鄙陋没世，而文采不表于后世也。如果碌碌无为地了结一生，我的文章就不能显扬于后世。「恨：遗憾。鄙陋没世，而文采不表于后世也：平平庸庸地死■了，文采不能在后代显著。没世，离开人世。表，显露。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，古时候富有钱财权势而湮没不闻的人数都数不淸，唯倜傥非常之人称焉。只有卓越超群的人才被人称道。盖文王拘而演《周易》；周文王被拘禁在菱里而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；「唯倜傥非常之人称焉：只有卓越超群的人才被人称道。■倜傥，卓越，洒脱不羁。称，称道。文王拘而演《周易》:周文王被拘在羡里而推演了《周易》。相传文王推演・伏羲的八卦为六十四卦，成为《周易》一书的基础。一仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原被放逐，就写成了《离骚》；■厄(e):受困。这里指孔子晚年感叹自己的・■主张不得实行。赋：铺述，这里指创作。.左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；左丘明失去视力，就有了《国语》；孙子受膑刑，就编著了《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，吕不韦被流放到蜀地，《吕览》流传于世；韩非被囚禁于秦，「左丘失明：左丘明失去视力。孙子膑脚：孙子指孙膑，一战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。修列：编著。不韦迁蜀：不韦，吕不韦。曾为秦丞相，后被贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编写《吕览》，即《吕氏春秋》。韩非囚秦：韩非被囚在秦国。韩非，战国末期韩国的公子,后至秦受诬陷下狱而死。实际上他的著作多非囚秦后所作。《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所有《说难》《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲为作也。愤之情的作品。“抵”大抵，大都。底，通］此人皆意o发愤：抒发愤懑。」这些丿是思想有所郁结，不得通其道，故述往事，思上有解不开的苦闷，不能实现理想，所以追述过去的事迹，希望
來者。「郁结:抑郁不舒畅。思来者：■将来的人了解他们的抱负。［希望后世的人了解自己。・乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退至于左丘眼睛失明，孙子受膑刑，而论书终归不为当权者重用，他就策，以舒其不再抛头露面而论述自己的见解著书立说，来抒发他的愤懑愤，思垂空文以自见。之情，想着让自己的著作留传后世来表现自己的理想志趣。思垂空文以自见（xidn）:想留下著作来表现自己的思想。空文，指与具体功业相对的著述。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，我不谦逊，最近借助于自己粗劣的文笔，搜罗天下散乱的文献,略考其行事，对前人行事略加考证,「不逊：不谦虚。放失（yi）旧一闻：散乱的文献。失，通“佚”。综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，考查历史上成败盛衰的规律，上起轩辕氏，下至于今，「稽其成败兴坏之纪：考察它们的成功、失败、振兴、衰落的规一律。稽，考察。轩辕：黄帝。传说中我国远古的君王，姓公孙,因居于轩辕之丘，故］为十表，本纪十二，书八章，世家三十,称“轩辕”。兹：现在。写成十表、十二本纪、八书、三十世家、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之七十列传，总共一百三十篇。想借此来研究自然界与人类社会的际，通古今之变，成一家之言。草创未就，关系，通晓古今历史的变革，而成为一家之言。起草尚未定稿，「欲以究天人之际：想要研究自然现象与人类社会的关系。■究，推究，研究。天，自然界。人，人类。通：通晓。草创：起草稿。会遭此祸，惜其不成，是以就极刑恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书没有完成，因此受了最残酷的而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，刑罚却没有愠怒之色。我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前传给理解自己的人，以至广泛流传到社会上，就可以补偿以前辱之责，「传之其人:传给那些（理解受侮辱而不死所应受的惩罚，［自己的）人。通邑：大的城
