总课题学究天人，体贯古今总课时2课时课题夏本纪主备人喻冬燕课型新授学习目标1、看注释和翻译，能解释下面的儿个难词：实词：鸿；怀；襄；负；等；摄；巡狩；殛；诛；是；成美；勉；让；克；度；称；虚词：其；以。2、关于"木纪”以及夏禹的事迹及品质。3、积累学习文言文的相关知识。学习重点H标1学习难点目标2学习课时2课时学习过程学习内容备课札记一、学习目标：1、明确司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式。2、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。3、分析《夏本纪》中的禹的人物形象，学习他公而忘私、以天下为己任的精神。二、学习重点：1、积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。2、分析《夏本纪》中的禹的人物形彖，了解夏禹的事迹及品质。三、学习时间：2课时。四、学习内容与步骤：第一课时一、复习旧知:《史记》体例1、本纪：记载帝王事迹的传记。十二本纪大约是根据材料的多少，有的几个帝王为一本纪，有的是一个帝王一个本纪，有的是一个朝代为一本纪，年代愈久的材料愈少。2、世家：用以记载诸国王侯功臣的事迹。有的是一国一王侯为一世家，有的是两国两王侯为一世家，有的是多个为一世家；也有是一些特殊人物被称为世家的。3、列传：是记一般人臣、古今特殊的人物的事迹。有的是一人-•传；有的是以类相从,多人一传。还有几篇总记外国人事、物产风俗的。4、农：十衣，是各个历史时期的大事记，略似于年表。第一个用表来编写历史的是司马迁，表能够节省纪传屮的许多繁文，使人一冃了然。5、书：八书，讲社会制度的沿革、来历、演变过程，非记传可记。它是讲一些专门学问、专门历史。《史记》的价值《史记》开创纪传体的先河。《史记》开创全而历史的先河。《史记》开创通史体裁的先河。二、解题：本纪：《太史公自序》“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪”。①对象就是帝王的传记，因为帝王是统理国家人事的最高的首脑，为他们作纪传而名之F1
“本纪”，正所以显示天下本统之所在，使官尺行事都有-•定的纲纪的缘故。同时，也是全书的②总纲，是用编年体的方法记事的。在“木纪”的写作中，司马迁采取了③详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。篇目共有④12篇。记述夏朝各代君主兴亡事迹，是《史记》的第二篇“木纪”，夏朝约存在于前21世纪到前16世纪，当时还是无文字记载时期，它是据先秦遗帘下來的典籍编缀而成，主耍依据是《尚书》(古代帝王的文诰汇编)。《夏木纪》是一部夏王朝的兴衰史.木文节录的是大禹治水定九州的部分，突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。关于夏夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的I-多个部落联合发展而來的，与古代其他部落交错分布丁•中国境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前十六世纪。《夏木纪》根据《尚书》及冇关历史传说，系统地叙述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方曲的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力黎治，但由于时代和条件的限制,也由于当政者用人不当，长期未能把民众从灾难中解救出來。这成了当时困扰中华民族生存和发展的一个十分尖锐的问题。就在这样的历史背景下，夏禹，一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了。他继承父业并吸取父亲鳏(gOn)治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，获得成功，在几百万平方公里的土地上，呈现出一派怡然富足、井然有序的宏伟景象。三、检杳预习巡狩shou殛gaoyao沟滅x£i敏给克勤ji规矩汕攸同you暨J1嗣si1、注音鳏Gun颛顼Zhuanxu曾大父zengjl稽首qi后稷ji皋陶契xie陂九泽bei度九山duqiao樺juyi东渐jian“敷，分布“汝”，你“池”，m间水道“t奥”，可定居之地“源”，水源“征”，征收“赐”，赏赐“避”，躲开“拒”，违背!亶穆穆wei乘橇涤原dl祗台zhi玄圭gui姒氏si2、写出通假字命诸侯百姓兴人徒以傅土女平水土致费丁•沟滅九州攸同，四奥既居九山刊旅，九川涤原六府其，众土交正于是帝锡禹玄圭禹辞辟舜之子商均于城祗台徳先，不距朕行四、齐读第一段学生对照课下注释和右边翻译，解释重点字词，疏通课文大意。夏禹，名曰文命。禹之父曰鳏【鳏：Giin人名】，鳏之父曰帝颛顼，颛顼之父FI昌意，昌意之父F1黄帝。禹者，黄帝之玄孙'【玄孙：孙之孙
