景公问政孔子孔子世家史记文言文阅读答案

　　景公问政孔子孔子世家史记文言文阅读答案景公问政孔子孔子世家史记文言文阅读答案景公问政孔子孔子世家史记文言文阅读答案景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸!”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后，景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰： “丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎!丘之不济此，命也夫!”子贡趋而进曰：“敢问何谓也?”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则?君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉!”乃还息乎陬乡，作为《陬操》以哀之。而反乎卫，入主蘧伯玉家。他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。(摘自《史记·孔子世家》)2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．趋详之节趋：疾走。B．师襄子曰：“可以益矣。”益：加多。C．有间，有所穆然深思焉穆然：肃穆的样子。D．丘之不济此，命也夫济：渡河。 3．以下句子中，能够全部表明孔子政治理想的一组是(3分)()①君君，臣臣，父父，子子②盛容饰，繁登降之礼，趋详之节③丘已习其曲矣，未得其数也④君子讳伤其类也⑤丘之不济此，命也夫⑥俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也A．①②④B．①③⑥C．②⑤⑥D．③④⑤4．下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是(3分)()A．孔子是理想主义者，可惜没有人用他，齐景公虽然热情地询问孔子怎么构建政治理想等问题，但由于朝中大臣的反对，加上自己目光短浅，最后对孔子采取了“敬而不用”的态度。B．孔子认为治理国家要讲求君臣、父子之礼，并且认为管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。从文中可以看出，这是孔子政治理想的最重要的组成部分。C．孔子向师襄子学习弹琴，能够体会出作曲者肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，由此可以看出孔子是一个悟性很高的人。D．当孔子听到窦鸣犊、舜华被杀的消息后，感慨万千，认为那些鸟兽对于不义的行为还知道躲避，更不要说自己了!于是决定回到老家陬乡休息。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”(3分)(2)夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉!(3分)景公问政孔子孔子世家史记文言文阅读答案2．C解析：穆然，沉默静思的样子。3．A解析：③说的是孔子学习鼓瑟，⑤闻窦鸣犊、舜华之死后的感慨，#from本文来自学优网.gkstk.end#⑥孔子回答卫灵公关于军队列阵作战的事。4．B解析：B项，“最重要的组成部分”在文中没有依据，属无中生有。5．解析：(1)翻译时要注意“君、臣、父、子”四字的解释。(2)要注意“尚”“辟”“况”等字的翻译。参考答案：(1)齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”(2)那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢!参考译文：齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公听了后说：“ 对极了!假如国君不像个国君，臣子不像个臣子，父亲不像个父亲，儿子不像个儿子，即使有(很多的)粮食，我怎么能吃得着呢!”有一天景公又向孔子请教为政的道理，孔子说：“管理国家最重要的是节约开支。”景公听了很高兴，打算把尼豁的田地封赏给孔子。晏婴劝阻说：“儒者这种人能说会道是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事、竭尽哀情，为了厚葬而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。自从那些圣贤相继离世以后，周王室也随之衰微，礼崩乐坏已有好长时间了。现在孔子讲究仪容服饰，详定烦琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。”之后，齐景公虽然很有礼貌地接见孔子，可不再问起有关礼的问题了。有一天，景公慰留孔子说：“用给季氏那样高的待遇给您，我做不到。”所以就用上卿季孙氏、下卿孟孙氏之间的待遇给孔子。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天也没增学新曲子。师襄子说：“可以加学些新曲了。”孔子说：“ 我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以加学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意蕴。”过了些时候，师襄子又说：“你已领会乐曲的意蕴，可以加学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子沉静深思着什么，接着又心旷神怡显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大。目光明亮而深邃，好像一个统治四方的王者，除了周文王又有谁能够如此呢!”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》啊。”孔子既然在卫国得不到重用。打算西游去见赵简子。到了黄河边听到窦鸣犊、舜华被杀的消息，面对着黄河感慨地叹气说：“壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大!我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧!”子贡赶上前去问：“冒昧地请问老师．这话是什么意思?”孔子说：“窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的；等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽那么麒麟就不来到它的郊野，排干了池塘水抓鱼那么龙就不调合阴阳来兴云致雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵那么凤凰就不愿来这里飞翔。这是为什么呢?君子 忌讳伤害他的同类啊。那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢!”于是便回到老家陬乡休息，创作了《陬操》的琴曲来哀掉窦鸣犊、舜华两位贤人。随后又回到卫国，寄住在蘧伯玉家。有一天，卫灵公向孔子问起军队列阵作战的事。孔子回答说：“祭祀的事我倒曾经听说过，排兵布阵的事我没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子谈话的时候，看见空中飞来大雁，就只顾抬头仰望，神色不在孔子身上。孔子于是就离开了卫国，再往陈国。