市，即四通八达的城［虽万被戮，岂有悔市。责（zhai）:通“债”。」即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨哉！然此可为智者道，难为俗人言也。之心吗？可是这件事只能给聪明人说，难以向一般人说呀!且负下未易居，下况且我在身负重罪的情况下实在不易生活，地位流多谤议,负下：指处于背负卑下的人往往受到别人的讥评议论，L罪名的境况。负，居处。下，低下的地位。下流多谤议：处于卑贱地位多受指责。下流，指负罪受辱的处境。谤议，指责议论。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，我因替李陵辩护遭到这样的祸患，深深地被同乡邻里耻笑,以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？以致使先人受辱，还有什么脸面再上父母的坟墓去呢？重为乡党所笑：更加被同乡邻里耻］虽累百世,笑。重，深深地。乡党，邻里、同乡。」即使百示以后,垢弥甚耳！耻辱只会更加厉害罢了!累：积累，经历。垢弥甚耳：耻辱更加厉害罢了。垢，污垢，这里指所受的耻辱。是以肠一口而九回，居则忽忽因此我（忧思难当），肠子一天要倒腾无数遍，在家时就精若有所亡，出则不知其所往。神恍惚，像失去了什么东西一样，出门就不知到什么地方去好。肠一日而九回：一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重，痛苦不堪。忽忽：恍恍惚惚、心思不定的样子。亡：失。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直每当想起遭受的这种耻辱，总是背上出汗沾湿了衣裳。我竟然为闺陶之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？成了一个宫闱之臣，难道还能再退居山林过隐居生活吗？闺间（ge）之臣：宫禁中的臣仆，指宦官。闺、冏都是宫中的小门，代指禁宫。岩穴：指隐居山林的隐士的居处。故口从俗浮沉，与吋俯仰，以通其狂惑。所以我暂且随俗沉浮，与时代周旋敷衍，来抒发自己的悲愤。
「从俗浮沉，与时俯仰：意思是随着俗人，跟着时代形势行■事。通其狂惑：抒发自己的悲愤。通，这里是“抒发”的意思。狂惑，指内］今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆心的悲愤。—如今你却教导我推举贤士，岂不是与我的私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以内心相违背吗？现在即使我想美化自己，以美丽的辞藻自饰，无益，于俗不信，来掩饰自己，也不会有什么益处，一般人也不会相信，适足取辱耳。倒正好招致屈辱罢了。剌谬：违背。曼辞：］要之,_好听的话。曼，美。」总之,死日盖棺要之：总之。悉意:(写)尽我的意思。然后是非乃定。书不能悉意，才能论定是非。这封信也不能充分表达出我的意思,略陈固陋。只是大略地陈述一下我的短浅的见识。谨再拜。谨再拜。阶段4:迁移-学以致川(开柘求知能力提升)［写法•借鉴］1.写作特色夹叙夹议作为一封书信，作者成功地运用了夹叙夹议的手法，评叙结合，既塑造了作者鲜明的个性特征，又表达了作者的观点态度，具有很强的感染力。2.写法指导运用夹叙夹议的方法要做到以下三点：(1)以记叙为基础。夹叙夹议的基础是记叙。因此，要在记叙中把事件的过程写清楚，把人物或场景写具体，为下文的议论作好充分的铺垫。(2)以“议”为灵魂。议论，是夹叙夹议中的关键，是所叙事件、人物或场景的意义之所在。要在议论中，揭示出事例的内涵，表达出作者的思想认识和情感。(3)灵活安排“叙”和“议”的位置。可以先叙后议，也可以边叙边议，还可以先议后叙。