为玄孙。同姓宗族中，以自己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孙、曾孙、玄孙。】而帝颛顼之孙也。禹之曾大父【曾大父：即曾祖父】昌意及父緜皆不得在帝位，为【为：做】人臣。小结本段：禹的谱系黄帝一一昌意一一颛顼一--緜一一禹（文命）五、学生自由读第二段1、对照课下注释和右边翻译，解释重点字词，疏通课文大意。当帝尧之时，鸿水【鸿水：即洪水，大水】滔天，浩浩，处【怀：怀抱，这里是包围的意思】山襄【襄：冲上漫上】陵【陵：大土山】,下民其【其：①代词，此，这②形容词词头】忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鳏可。尧曰：“緜为人负【负：违背】命毁族【毁族：毀败同族】，不可。”四岳曰：“等【等：比较，衡量】之未有贤【贤：好，强】于【于：比】鳏者，愿【愿：希望】帝试之。”于是尧听四岳，用鳏治水。九年而水不息【息：停止】，功用【功用：功效】不成。于是【于是：在这时候】帝尧乃求人，更【更：又，另外】得舜。舜登【登：捉升】用，摄行【摄行：代理执行】天子之政，巡狩【巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩。】。行【行：巡行】视【视：视察】鳏之【之：主谓之间取消句子独立性，不译】治水无状【无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的意思。】，乃殛【殛：H流放，放逐】鳏于【于：至IJ】羽山以【以：而】死。天下皆以舜之诛【诛：惩罚】为是【是：正确】。于是舜举【举：选拔】鳏子禹，而使续鳏之业。2、第二段文字写了什么？作用何在？主要是写鳏被举荐治水而“功用不成”。主要作用有三：1、衬托治水之艰难，以刻画禹治水的不易与功绩。2、交代禹治水的背景。3、刻画禹公而忘私的高尚品质。六、学生齐读第三、四段1、对照课下注释和右边翻译，解释重点字词，疏通课文大意。尧崩【崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。】，帝舜问四岳曰：“有能成美【美：使……美，即发扬光大的意思。】尧之事者使居官【居官：居于官职，即做官。】？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女【女：同“汝”，你，第二人称代词】平水土，维【维：句首语气词。】是【是：此，这，指平水土这件事。】勉【勉:勉力，努力。】之。”禹拜稽首【稽ql首：一种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。】，让【让：谦让】于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其【其：还是】往视尔事【视尔事：办理你的公事。视，看，照看，这里有办的意思。】矣。”禹为人敏给【敏给：敏捷。】克【克：能】勤【勤：勤苦，劳苦】;其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律【律：音律。】身为度【度：尺度。】，称【称：称量，权衡】以【以：而】出；亶亶【亶亶咗i：勤勉不倦的样子。】穆穆【穆穆：庄重严肃的样子。】，为纲为纪。2、从三、四段中找几个词概括一下夏禹的高尚品质。司马迁刻画夏禹采用了什么手法？高尚品质：敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信。亶甕穆穆，为纲为纪。侧面描写与正面描写结合：侧面：通过四岳“皆曰”推荐，帝舜的肯定。第四段是正面描写。七、解释下列虚词（一）以1、①皆以美于徐公。动词以为，认为。
②忠不必用兮，贤不必以。动词用，任用2、古人秉烛游，良有以也。名词，缘由，原因。3、①日以尽矣。通假通“已"，已经。②无以，则王乎？通假通“已”，止。4、【以为】①南取百越之地，以为桂林、象郡。把……当作或看作。②医之好治不病以为功！把……当作或看作。5、【有以】【无以】①项王未有以应，曰：“坐。”“有什么办法用来……”②故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。“没有什么办法用来……”③臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。“没有什么办法用来……”（二）其1、①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！作副词，祈使语气，相当于“可”、“还是”。②攻之不克，围之不继，吾其还也。作副词，祈使语气，相当于“可”、“还是”③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！作副词，祈使语气，相当于“可”、“还是”2、①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？加强揣测语气，相当于"恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？加强揣测语气，相当于"恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”3、①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？加强反问语气，相当于"难道”、“怎么”。③且行千里，其谁不知？