1.迁移应用请你运用夹叙夹议的手法描写一个人物，体现出其鲜明的个性特征。200字左右。【参考示例】一次，他在作业中遇到一道难题，他伏案疾书，苦思冥想。只见他拿着笔的手托着腮，丰满的下巴微微上翘，脸庞上露岀一种“苦大仇深”的表情……时间一分一秒地过去了，突然我们看到他时而颔首低眉，时而笑颊粲然，然后终于是脸上充满了幸福的笑容。他的专一，他的无论做什么事情都如此投入的精神实在是令人赞赏。我想，如果我们每个人都如此坚实地向着自己的目标前进，“远方”就一定会出现在我们眼前。［素林应用］1•课内素材忍辱负重成大事为了完成《史记》的著述，司马迁忍受着常人难以想象的屈辱和耻笑，但他有一个非常坚定的信念——死要死得有价值。所以，不完成《史记》写作，决不能轻易死去，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重。坚韧不拔地实现他的理想。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不为他的顽强毅力与崇高精神所折服呢？【应用角度】“忍辱负重”“毅力与成功”“与命运抗争”“顽强奋斗”等。2.精彩应用人类社会发展的洪流不可遏止，一排排巨浪挺起又沉下，从激起的细碎泡沫中，我们依稀可见先人们不屈的斗志和抗争的精神。“就极刑而无愠色”——身体的苦痛算什么，旁人的讥谤算什么，为了完成父亲的嘱托，为了实现崇高的人生理想，即使所有的痛苦集于一身，又有何妨！这是司马迂为实现人生理想的一次坚定表白，更是他对苦难命运的一次勇敢抗争。于是，我们看到，一个伟岸的身躯终于在烛光摇曳的暗室之中毅然崛起！
一部伟大的《史记》，正在一个人的笔下渐渐成形，散发出耀眼的万丈光芒！生活在新时代的我们在苦难和不幸面前也需要抗争。抗争会令生活之航行惊心动魄，波涛汹涌，但当我们闯过险浪，超越自我的释然与化险为夷的喜悦将充满我们的心灵，抗争无疑是我们每个人一笔宝贵的人生财富。［佳作•领悟］司马迁，我想对你说……王文静司马迁，我渴望有一天会见到你，我渴望与你有一次跨越千年的长谈。在那时，我们会谈到你为李陵的仗义执言，为《史记》的忍辱负重，为人间大义的挺身而出司马迁，我终于梦到你了。你满脸写着正义，却铺满了风霜。“冠盖满京华，斯人独憔悴”，你冷冷清淸，你凄凄惨惨，然而你还在寻寻觅觅。你告诉我，你在寻找一种气息，一种历经万古也不会失去芳香的气息。我明白，那是伟大。那么，我可以告诉你，你之后千秋万代的人都可以告诉你，你寻找成功了。伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量；从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个“其次”已令人毛骨悚然，一个“最下”更是说得人魂飞魄散。然而就是这个“最下”，你遭受的正是这个“最下”！我以为，你会玉与石俱焚，血与火共熔；我以为，你最后留下的文字会是“名与节同在”“士可杀不可辱”。可是你的伟大却是超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。你甚至冷静而坦荡地说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛是的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史记》！这是怎样的_颗对先人负责，对国家负责，对人生负责，对历史负责的灼灼之心啊！于是《史记》成就了一种伟大，你成就了一种伟大。伟大，见胜于空间，是气势；见胜于时间，是韵味。"山高自有客行路，水深自有渡船人。”你颇显疲惫的心灵仍在高及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。你可知道，你用你唯一的不忍打贏了这场人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史记》的情缘，终于使你找到了通往人生至境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地沁出了霜笼月罩的气韵。司马迁，我再次梦到了你。你正在天堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还在想些什么呢？还在为受极刑而“肠一日而九回”吗？你应该看到有多少人受到你那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中磨砺，在逆境中奋起！你应该听见世人给予《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的嘘唏赞叹！你应该感觉到，我
们中华大地，万万千历史里的万万千中华子孙和你心灵的相通！司马迁，此生我必将继续与你在梦中的缘分，感受你芬芳的气息，亲历你不朽的英魂，吸取你无尽的人格力量……1.学拟题为了使文章能够直抒胸臆，能够更加淋漓尽致地表达对司马迁的敬佩之情，也为了使文章更情真意切，此文的题目特意拟为“司马迁，我想对你说……”这一下就消除了历史的距离感，使作者的真情自然而然地流露出来。2.学诗词化用第二段中，“冠盖满京华，斯人独憔悴”出自杜甫的《梦李白二首》，“你冷冷清清……”则化用李清照《声声慢》中的词句，这里用来刻画司马迁这一形象,气韵生动，感人肺腑。3.学形象议论第三段中，这其实是一声呐喊，惊心动魄，荡气回肠。在这里，贯穿了作者对司马迁的敬佩，对人生价值的思考。4•悟情感司马迁忍辱负重续著《史记》，这难免增了一份悲壮、添了一抹沧桑；然而,在这份悲壮，这抹沧桑的背后，作者看到的是司马迁笑谈生死、蔑视丑恶的英雄豪情。恰如作者所说：“你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋的骏马……”
'训练-落实提升课堂回馈即时达标1.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（【导学号：23980126]被筆楚受辱被：蒙受，遭受古人所以重施刑于大夫者重：加重亦欲以究天人之际究：推究，研究D.居则忽忽若有所亡亡:失【解析】B项，重：看重，对慎重。【答案】B2•下列各句屮，加点虚词的意义和用法完全相同的一组是（）A.与蜷蚁何以异备他盗之出入与非常也••B.李斯，相也，具于五刑权倾五伯，囚于请室c・仆Z先非有剖符丹书Z功亦颇识去就Z分矣••D・乃欲引节，斯不亦远乎今少卿乃教以推贤进士••【解析】A项中第一个“与”为介词，意为“跟、同”；第二个“与”为连词，意为“和”。B项中第一个“于”为介词，表被动，“被”；第二个“于”为介词，引出动作所涉及的处所，“在”。C项两个“之”均为结构助词，“的”。D项第一个“乃”为副词，“才”；第二个“乃”为副词，“竟然”。【答案】C3•下列各句屮加点词语的意义，与现代汉语不同的一项是（）【导学号:23980127]A.断肢体受辱••B.所以隐忍苟活••C.仆窃不逊••D.灌夫受辱于居室••【解析】居室：古义，官署名。今义，居住的房间。【答案】D
1.下列各句中，加点词的用法与其他三句不相同的一项是（A.推贤进士为务B.流俗之所轻也••
A.古人所以重施刑于大夫者D.曷足贵哉••【解析】A项，形容词用作名词，贤能的人，其他三句均为形容词用作动词，轻视，看重，尊重。【答案】A1.对下面句子的句式分类正确的一项是（）【导学号：23980128]①兄弟之亲②盖文王拘而演《周易》③虽万被戮，岂有悔哉④下流多谤议⑤安在其不辱也⑥或重于泰山⑦重为乡党所笑⑧屈原放逐，乃赋《离骚》A.①⑤/②⑦⑧/③④⑥B.①/②③④⑦⑧/⑤/⑥C.①⑥/②⑧/③④⑦/⑤D.①/②③④⑥/⑤/⑦⑧【解析】①是定语后置句式，②③④⑦⑧是被动句式，⑤是宾语前置句式,⑥是状语后置句式。【答案】B10富有的是精神阶段1恳读-快乐背涌名段诵读积沙成丘本课话题——精神支撑朗读——课文中的名段在精神方面，北大是富有的，是强大的，北大的这种富有，足以抵抗那物质的贫乏而引以自豪。走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣,终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者。
北京大学虽然并不能给予身处其中的千万学子丰厚的物质财富，但诸多大师的精神引领却能帮助学子们收获富足的精神财富，成为他们一生的精神支撑，并伴随他们走向人牛的辉煌。物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人牛悲剧。链接——生活中的素材真正富有的居里夫人耐心地守候，执着地坚守，居里夫人终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：针(Po)和镭(Ra)o那些辛酸和挫折，那些曾经的艰辛和付出的努力，终于有了回报，这价值高达100万金法郎以上的镭，应该是上天的眷顾。但居里夫人懂得，真正的富有并不在于拥有金钱，于是，她无偿地把这些镭赠送给了研究癌症的实验室。以后的日子虽然很清贫，但她却获得了后人饱含敬意的喝彩。真正富有的不是拥有100万金法郎，而是拥有一颗金子般高贵的心灵。背诵一一相关名言警句1.如果一个人没有精神支柱，他就要受到世界的束缚。高尔基2.精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。——蒙田3.一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸阶段2预习-基础夯实知识梳理归纳积累［知识梳理］第1步读字咅——千言万语总关音一、单音字曙光(shii)塑造(sd)戊jjt(wu)(xu)••••前瞻(zhan)苛求(kg)支撑(cheng)•••