加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。4、①其真无马邪？其真不知马也？连词表示选择关系，相当于“是……还是……”②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？连词表示选择关系，相当于'‘是……还是……”5、①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。连词表示假设关系，相当于“如果”。②沛然下雨，则苗淳然兴之矣。其若是，孰能御之。连词表示假设关系，相当于“如果”。6、①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。助词，起调节音节的作用，可不译。②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。助词，起调节音节的作用，可不译。7、【何其】至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！译为“多么”。（三）相
1•伯乐学相马观察,2.已薄禄相容貌,3.至于幽暗昏惑而无物以相之4.操虽托名汉相，其实汉贼也5.卒相与欢，6.杂然相许为刎颈之交7.宗庙之事，8.于是舍人相与谏曰审察貌相帮助，辅助丞相，相国互相表示动作偏指一方，代词。许，赞同。纷纷地表示赞成。杂然，纷纷地。如会同，愿为小相焉。古代主持礼仪的官相与、一起第二课时一、检查作业完成情况二、检查预习情况1、找出所有的通假字。2、划出古今异义的双音词语。命诸侯百姓兴人徒以傅土百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。左准绳右规矩中国赐土姓中国：指九州之中3、找出几例词类活用的现象。禹伤先人父鳏功之不成受诛食少，调有余相给，以均诸侯通九道，陂九泽，度九山九泽既陂，四海会同南面朝天4、找出2句含倒装文言现象的句式。等之未有贤于鳏者以告成功于天下帝舜荐禹于天下三、学生齐读第五段1、对照课下注释和右边翻译，解释重点字词，疏通课文大意。禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓【百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。】兴【兴：发动】人徒【人徒：指被罚服劳役的人。】以傅【傅仏同“敷”,分布】土，行山表木【表木：立木作表记。表，表记。】，定【定：测定】高山大川。禹伤【伤：为……悲伤，为……痛心】先人父鳏功之不成受诛，乃劳身【劳：使……劳，劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。】焦思【焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。】，居外十三年，过家门不敢入。薄【薄：少，使……少，即节俭的意思。】衣食，致【致：送达,表达。】孝于鬼神。卑【卑：使……低矮，这里有简陋之意。】宫室，致费于沟滅【滅：同“涮”，田间水道】。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇【橇qido：古代在泥路上行走的一种交通工具。】，山行乘槿【橫汕：:古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。］＜左准绳【准：取平的工具。绳：取直的工具。拿着准绳】，右规矩【规:划圆的工具。矩：划方的工具。握规矩，名词作动词】，载四时【四时:
四季】，以【以:用來】开【开:开辟】九州，通【通:疏通】九道【道:河道】，陂【陂：堤防，堤岸，这里用作动词，筑堤防】九泽【泽：湖泽】，度【度：测量，勘测】九山。令益予【予：发给，发放】众庶【众庶：庶民，平民】稻，可种（于）卑湿【低湿的地方】。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均【均：使……均衡】诸侯。禹乃行相【相：察看，考察】地宜所有以贡【宜所有以贡：意思是应根据各地具有的物产來向天子进贡】，及山川之便禾J【便利：交通是否方便】。2、小结本段内容：写岀了大禹的仁孝、沉痛、精诚。“三过家门不入”成为恪尽职守、无私奉献、为民造福的典型。四、学生自由读第六段1、对照课下注释和右边翻译，解释重点字词，疏通课文大意。于是九州攸【攸：就】同【同：同一】，四奥【四奥：四方之内。奥，同“埋”，四方可定居之地。】既居，九山刊【刊：砍削】旅【旅:治理】，九川涤原【涤原：疏通水源】，九泽既【既：己经】陂，四海会同【四海会同：全国统一，诸侯都來朝会归服】。六府【府：藏财货处，仓库】甚修【修：美好】，众土交【交：都】正【正：同“征”，征收】,致慎财赋，咸则【则：标准，准则】三壤成赋。中国赐土姓【赐土姓：指分封诸侯，颁赐给土地和姓氏】“木氐【祗zhi：恭敬。】台【台y仁我，自称】德先,不距【距：同“拒”，违抗，违背。】朕【朕：我。】行【行：行为准则】。”2、小结本段：写出了大禹治水的成就之一：统一九州。五、学生自由读第七、八段1、对照课下注释和右边翻译，解释重点字词，疏通课文大意。渐【渐jiE流入】于【于：至叮海，西被【被：覆盖】于流沙,达到】四海。