二、多音字1.组词辨析法(1)应摩急(ying)应届(yTng)■'漂亮(piao)■(3)漂v澤白(piao)、漂泊(piao)（别人（bie）⑵別［別扭（bie）■pl舍（SU）（4）宿＜一磧（xiu）、星宿（xiu）2.语境辨析法（5）在不停地猜度（du&）屮，他们度（d（i）过了一段艰难的时光。••（6）在那段艰难的岁月里，部队首长与（yd）战士们一起参与（yfi）了最艰苦的劳••动。第2步写字形——奥妙无穷方块字rshu（曙）光（l）vshu（暑）假、红shu（薯）〔前zh亦（瞻）（3）＜shan（赡）养.chan（蟾）赊"欢xTn（欣）（2）＜qi（斤页）长、分xT（析）"高％（雅）（4）＜幼zhi（稚）.wei（维）护第3步用词语——送你一双慧眼（1）发表•发布二者都有“公开宣布”的意思。但“发表”着重指向集体或社会公众表达（意见、看法等）；也可指公开出版或在刊物上刊登（文章等）。“发布”着重指向外界正式宣布（命令、指示、新闻等），多用于官方正式场合。请将使用正确的词语填在横线上。①韩国国防部当地时间6日下午发表（发表/发布）声明称,如果朝鲜继续进行挑衅，韩军将予以坚决回击。②2013年3月7口，山东省消委联合省工商、质监等七个部门，共同发布（发表/发布）了55个实名维权典型案例，对消费者维权有很大的启发。（2）千头万绪•千丝万缕
千头万绪：形容事情头绪繁多，不易理清。千丝万缕：形容两者之间的复杂
关系。请将止确的词语填在横线上。①虽然|］寸感知识不足，所知者少，但使我有能力去应付那千头万绪(千头万绪/千丝万缕)的局面的，还是北大当学生那几年打下的基础。②新加坡《联合早报》3月30日刊岀文章说，和台湾地区有着千丝万缕(千头万绪/千丝万缕)关系的香港特区前特首董建华口前访台，并将与国民党荣誉主席连战会面。第4步辨熟语一一于细微处细斟酌请判断下列加点的成语使用是否正确。(1)旅游在人们心目中不再是走马观花地参观景点，更多的人开始关注旅行••••的质量、接受服务的水准以及岀游的体验和感受。(V)请说明理由：“走马观花”，原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。使用符合语境。(2)他说话做事从来都是光明正大的，绝对不会无的放矢，中伤他人。(X)••••请说明理由：“无的放矢”，比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。使用不合语境。(3)在国际市场上，珠宝玉器价格一路上扬，珠宝玉器全球交易额每年高达2500亿美元，已成为名副其实的“朝阳产业”。(V)••••请说明理由：“名副其实”，名称或名声和实际相符合。使用符合语境。(4)新时代、新追求，我们要怀着目空一切的豪情与壮志去搏击长空、翱翔••••天际。(X)理由：“目空一切”形容骄傲白人，什么都看不起。用在此处属于褒贬失当。［常识•速览］［识作者］谢冕，生于1932年1月6日，福建福州人。当代著名学者。曾用笔名谢鱼梁。现为北京大学中文系教授、博士研究生导师，兼任北京大学中国语言文学研究所所长，并担任中国作家协会全国委员、北京作家协会副主席、中国当代文学研究会副会长、《文学评论》编委。其学术专著有《文学的绿色革命》《中国现代诗人论》《新世纪的太阳》《论二十世纪中国文学》
＜1898：百年忧患》等十余种。另有散文随笔《世纪留言》《流向远方的水》《永远的校园》
等。［探背景］木文是作者在北京大学中文系1997年迎新会上的演讲稿。谢冕先生针对当前文学出现“某种缺陷和某种失落”的现象，针对当前人的精神家园贫瘠的状态，针对北大学生容易出现的“聪明绝顶，目空一切”的毛病，从现实、历史和未来的角度阐述了北大应有的精神。阶段3探究-精研文本核心研读重点突破［整体•感知］谢冕先生在这次演讲中，精辟地阐述了北大精神的实质，语重心长地劝导学子要把握好人生机遇，珍惜大好时光，加强自身的文化修养，为未來人生夯实基础。同时要固守心灵的净土，追求一种精神的富有，充实自己的人生。［文脉•梳理］r
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