于是帝锡【锡：同“赐”】禹玄圭【玄圭：黑色的玉圭。】,以告成功于天下。天下于是太平治。朔南汀暨ji：及，达到】：声教讫【讫：通迄穷尽,达到】于【于:帝舜荐禹于天，为嗣【嗣：帝位继承人】。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟【辟：同“避”，躲开】舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去【去：离开】商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面【南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。】朝天下【朝天下：意思是接受天下人的朝拜。】，国号曰夏后，姓姒氏【姒si姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记,它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后，人们以氏为姓，姓、氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的“姓姒氏”就是以姒为姓2、小结：第七段：大禹治水的成就之二：教化四荒边陲。第八段：大禹即天子位。六、小结课文内容：课文记述了大禹的哪些事迹？从中体现了他的哪些高尚品质？1、事迹一一（家族世系），继承父业，美尧之事，禹怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任行山表木，导九川，陂九泽，通九道，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。最后即天子位。2、品质一一大禹三过家门而不入，成为恪尽职守、无私奉献、为民造福的典型,
他身上体现了谦逊仁孝、公而忘私、乐于奉献、勇往直前、百折不挠的高尚品质。本文主要描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象，反映了古人理想中的天子及诸侯大臣的行为和道徳规范。作者怀看极其虔敬的心情，向人们诉说了夏禹的业绩和伟大奉献精神，在中华尺族的历史上，树起了i座永不磨灭的丰碑，值得后人学习和效仿。七、归纳写作特点（1）叙事系统全面，详略得当，体现出高超的驾驭历史内容的能力。（2）写人叙事，善于渲染、铺陈，将人物置于特定背呆之下来刻画，而且字里行间倾注情感，爱憎分明，借此表达自己的理想与追求。（3）语言平易、自然、简约、凝练，用生动的语言叙说事例、说明道理，叙事不枝不蔓、简明扼要。八、诗歌鉴赏蟠（bo）冢【唐】胡曾夏禹崩来一万秋，水从蟠冢至今流。当时若诉®M氐苦，更使何人别九州？注：燔冢，山名，是汉水与嘉陵江的分水岭。1、这首诗歌的前两句采用了怎样的修辞手法，表达了怎样的内容？2、后两句诗对你有何启发，说说你对这首诗的感悟。明确：运用夸张和对比的修辞手法，通过对比，表达了对夏禹治水历史功绩的高度赞美，虽然夏禹已经逝去“万年”，但“至今”百姓仍然享共利，治水Z举泽被后世,永远被人们铭记心中。后两句诗告诉我们，做任何事情只有不畏艰难险阻，勇敢而对磨难困苦，才能有所成就，才能光耀后世。古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”人这一生，耍成就事业，必须要有坚持不懈，持之以恒、公而忘私，国而忘家的不怕吃苦的糟神。只有这样才能抵御物欲的诱惑，功利的驱使，游乐的招引。艰难困苦就是人生成功的摇篮。讣理想的翅膀带你过尽千帆，让理想的呼唤伴你闯过生活的难关，永保一颗接受磨砺的心，人生才会永驻青春。只有直而痈苦，才能沐浴到胜利的光辉。九、完成作业：1、鸿当帝尧之时，鸿水滔天大水或重于泰山，或轻于鸿毛大型雁类的泛称2、怀浩浩怀山襄陵，下民其忧包围羊子曰：“久行怀思，无它异也。”想念何故怀瑾握瑜，而自令见放为胸怀3、负鳏为人负命毁族违背命夸娥氏二子负二山背颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）均之二策，宁许以负秦曲（担负，承担）秦贪，负其强（依仗，凭借）臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐。（违背，背弃）不知彼而知己，一胜一负（失败）苍山负雪，明烛天南。（覆盖）通家尚负责。(亏欠，拖受）4、等等之未有贤于縣者比较，衡量且欲与常马等不可得一样等死，死国町乎同样
5、诛天下皆以舜之诛为是惩罚洎牧以谗诛，邯郸为郡被诛杀6、是天下皆以舜之诛为是正确是说也，人常疑之这个，这惟利是图提宾的标志，不译。7、勉女平水土，维是勉之。努力勉为其难力量不够而尽力做8、让让于契、后稷、皋陶。谦让秦二世使人让章邯责备9、克禹为人敏给克勤能然操遂能克绍，以弱为强者克制，战胜克日到达约定或限定（时间）10、称声为律，身为度，称以出称量，权衡不能称前时之闻chOn,相当，符合骈死于槽枷之间，不以千里称也称呼充乎天地之间，称其气之小大称：适合，相称11、度声为律，身为度，称以出标准当是时也，商君佐之，内立法度制度，法度度我至军中，公乃入。估计
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